放下

放下

提起來的東西，

不容易放下；

放下需要勇氣、氣魄，

因為它與願違。

每個人都有自心難放下的東西，

也許這不一定有錯；

因為沒有經歷，

就沒有一份銘心刻骨的體會。

有些是業緣，

所以會對某樣東西執持不放；

要是不善業的線，

它會越滾越大，

越難擺脫。

放下，

是一種全新的學習；

它不是什麼特別的體悟，

它只是擺脫束縛的一種感覺。

像卸下肩膀上的揹包，

如此一般。

不懂得學習放下心結的人，

內心不容易獲得輕安、自在。

學佛，

就是祈願出離煩惱的家；

這個家絕非物質，

它的名字叫做執著，

而出離的方法，

只有放下兩個字！

看清自己的人，

不敢任性放縱心念。

這顆心微妙異常，

當你張大雙眼瞪著它時，

它會害羞的躲躲藏藏；

但是假如你想它在寂寞時出來陪伴你，

它會非常用力的把你抱緊，

讓你透不過氣來，

最後你則只好甘拜下風，認輸！

因為你已提起並死捉不放了。

放下，

真的不容易，

但是，

不管你願不願意，

死亡的到來時，

都得放下。

放下什麼？

放下觀念（佛法稱為知見）。

舉個比方：

“佛印”為何八風吹不動？

“慧能”的心中為何菩提本無樹？

“達磨”怎麼做得到一葦過江？

“虛雲”的腿功怎能耐久到讓芋頭萌芽？

……

答案揭曉：放下「我」的觀念。

放下，

在「阿含」有百態的形容，

佛常說：智者以譬喻得解。

《雜含309經》有段妙喻：

佛告鹿紐說：

假如六根對六境生六識的當中，

我們的心生起歡喜、深樂、貪愛的話，

即稱為第二住。

因為原本寂靜的心，有慾望共伴而住了。

雖然人在空閒獨處，但這修行者還是猶名第二住－－與煩惱共住。

反則易懂，茲不贅言，但他則改名為獨住或一住。

根境識純粹只停止於”明觸”，即名獨住，

一觸即放，一念不留，

該怎麼形容它呢？

船過水無痕，

鴻雁飛無跡，

就是這種「放下」的道理。

以前曾為選擇”解脫道”，

或”菩薩道”而腦筋打結，

如今已釋懷了，

因為只要存有「我」在修行，

就什麼都不是，

然則，水到渠成，因果相應，

煩惱個什麼？

羅漢難遇，菩薩難逢，

想見的人反而都碰不到，

倘使能全然放下，

才恍然大悟：

原來轉凡成聖的關卡，

就在放下「我」。

參吧！