仁煥法師
- 願做平安人
- 斷惡修善得平安
- 念佛就是念平安
- 正信和邪信
- 對天地的認識
- 念頭就是一切軟件
- 心態影響後代
- 業障重怎麼辦
- 解脫之前的兩條路
- 教育的概念
- 為了龍的傳人
- 學佛是學什麼
- 人間佛教的理念
- 人本教育
- 要有科學的信仰
- 什麼是科學的信仰
- 信仰是一種智慧
- 信仰天地父母
- 信仰與平安
- 寺廟的管理和作用
- 念佛的功德
- 生命有軟件和硬件
- 保命的方案
- 災難從哪里來
- 你真的愛家嗎
- 法會有關要求
- 安守本分 精誠念佛
- 生命三寶
- 斷惡修善 回歸平安
- 關于創辦夏令營
- 和諧即是平安
- 學佛就是修心
- 懺悔的功德——片雪遇洪爐
- 生活就是修行
- 信仰與信心
- 靈感來自心
- 學佛目的是為了解脫
- 不生西方宿業難消
- 了脫生死為目的
- 念佛的信願行
- 老實念佛 完善平安
- 平安來之不易
- 有修養可以改變命運
- 生命的財富——平安
- 發大心再念佛
- 和諧家庭從我做起
- 家庭以人為本
- 人成則事成
- 成功的資糧
- 冥陽兩界同步回歸極樂
- 道業和產業
- 生命的有漏和無漏
- 自尊自重 自愛自立
- 法會的因緣
- 善根福德與災難
- 皈命念佛的功德
- 信願念佛 回歸極樂
- 願意做離苦得樂的人
- 運氣 福氣 正氣 (上)
- 運氣 福氣 正氣 (下)
- 學佛的功德
- 貧富差別的原因
- 冥陽兩界共同離苦得樂
- 超渡的心要
- 堅持走人間佛教之路
- 交命給佛
- 安祥而生 安樂而死
- 保命的方案——以和為貴
- 改變命運的方法
- 消災免難的要點
- 平安之道(上)
- 平安之道(下)
- 病從口入 禍由心生
- 奉獻和享受
- 願力的重要
- 看破放下把命放在終點上
- 冥陽兩界共同離苦得樂
- 為世界平安和諧而努力
- 法會緣起與定位
- 人成則家成
- 如何成為上等人
- 何為有德有能
- 如何念佛才能念得好
- 學佛不是要得到什麼
- 落實平安的方案
- 消災免難五大要
- 道業與事業
- 阿彌陀佛是和平王
- 為什麼要舍命全交
- 最好的報恩
- 法會有關要求
- 平安之道
- 學佛是學平安的道理
- 一切皆為因緣果報
- 五戒的作用
- 回訪病人與互動分享
- 懂得定位就是覺悟人
- 拜山有用嗎
- 平安的基因
- 語言溝通的重要性
- 寺廟是服務生命
- 念佛法門的功德
- 如何面對命運的興衰
- 平安是第一福報
- 落實平安的定位
- 覺悟、智慧與慈悲
- 五戒保命保健康
- 如何保家
- 家庭是造化善根福德的基地
- 家庭教育的根本
- 生一個有用的人才
- 和睦、和諧與和平
- 和合是我們的道業
- 貪多不可得
- 覺悟生命的珍貴
- 保命保健康
- 百善孝為先
- 事業的定位
- 生活定位
- 如何保障生命的平安
- 生命的定位與落實
- 皈命是為了強化生命
- 法會有關要求
- 人以命為本
- 光彩人生之道
- 寺廟是精神教育的場所
- 覺悟、智慧與慈悲
- 生日感恩
- 佛教文化是覺悟文化
- 我對佛教的理解和個人心願
- 念佛的作用
- 皈命念佛–仁煥法師每天晚上帶領大眾皈命過程
- 請法與皈命
- 信仰是回歸精神
- 定位的兩個層次
- 信仰的層次
- 修養和修行
- 念佛七法會和助念的作用
- 學佛做什麼
- 懺悔和做功德
- 念佛的功夫在哪里
- 什麼法最好
- 生死與解脫
- 學佛要會用
