信心是解脫的根本

香·隆立嘉措仁波切

　　很多人和我討論到是不是由于現在是末法時期，所以相信佛法和真理的人愈來愈少，我便對他說：「相信真理和時空是沒有任何關聯的，就算在兩千五百年前，佛陀在世的時候，同樣存在這個問題。所以能否相信真理，是一個人的善根與信解，而不是時間。」真正的信解心，有些是與生俱來的，有些是後天培育出來的。不論是先天與後天，能相信真理的人就如同在一片充滿了有毒素的伊蘭叢林中，你叫它長出幽香的奇楠木，那絕對是不可能的一件奇事。同樣的道理，在人道五毒雜陳混濁的世界當中，要人們放下所有一切的執著，對不可預知的真理投注無疑的十足信心，那就如同土撥鼠飛入虛空中一般，是很難辦到的。

　　雖然要生起信解心不是一件很容易的事，但是如果可以從無始以來所有一切聖賢、成就大德及諸佛菩薩所走的道路依循而走，必定也會生起足夠的信解心。就如同神箭手也是必須從天天不間斷、時刻不松懈的練習當中，最後才會獲得成就。整個娑婆世界的水其實只有一個來源之處，無論它走到哪里，最終它一定會回歸到水的原點。有人問：「信心是來自于何處呢？」信心其實是無所依也無所住，它就在我們的自性本體上面。要命的是，人自從出了娘胎，薰染和附著到共業的習氣以後，把原始清淨的信解心慢慢給污染到，再加上成長過程中漸長漸堅強的負面經驗，讓自己往昔過去世所積聚的清淨信解心漸漸地被消磨殆盡，最終化為烏有。有人又問：「那像這般的狀態，該如何轉化呢？」轉弱為強的信心，是可以從懺悔淨化之中漸漸回復原來信心的本體。

　　人們如果願意面對自己，時刻反省自己的身口意，那就會如同把污垢的衣物放在清淨的水流當中，雖然沒有任何的漂白物品，但由于水本質不間斷、不屈撓、不妥協、不受阻的緣故，最終污衣也會被洗淨一般。人只要很謙卑地從內在本質生起慚愧，軟化自己固執的習氣，從那一刻開始其實已經漸漸地又產生信解心。有人又問：「怎麼樣可以拉近和諸佛菩薩之間的距離？」同樣的只有信心可以辦到。有信解心的人他會在一切時一切地把所有這個世界上一切的聲音都當成是佛陀的開示，有信解心的人在一切時一切地他會對一切所看到的事物都真實的當作是佛陀的示現，而且深信不疑。因為這樣子的緣故，無形當中他的自性能愈來愈堅定，因為堅定的緣故，他眼睛所看、心中所想其實就等同諸佛菩薩與他同在一般。像如此這般地從自然境界中所產生的信心最終這個人也會與佛同住、與佛同在、與佛同行，所以淨土與地獄最後對他而言都是一致的，因為信心的緣故。

　　在不可思議又獲得的這一期生命當中，如果僅僅只是因為信解心的不具足而讓自己再度進入輪迴的漩渦里面打滾，那真的是極為划不來的一件事。會沒有信解心主要來源是因為對佛的智慧產生了問號，另外就是沒有真正地去了解佛所開示過的任何法語，而且也不明白法語里面真正的意義。同時對于傳法的人始終沒有辦法生起相信的念頭，同時聽了佛法以後，在修行的道路上因為屢生障礙而產生退縮的想法，最重要的是大多數的人都是用一個自以為是、傲慢的態度去對待說法的人。要知道人一旦內心中生起一絲絲的懷疑，會讓原本清淨的心染上一層污垢，它會隔閡你和清淨心之間的關系，它也會分裂以及散布內心原本被轉化的毒素，讓它再度噴灑出來，它也是會讓你內心刺痛的荊棘。所以如果再有人問我：「如何產生信心？」我會請他好好地仔細看我在上面所建議過的，想必一定會對他產生作用的。

　　此是我香·隆立嘉措在一處道場所作開示其中片段。