策勵自他一切人等痛念無常歌──心匙

　　仁欽曲札　譯

　　嗚呼哀哉具恩師，伏祈大悲作瞻視！　　苦惱若我眾行徑，一生自欺似無心。

　　勸告自己衷心語，《心匙》心中當牢記，　　縈繞心髓不散亂，思維自身之本性。

　　無始輪迴至今生，已經無數生死輪，　　雖受種種樂與苦，然猶未辦少分利。

　　雖得暇滿昔雖獲，皆未受益而虛擲，　　如今若能自愛者，當修善行久樂藏。

　　貌似精明實愚痴，耽著童戲般現世，　　忽遭可謂閻摩逼，無計可施終將臨。

　　自念尚且不死故，忙於無盡現世業，　　可畏閻摩忽現前，宣佈死期終將臨。

　　隨勤籌措明日事，即刻起程終將臨。　　剩事殘飲未竟業，無奈放舍終將臨。

　　鋪衾而臥但今日，如朽木頹臥<末床>（2），　　無力翻身拈摸手，牽捉衣友終將臨。

　　除卻今日難再穿，<末衣>內外遍裹纏，　　猶如石塊漸僵硬，初見自屍終將臨。

　　<末語>遺囑與愁嘆，悲哀之中強欲言，　　舌根乾故難達意，極灰心時終將臨。

　　<末食>聖物與舍利，伴諸流汁注口中，　　縱然一口難下嚥，流出屍口終將臨。

　　洽心合意眾親友，悲憫苦惱圍繞住，　　<末伴>哭泣傷別離，從今永絕終將臨。

　　可怖幻象如浪湧，斷肢節苦甚難忍，　　無可奈何苦痛中，此生相沒終將臨。

　　善念提示極重要，是故師友興大悲，　　雖於耳旁勤提醒，惟增沮喪終將臨。

　　喉間頻發唏噓聲，呼吸漸短氣壅滯。　　最後停止入斷絃，今生完結終將臨。

　　百般珍惜悅意身，終成反胃腐爛屍。　　此身粗褥亦難忍，終置荒涼屍林地。

　　此身芒刺亦難忍，終遭剁削骨肉碎。　　此身蚤蝨亦難忍，終為鳥獸食殆盡。

　　屍身雖以錦衣裹，終將置於焚化爐。　　此身爇香亦難忍，終被焚燒火蘊中。

　　熾燃柴薪燒骨肉，收骨灰時終將臨。　　此身厚衣亦難忍，終被埋於窄地坑。

　　悅耳大名之前後，加<已故>語終將臨。　　親戚朋友與僕役，哭聲四起終將臨。

　　衣帽家當散四方，無一剩餘終將臨。　　獨住中有險關道，悽慘惆悵終將臨。

　　四大（3）顛倒仇敵至，生大恐懼終將臨。　　見處山崩斷巖下，土雨壓身奈何之？

　　幻見趣入大海中，巨浪渦卷奈何之？　　聞似大火爆炸聲，心耳具裂奈何之？

　　黑暴劫風包捲起，幻相可畏奈何之？　　大紅業風緊驅迫，為暗吞沒奈何之？

　　閻摩使者繩索捆，惘然被牽奈何之？　　牛頭蠍面眾獄卒，百般折磨奈何之？

　　死主閻摩法王前，算善惡帳奈何之？　　推委生前貪瞋詐，閻摩揭穿奈何之？

　　自罪易熟當懲罰，入閻摩獄奈何之？　　地獄烈火鐵地上，自身裸臥奈何之？

　　兵刃雨降身破碎，受而不死奈何之？　　烊銅鍋煮骨肉爛，受猶不死奈何之？

　　身火無二極熾燃，然猶不死奈何之？　　冰穴風襲身凍裂，成千百片奈何之？

　　墮入飢渴餓鬼中，多年飢餓奈何之？　　若成劣緣愚旁生，互相啖食奈何之？　　極難忍受餓趣苦，真正臨頭奈何之？

　　現應速速不放逸，當下精進正是時，　　不僅適宜恐遲故，應即速速提精神。

　　具恩師父之口授，善慧佛陀（4）論心要，　　顯密全圓道修法，當與心中起實證。

　　自他二利久樂藏，日日盡力求獲取，　　試與閻摩作競賽，三門合一勤修行！

　　此《策勵自他一切人等痛念無常歌──心匙》一文，是因離事專修者昂旺年札請求在先，布達拉宮四任管家索南袞嘎亦一再勸請，近來昂旺年札復作請求，由僭名帕繃喀轉世者造於貢薄地區之楚·扎西德欽寺。願眾生利益增長！

　　註釋：

　　（1）收入《帕繃喀大師文集》第六函第一篇《道歌學處類彙編》。　　（2）意為此生最後所臥之床，“末衣”即此生最後所著之衣等，下同。　　（3）地、水、火、風。　　（4）宗喀巴大師。