- 願意往生就等于願意奉獻
- 懺悔皈命文
- 念佛的目的與方法
- 六字洪名的功德
- 救渡災難的理和事
- 交命給佛是消災免難的大妙法
- 人間佛教精神
- 知恩感恩報恩
- 法會有關要求
- 皈命的真義
- 安全就是極樂世界
- 在信仰上皈命
- 善根福德與皈命的作用
- 天時地利人和
- 佛的事業就是和平事業
- 生命的硬件和軟件
- 心量和肚量
- 如何保命
- 理解生命
- 精神修養和形象修養
- 凡夫錯在沒有認識自己
- 學佛是為了什麼
- 理解和建立信仰
- 運用信仰
- 釋迦牟尼佛講的是什麼
- 理事圓融
- 墮落六道的因緣果報
- 自己把握自己
- 生死大事比什麼都重要
- 人生的本分(一)
- 人生的本分(二)
- 本分與生命分不開
- 皈依和皈命
- 生命之自然
- 人才與奴才
- 修行對生命基因的影響
- 有求必應的佛菩薩
- 超渡的功德
- 西方有願娑婆會 淨土弘開眾生福 ——兩位淨土高僧海山老和尚與仁煥法師談話紀實
- 法會有關要求
- 如何得到生命的解脫
- 進一步解釋「信願行」
- 健康長壽之本
- 有理解才有受用
- 學佛人的本分
- 智慧與福德福報
- 道業與事業
- 道德與孝順
- 佛教文化是覺悟最高的文化
- 保障人生的方案
- 什麼是真正的報恩
- 學佛與用佛
- 皈命念佛的功德
- 佛的本願是什麼
- 發心交命念佛
- 皈命的目的
- 皈依三寶和皈命西方有何不同
- 「家」之因緣果報
- 修行的目標與道路
- 願力是成功的起點
- 理解「信願行」
- 慈悲在做不在念
- 冥陽兩界同歸極樂
- 體驗皈命
- 走人間佛教之路
- 法會有關要求
- 人以保命為本
- 生命的本分
- 健康來自知足常樂
- 再談健康
- 孝順的功德
- 父母孝順對後代的影響
- 如何才能保家
- 再談保家
- 萬事和為貴
- 如何消災免難
- 家庭教育的重要性
- 寺廟的發展
- 六字洪名的功德
- 有信仰才有作用
- 種瓜得瓜種豆得豆
- 孕期與優生
- 成家立業的方案
- 家和萬事興
- 事業之道
- 病因與對治
- 往生極樂的概念
- 了脫生死沒有奧秘
- 家庭的生命是共業
- 離苦得樂的因緣
- 超度與品位
- 災難成因與解脫之道
- 佛教之人本教育
- 心態與做事
- 相信佛感恩佛
- 信仰的功德
- 改命三因緣
- 報恩功德
- 法會有關要求
- 平安來自人的和合
- 覺悟的表現
- 以道德規范家庭
- 以孝順興旺家庭
- 真正徹底的孝
- 人的心量與肚量
- 淨土法門的信、願、行(一)
- 淨土法門的信、願、行(二)
- 往生的功德
- 精神生命和物質生命
- 為生命解脫而回歸極樂
- 助念與往生
- 真正的念佛
- 超度的心要
- 有為與無為
- 為什麼要護生放生
- 對精神病人的開示
- 定位就是為自己做主
- 做自己生命的主
- 有信心交命才算做得主
- 什麼是生命的本分
- 做主和信仰同步
- 發心和隨緣
- 精神空間和物質發展
- 信仰因果為第一
- 人要以和合為本
- 佛教禮儀的信仰內涵
- 修養的定位
- 佛教的三個教育
- 家庭教育之一
- 家庭教育之二
- 家庭教育之三
- 家庭教育之四
- 寺廟的定位
- 法會有關要求
- 做好一年的定位
- 認識生命
- 老祖宗與父母對後代的影響
- 如何與天地佛菩薩溝通
- 氣脈血脈與生死
- 從心地上下功夫
- 世間法與佛法
- 信仰給生命帶來希望
- 心中快樂就是極樂人
