菩提之路

白云禪師著述

　　穿衣、不止于裝飾。

　　吃飯、少不了止飢。

　　知識、可以滿足色法之身。

　　無論如何，總不外是為了活著的生命。

　　因此，世尊為一大事因緣而降臨人間，從人本的結構，到人生的業相，啟示「道」的因緣與因果；告誡中開導「業」的「善、不善」等，引五欲八風流行「人」的生命之中的事實，舉三學諸波羅蜜行的殊勝之諦義，發起眾生本具「佛性」之潛力；如是依教而修，如法而養，久而久之，必能聚沙成塔。

　　但是，佛陀之教，雖然旨標「教化」在去惡向善，卻千萬把握，佛陀之法，全在一個「覺」字；也就是說，于佛陀之教與法，必須體取兩個大前提。即：

　　佛法、是覺悟之法。

　　學佛、是學著覺悟。

　　準此立義，其中可以發現「法、學」的趣向，乃使二者融會貫通，溶入現實生活，產生不犯、不亂、不癡的作用，終而圓滿「妙覺」的成果！

　　肯定地說：

　　立義是理，建立正道。

　　循道而行，完成結果。

　　故而，佛陀之教在理在義，規劃出正確的道路；然後，遵循道路，依教如法，持戒能不犯，習定而不亂，修慧遠愚癡；當然，住世出世，豈有不灑脫，不自在的道理麼？！