滅苦之道 六、道品 七

七、

住于自洲、住于自依，住于法洲、法依，不異洲、不異依。【契經　五陰誦】

讀完全部的道品，就能了解正法的修行完全是針對自身的改造鍛鍊，其間只講自省自覺與自律自勵，既不要求他人也不打算改革環境人事，在五受陰無常的現實條件下，一切眾生都是苦難世間的受害者，修學佛法的人對所有尚處生死輪迴困境中的眾生，除了「同是天涯淪落人」的理解與同情外，何忍再對不明正法、不修聖道的無聞凡夫作任何排斥與傷害！

這種內自省求、悲愍眾生的精神貫串了原始、部派、大乘、金剛乘所有的佛法思想，顯之于外的具體表徵就是佛教的慈悲與包容，佛教徒的字典中沒有征服、聖戰、報復、基本教義派等字眼與排他思考，卻在所有佛法的傳布地域從善如流地接納當地宗教信仰與哲學思想，造成各地區的佛教各有其「傳統」的教義與行為。這當然造成了正法律的灌水與質變。

期待在同樣自律與包容的精神下，出身于各「傳統」的佛弟子都願意省思修行的真實旨趣，回歸正法律、回歸三十七道品，成為佛陀如法如律的多聞聖弟子：住于自洲、住于自依，住于法洲、住于法依，不異洲、不異依。