- 貧窮的原因
- 空與有
- 感恩本師釋迦牟尼佛
- 邁向生命的圓滿
- 法會的目的與要求
- 念佛名號的功德
- 生命的改良
- 說話的道理
- 認識自己 改變自己
- 發心與定位
- 人的光明和黑暗
- 修養的功德
- 念佛安住靈魂
- 佛教禮儀的表法
- 實踐佛法的微妙
- 生日感言
- 生命是相連的
- 福慧雙修
- 走人間佛教之路
- 法會的目的與要求
- 要有良好的定位
- 做一個知足常樂的人
- 生命是相連的
- 生命的解脫
- 出家與在家的定位
- 老祖宗與父母的定位
- 婚姻的定位
- 如何建立良好家風
- 人好事業就好
- 事業如何做強做大
- 有信仰就有靈感
- 冥陽兩界離苦得樂
- 心願
- 圓滿善根福德因緣
- 交命念佛的原理與方法
- 淨土法門的特點
- 交命與加持的不同
- 明白定位為第一
- 念佛、用佛、做佛與成佛
- 用佛的功德
- 如何請法才靈感
- 要有正知正見
- 用佛與做佛
- 佛法不渡無緣人
- 苦難的根源
- 有信願必定靈感
- 法會有關要求
- 佛教是科學之母
- 善人的定義
- 法師對六類病人開示
- 為什麼叫善根
- 行善積德之微妙
- 善根福德的作用
- 善根福德的培養
- 如何孕育佛種
- 福德與福報
- 有覺悟善根福德才圓滿
- 以善根福德圓滿人生
- 如何使冥陽兩界同歸極樂
- 極樂世界才是我們的家
- 交命念佛了脫生死
- 法會有關要求
- 生命的定位——做極樂人
- 知恩,生命才有依靠
- 感恩的功德
- 報恩念佛之法
- 慈悲念佛的功德
- 接受佛慈悲念佛
- 如何使用慈悲
- 信願行
- 用功與修行
- 有理解才有受用
- 法會的有關要求
- 物質生命和精神生命
- 如何消除精神障礙
- 靈魂安住才有命在
- 生命之間要相互依靠
- 陰泰陽才能安
- 什麼是菩薩和鬼
- 完善自己才能度眾生
- 老祖宗對後代的重要責任
- 舍命全交無掛礙
- 如何舍命全交
- 有慈悲心才能度眾生
- 唯信獨達
- 一人學佛合家得福
- 法會的有關要求
- 認識生命 理解生命
- 後天的福德和福報
- 生命的質量
- 心靈與身體的關系
- 極樂和地獄都在我們心中
- 要重視心靈的教育與修養
- 知恩就是智慧
- 生命的本分
- 人的光明和黑暗
- 信仰的真義
- 信仰的功德
- 法會的有關要求
- 把命交給佛修理
- 皈命極樂是生命的依靠
- 交命給佛有什麼好處
- 繼續造惡能否往生西方
- 往生的方法
- 斷煩惱才能離苦得樂
- 如何念佛往生
- 道德與命運
- 生命的三種障礙
- 寺廟是心靈教育的學校
- 信願是用好佛法的根本
- 乘佛本願 舍命全交
- 法會的目的與要求
- 不忘老祖宗的恩
- 幾種病的忌口
- 如何認識生命
- 他力的功德
- 因果與緣分
- 生命的運氣
- 生命的改良
- 佛教是怎樣的一種教
- 如何得到法的靈感
- 回歸極樂與生命的解脫
- 佛法不渡無緣人
- 法會的有關要求
- 念佛讓生命得到解脫
- 把握現在 回歸極樂
- 首先為六親眷屬做功德
- 家庭的和諧來自禮儀和規矩
- 儒家的教育與佛家的教育
- 緣分、懺悔與感恩
- 如何讓身體康復
- 做一個有德的老祖宗
- 面對苦難的正確態度
- 飲食、脾氣與健康
- 信仰的作用
- 順逆與成敗
- 冥陽兩界共同回歸極樂
- 把命交給佛修理
- 法會的有關要求
- 極樂世界的好處
- 命不好是怎麼回事
- 請法與念佛的關系
- 怎樣才能達到和諧
