惟賢法師
- 太虛大師的教導與當今佛學院教育——惟賢長老生前對重慶佛學院師生的最後開示
- 佛法是世界之光
- 皈依、懺悔、發願的廣大意義
- 《觀世音菩薩普門品》講記
- 法華經要義 第一章《法華經》就是講心靈建設
- 法華經要義 第二章 《法華經》綜述
- 法華經要義 第三章《法華經》正文的要義
- 楞嚴大義 第一章《楞嚴經》的總體思想
- 楞嚴大義 第二章《楞嚴經》概述 一、受持讀誦《楞嚴經》的功德
- 楞嚴大義 第二章《楞嚴經》概述 二、傳入中國的翻譯歷程
- 楞嚴大義 第二章《楞嚴經》概述 三、關于阿難讚佛偈
- 楞嚴大義 第二章《楞嚴經》概述 四、楞嚴真義
- 金剛經精義
- 評《禪的禪外說》
- 少林禪與禪學研究
- 論達摩禪
- 普賢行願品講要
- 華嚴經要義 目錄 引言 講經緣起
- 華嚴經要義 第一章《華嚴經》宗趣
- 華嚴經要義 第二章 經題略釋
- 華嚴經要義 第三章《華嚴經》之傳譯
- 華嚴經要義 第四章《華嚴經》在印度、中國的傳承
- 華嚴經要義 第五章《華嚴經》的內容
- 華嚴經要義 第六章 華嚴經組織
- 華嚴經要義 第七章《華嚴經》精華舉例
- 佛說十善業道經講記(講于上海玉佛寺)
- 泰國、新加坡、香港佛教參訪記
- 赴美參訪概況
- 與游本昌先生(濟公)的精彩對話
- 人間佛教 實現和諧(在第二屆世界佛教論壇上接受鳳凰網采訪)
- 白馬馱經的世界意義
- 紀念中國佛教兩千年的願望
- 佛教傳入中國歷史的回顧與前瞻——紀念中國佛教二千年
- 解脫行與大士行——生命的真義
- 佛教的基本哲學觀點
- 學法與報恩
- 淨土教與莊嚴國土
- 佛教中道論
- 建立正信、福慧雙修、顯密圓融
- 正信、正見、正行
- 念佛與悲智兼修
- 佛法的特點及修行步驟(惟賢法師)
- 嚴持戒律 勤修普賢願行
- 隨信行和隨法行
- 妄計清淨外道的心理之解剖
- 佛法與人生正道——正教與邪教的區別
- 建正法幢 摧破邪軍
- 佛教界應予重視的這一股潛流——有關「本願法門」的資料
- 堅決聲討「法輪功」邪教的反動罪行
- 在家居士修行之次第
- 從皈依住持三寶到皈依自性三寶
- 出水蓮花自清淨——記著名高僧惟賢長老
- 修學佛法的基本綱領
- 三皈五戒是一條善因善緣善果之路
- 如何處理信仰與家庭事業的關系
- 如何做人(接受國際廣播電台記者采訪)
- 學佛的基本精神
- 念佛與悲智兼修
- 淨土教的殊勝和修法
- 殊勝的淨土法門
- 建立信仰並學菩薩
- 三皈的廣大意義
- 五戒、懺悔、發願
- 人生的真諦
- 般若與人生佛教 一、般若經的傳承
- 般若與人生佛教 二、佛說般若的緣起
- 般若與人生佛教 三、《大般若經》的內容
- 般若與人生佛教 四、般若要義
- 宗教與封建迷信之區別
- 佛教哲學的現實意義(講于北京大學)
- 佛法的弘揚與構建和諧社會
- 網絡是宣傳宏揚佛法的好工具
- 響應「德」治，弘揚傳統文化
- 悲願無盡溢詩篇
- 太虛大師永遠是我們學習的典范
- 佛法的弘揚對建設和諧社會有哪些利益
- 道濟禪師與吳越佛教文化
- 貫徹宗教事務條例 構建社會主義和諧社會
- 和諧世界與修心
- 淨土教的圓融、頓悟及其影響
- 從人生佛教到人間佛教
- 淨土教與莊嚴國土
- 不可忽視三個建設
- 慈善工作是菩薩事業
- 儒釋道三教文化各有特點
- 如何樹立中國佛教的公眾形象
- 談新世紀佛教工作
- 遠紹那爛宗風 近續慈恩芳焰
- 眾善奉行——佛教思想與企業的和諧發展
- 提婆達多與龍女
- 唯識札記 前言
- 唯識札記 唯識學在佛法中的地位
- 唯識札記 唯識法相問答
- 唯識札記 唯識種子義
- 唯識札記 論轉識成智
- 唯識札記 阿賴耶識淺說
- 唯識札記 因明十四相似過類略釋
- 唯識札記 唯識二十論提要
- 唯識札記 唯識三十頌概說
- 唯識札記 瑜伽真實品講義
- 唯識札記 唯識學的業報論
- 唯識札記 唯識要義
- 唯識札記 唯識答疑在讀書會
- 唯識札記 玄奘法師與唯識學
- 唯識札記 玄奘精神與西部文化研討會總結提綱
- 唯識札記 玄奘精神與人間佛教
- 唯識札記 讀解深密經筆記
- 唯識札記 讀楞伽經筆記
- 唯識札記 緣生要義
- 唯識札記 附錄：惟賢法師小傳
- 釋惟賢法師訪談錄
- 論「香光莊嚴」