攀緣與結緣

白云禪師著述

　　攀、即是攀附，猶若葛藤，攀附于物體之上，求得生存。

　　結，即是結合，以積集的方法，達成某種非獨立可以成辦的行為。

　　緣，即是助力，于事或理的形成，必須許多的助力，才能圓滿。

　　佛法中忌諱攀緣，攀緣乃世俗人之行為，往往容易造成弊端；妨礙「善」的提升，甚至無形(意)中埋下「惡」的禍源。基于攀緣發起的心意識，乃以「私利」求得滿足，具有「貪欲」的自私意念；因為冀企「附著」之力，倚之為「私心」的「依賴」而充實其生命。

　　佛法中講求結緣，結緣是以「善」為出發點，不容許造成或多或少的毀傷；其主要目的是「功德」具「饒益性」，而且是廣大的，平等的，沒有些許的「自我」利害成份。

　　攀緣，是主動的攀附緣境，寄望于滿足自我的意願。結緣，是客觀的結合助力，達到積集功德成為饒益性。因此，衲僧不許門人攀緣，可以與信施廣結善緣；故而告誡門下弟子，謂：

　　不要攀附緣力，卻也不要拒絕善緣。

　　事實上，覺悟與迷惑，其間差之雖然只是毫釐，失之卻是遠于千萬之數；尤其是僧伽中人，以「修行」與「辦道」為盡形壽的事業，當知「修」在身、語、意所發動之「行」為，不能稍有差錯；而所「辦」之「道」，必須是饒益眾生之功德；否則，處身人天師尊位，行于下三途之惡作，未來的受報之苦，將是極端的不好承受！