- 相信接受才能得渡
- 精神與物質的規律
- 生命在家庭建立
- 明白人和糊涂人
- 如何免災難
- 佛的智慧是免災難
- 一環報一環
- 用智慧面對生死
- 生命的定位與生命的密碼
- 沒有感應怎麼辦
- 極樂世界有什麼好處
- 交命做極樂人
- 念佛是成就生命
- 孝是原諒父母的過
- 煩惱與健康
- 不守本分與過分
- 煩惱帶來各種障礙
- 一切以人為本
- 如何獲得事業成功
- 智慧與覺悟
- 因果定律
- 共同回歸極樂
- 佛法的三個層次
- 實踐佛法 體驗佛法
- 發願念佛 帶願往生
- 六字洪名的功德
- 認識生命
- 如何才能得佛保佑
- 明白和理解
- 用功與修行
- 福德福報的消長
- 家庭教育很重要
- 成家立業的基礎
- 家庭教育重在家庭定位
- 家庭教育從小孩抓起
- 皈命彌陀 做極樂人
- 用功、修行與生命
- 本次法會的緣起
- 少說話多念佛
- 淨土三經與念佛法門
- 念佛要集中精力
- 六字洪名的功德
- 學佛念佛的定位
- 懺悔與感恩的功德
- 福德和福報完善生命的過程
- 把握生命為第一法
- 關于道場建設
- 怎樣才能渡眾生
- 舍命全交 一門深入
- 本分就是命根
- 認識生命
- 如何使精神康復
- 思想和行為造成的果報
- 人生修養對家庭的影響
- 修行重在實踐
- 明白定位的重要
- 再談修養
- 道理、道德與修行
- 生命的學問
- 阿彌陀佛的本願
- 信仰的功德
- 一個人就是一個世界
- 有定位才能把握生命
- 請法的原理
- 修行與命運
- 不要心外求法
- 如何共同回歸極樂
- 修行要有智慧
- 如何理解淨土法門
- 舍命全交老實念佛
- 如何報老祖宗的恩
- 如何消除痛苦災難
- 珍惜生命的福德與福報
- 佛教的科學性
- 舍命全交 老實念佛
- 健康、財富與命運
- 念佛的心態——感恩心、快樂心與信心
- 念佛是生命的關鍵
- 一切世間難信之法
- 接受佛的接引和法化
- 用功與修行
- 神通、智慧與了脫生死
- 本願法是他力法門
- 請法有妙用
- 交命給佛念佛報恩
- 真正的財富是健康
- 念佛的定位
- 六字洪名的功德
- 生命的定位
- 定位極樂之殊勝微妙
- 佛法是無上的科學
- 如何解脫痛苦煩惱
- 信心和勇氣的重要
- 世間法是基礎
- 科學與迷信
- 改良生命從心開始
- 完善自己才能渡眾生
- 無我相之微妙
- 回歸極樂
- 懺悔業障
- 認識生命
- 理解生命
- 完善生命
- 發揮生命
- 圓滿生命
- 成就生命第一法
- 新一年應有的定位
- 人好命就好
- 回歸極樂做極樂人
- 樂觀面對順逆
- 不要上煩惱的當
- 圓滿正報 完善依報
- 關于家庭教育
- 修法的正報和依報
- 如何請法
- 給社會留下好的人根
- 超渡與往生
- 新年的希望與祝願
- 願冥陽兩界共同離苦得樂
- 信佛念佛的定位
- 如何完善生命的定位
- 天地與生命的定律
- 做人的基礎(一)
- 做人的基礎(二)
- 做人的基礎(三)
- 成人之道(一)
- 成人之道(二)
- 佛教不是迷信
- 修行的定位
- 極樂的法是解脫之法
- 定位極樂 一門深入
- 接受佛成全做極樂人
- 身體的障礙和生命的障礙
- 知足常樂
- 關于超渡
- 人生的健康和財富
- 人的正報和依報
- 學佛是為了什麼
- 「南無阿彌陀佛」是生命改良進化的信號
- 生命的精神與物質
- 實踐人間佛教
- 往生實例分享
- 五大菩薩精神
