淨界法師
- 不要跟眾生結下生死的業緣
- 念佛止觀修學法要
- 大乘百法明門論直解
- 阿彌陀佛第18願
- 佛說四十二章經講記 一
- 佛說四十二章經講記 二
- 佛說四十二章經講記 三
- 佛說四十二章經講記 四
- 佛說四十二章經講記 五
- 佛說四十二章經講記 六
- 佛說四十二章經講記 七
- 佛說四十二章經講記 八
- 佛說四十二章經講記 九
- 佛說四十二章經講記 十
- 佛說四十二章經講記 十一
- 佛說四十二章經講記 十二
- 佛說四十二章經講記 十三
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- 佛遺教經講記 一
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- 佛遺教經講記 三
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- 佛遺教經講記 十一
- 佛遺教經講記 十二
- 《靈峰宗論》導讀講記 第一卷
- 《靈峰宗論》導讀講記 第二卷
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- 《靈峰宗論》導讀講記 第四卷
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- 聞法儀軌
- 修習止觀坐禪法要
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- 《淨土十疑論》導讀 第一卷
- 《淨土十疑論》導讀 第二卷
- 《淨土十疑論》導讀 第三卷
- 《淨土十疑論》導讀 第四卷
- 《淨土十疑論》導讀 第五卷
- 《淨土十疑論》導讀 第六卷
- 《大勢至菩薩念佛圓通章》導讀
- 八大人覺經講記
- 你只要努力一生,就能夠徹底的把無始的生死解決
- 以本尊的功德為你的自我
- 我們來看看印祖是怎樣弘法利生的
- 發菩提心建立正知見,就是要依止大乘經典
- 你平常能夠做假,但是臨終你絕對做不了假
- 淨土攝受眾生的最低標準
- 什麼叫真實心呢?善導大師說:不求名聞利養之心
- 我們不求生淨土,會產生二種過失
- 觀一切人皆是菩薩,唯我一人實是凡夫
- 你是你自己最大的障礙
- 你要知道你的資糧方向在哪里?
- 我們怎麼去皈依阿彌陀佛的功德?
- 我們的心跟佛號一接觸,念念成就如是功德莊嚴
- 我們心中所期待的東西,是不存在的
- 善用想像力,你的生命會有很大很大的突破
- 所有的法門,以無住為本
- 你直接去念佛就能夠信願具足,我實在不相信
- 把生命的樹慢慢往西方傾倒
- 你是不是具足被佛度化的因緣
- 阿彌陀這三個字意義重大
- 蓮華莊嚴
- 你不想要痛苦,你就不應該造罪業
- 你這個打妄想的心,就是你成佛的心
- 警告所有的修淨土者:你不要一天到晚想著你的善業
- 他對來生沒有規劃,所以死亡對他來說就是一個毀滅
- 你要面對的最大問題是壽命的問題
- 佛陀的願力對每一個人的加持,肯定是完全不一樣
- 房子很漂亮,卻蓋在地震帶上
- 一念相應一念佛,念念相應念念佛
- 其實這個人他不是好、也不是壞
- 精進·逆境最怕你下定決心
- 我告訴你一個修行的秘訣
- 你必須要對你的上師對你的祖師的傳承有信心
- 阿彌陀佛臨終關懷
- 往生與否在于信願之有無
- 學佛首要認清路頭
- 正確聽聞的三要素:專心、信心、恭敬心
- 忘失菩提心,修諸善法,是名魔業!
- 棺材是裝死人的 不是裝老人的
- 臨命終時能否過關 放下因緣觀照現前
- 不要試圖改變別人 只能影響別人
- 我們一路念佛就好,為什麼要修觀?
- 你要生起三種信心,方能往生
- 印祖:以散心念佛,難得往生
- 現在念佛人的通病
- 對治煩惱時,你有兩種選擇
- 修學淨土法門應該注意的事情
- 千念萬念為了臨終正念
- 靜坐念佛五點記數法
- 正釋四念處
- 禪淨雙修
- 臨命終成功往生的心要
- 聽經聞法的目的與實效
- 成佛的根本是什麼?
- 何為「一心不亂」
- 修行胸量要大成就才可能大
- 為什麼有些人越用功煩惱越重?
- 福報越大修學淨土的障礙越大
- 福報大的人怎麼厭離娑婆?
- 淨界法師:印光大師說佛號的功能
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- 攝大乘論講記 第六八卷
- 菩薩為什麼還有變易生死?
- 佛法的四教
- 障礙最怕你堅持
- 順逆皆方便
- 運用自性清淨破除障礙
- 染淨不二 真妄和合
- 追求安樂人之常情 今生後世要當兼顧
- 行為是暫時的,思想是永久的
- 發揮三寶功能
- 身為佛弟子不共外道的地方
- 怎樣才叫作持戒清淨?
- 圓修和專修--淨土宗兩大傳承
- 大乘菩薩的判定標準
- 正確發心 感果穩當
- 直接往生與間接往生
- 分段生死的干擾
- 他力門果地教
- 念佛不等于修淨土法門
- 阿彌陀
- 順從本願
- 生命規劃
- 他力信心
- 念佛的兩大障礙
- 信願具足判定的標準
- 念佛的無上因果
- 念佛要有韻調
- 生命方向微調
- 資糧方向在哪里?
- 修學願力的兩種毛病
- 念佛之前所要具足的信心
- 信願是智慧的觀照力
- 淨土法門的特色
- 不要做片段的了解
- 跟祖師接線