- 淺談明心見性
- 新年寄語
- 法會的要求
- 參加法會首先要明白定位
- 舍命全交接受佛的成全
- 如何解決健康問題
- 煩惱是鬼 快樂是佛
- 如何理解生命
- 智慧與覺悟
- 貪嗔痴是痛苦與災難的根本
- 佛的願力
- 理解佛的本願是請法的前提
- 如何達到請法靈感
- 如何把握生命
- 福德與福報
- 永遠做極樂人
- 念佛七法會 前言
- 接受阿彌陀佛的本願慈悲
- 關于身體健康的問題
- 孝順父母是福德
- 學佛的好處
- 用福德和福報消災免難
- 理解佛菩薩的願力
- 念佛七的功德
- 多念佛自然心中有佛
- 淨土心要——死心與信心
- 命運是怎麼一回事
- 往生極樂改良生命
- 理解佛法 實踐佛法
- 家和萬事興
- 再談「家和萬事興」
- 交命給佛 做極樂人
- 難行道和易行道
- 如何理解《地藏經》
- 如何改變命運
- 福德福報與戒律
- 如何面對生死
- 請法用心與舍命全交
- 怎樣才算是學佛人
- 如何超渡老祖宗
- 再談老祖宗的功德
- 如何才能離苦得樂
- 如何完善生命
- 煩惱來自哪里
- 整體觀、局部觀與個體觀
- 改命法之一
- 改命法之二
- 如何面對災難
- 福德與健康
- 如何得到真實利益
- 佛的法化與教育
- 阿彌陀佛的心願
- 怎樣才算是明白人
- 永遠定位做極樂人
- 法會之目的與要求
- 接受六字洪名的好處
- 如何超渡祖宗
- 反省自己是否無德無能
- 佛法是科學 更是超科學
- 三寶的概念
- 佛的覺悟
- 智慧與覺悟
- 生命需要知恩感恩和報恩
- 眾生平等
- 如何理解生命
- 精神生命與物質生命
- 為什麼念佛能消災免難
- 災難的成因與對策
- 佛法的真義
- 佛的本願是「南無阿彌陀佛」六字洪名
- 精神生命與物質生命
- 道場要有道風
- 迎請佛菩薩的關鍵
- 知恩,生命才有依靠
- 快樂就是營養
- 念佛名號的功德
- 病與業障
- 懺悔和感恩的微妙
- 佛教在說什麼
- 為冥陽兩界離苦得樂而念佛
- 在寺廟要守規矩
- 有病怎麼辦
- 糾正行為 做快樂人
- 請法就是定位
- 再談定位
- 精神文明與物質文明
- 人為什麼不快樂
- 拔業障的反應
- 六字洪名直通極樂
- 把命請回來
- 倫常道德 如何做一位好兒女,好家長
- 佛法大義 一、佛法大義之一——規范人的行為
- 佛法大義 二、佛法大義之二——生命改良的定位
- 佛法大義 三、如何了果報
- 佛法大義 四、懺悔的功德
- 佛法大義 五、念佛與念菩薩
- 佛法大義 六、法之難行與易行
- 佛法大義 七、如何請法
- 佛法大義 八、慢法、謗法者請法不靈
- 佛法大義 九、有相與附體
- 佛法大義 十、舍命全交 受佛法化
- 命好病就好
- 為何命不好
- 物質障礙與精神障礙
- 領眾皈命西方
- 七分調養的訣竅
- 懺悔與感恩的功德
- 答居士問
- 學習五大菩薩成就福德
- 快樂做人就是了脫生死
- 懺悔、報恩與還債
- 一人修道 一家福報
- 怎樣教好小孩
- 皈命西方的微妙
- 如何讓心中佛號不斷
- 佛法重在實踐
- 為世界和平念佛報恩
- 信、念、學、用、做、成
- 如何醫治心理病
- 念佛方法 一念一接受
- 如何請法
- 懺悔的微妙
- 斷惡行善念佛才有用
- 病與業障
- 請法與念佛的功德
- 往生與助念
- 修法與用法的關鍵
- 如何免除世界災難
- 會用法就靈
- 念佛的幾個疑問
- 念佛人如何感化人
- 法會開示
- 接受佛改良生命
- 認識生命——做快樂人
- 認識生命——如何報恩
- 十念法
- 理解生命
- 完善生命
- 發揮生命
- 圓滿生命
- 人好命就好
- 淨土不混雜
- 生命需要什麼
- 生命的定位與方案
- 念佛的殊勝
- 再談生命與環境
- 如何過生日(一)
- 如何過生日(二)
- 持戒念佛 挽救世難
- 佛法與生活
- 有知恩生命才有依靠
- 佛法與科學
- 佛法與迷信
- 請法釋義
- 法化功德不可思議
- 佛法與家庭
- 念佛要集中精力
- 家風好家庭才好
- 佛法與事業
- 佛法與科學
- 佛法與迷信
- 怎樣做命才好
- 信、念、學、用、做、成
- 佛法給生命的定位
- 起心動念與風水
- 關于報恩供
- 佛法與事業
- 功德與還債
- 念佛首先要有正確的定位
- 關于南山寺的建設與發展
- 醫病與醫命
- 佛法與生命
- 接受佛的法化
- 報恩、消災與功德
- 天時、地理與命運
- 佛法與人生
- 答居士問
- 念佛報恩
- 佛法與人生
- 學佛是生命的改良
- 佛法與生命(上)
- 佛法與生命(下)
- 佛法與生活
- 佛法與家庭
- 多味人生
- 本份與命運
- 釋迦牟尼佛講什麼
- 知恩感恩報恩是人生第一法
- 如何才能富貴雙全
- 為什麼要有慈悲心
- 觀世音菩薩的慈悲心
- 尊師重道 依教奉行
- 家庭果報現前
- 交命給佛 做快樂人
- 為六親眷屬做功德的意義
- 本願接引無條件、無成見
- 解脫在心不在法
- 往生牌位開示
- 六字洪名直達西方
- 念佛離苦得樂
- 以感恩心念佛
- 修行與生活
- 學佛的目的是什麼
- 學佛與解脫
- 知恩、感恩、報恩的功德
- 如何念佛才能產生作用
- 怎樣理解「恩」
- 生命和靈魂
- 疾病來自煩惱
- 信心歡喜的重要性
- 關于道場的建設與發展
- 寄語義工
- 定位做快樂的人
- 怎樣才算學佛人
- 學佛要破除迷信
- 家庭倫常道德是根本
- 什麼叫功德
- 煩惱是一切禍根
- 守本分的好處
- 道和理
- 如何請法
- 把命交給佛最好
- 乘佛慈願 消災免難
- 佛是快樂的
- 如何有針對性地做功德
- 著相、懺悔與感恩
- 請法、用法之例證
- 阿彌陀佛本願功德
- 「阿彌陀」名號功德
- 集中精力才能與法相應
- 念和不念的功德
- 念佛目的是把命念好
- 認識本分 明白本分
- 道德是生命的靈魂
- 福德與福報
- 學佛不是迷信
- 阿彌陀佛微妙法門
- 學佛是學做明白人
- 做快樂的人
- 往生的概念
- 靈陽寺發展規劃
- 皈依授戒開示
- 法會的有關要求
- 認識生命 理解生命
- 後天的福德和福報
- 生命的質量
- 心靈與身體的關系
- 極樂和地獄都在我們心中
- 知恩就是智慧
- 佛法大意、倫常道德與和諧社會
- 皈命念佛的功德
- 佛的本願是什麼
- 發心交命念佛
- 皈命的目的
- 皈依三寶和皈命西方有何不同
- 「家」之因緣果報
- 修行的目標與道路
- 願力是成功的起點
- 理解「信願行」
- 慈悲在做不在念
- 冥陽兩界同歸極樂
- 體驗皈命
- 走人間佛教之路
- 看見活人的靈魂在地獄里
- 五戒保命保健康
- 不能親自到場的簡易助念法
- 生死與解脫
- 為世界災難請消災免難慈悲安詳之法
- 放生儀軌
- 念往生咒拔除業障根本
- 彌陀本願專修儀規
- 六字洪名的微妙
- 關于臨終關懷的開示
- 有心量才有福報
- 用感恩心念佛不斷
- 一人修道,全家福報