一味的固執

白云禪師著述

　　佛法中說：「煩惱中有菩提。」

　　如果，肯定煩惱就是業的顯現；那末，菩提就是道的流露。

　　業，乃與生俱來，原為造作而成。

　　道，乃從業而顯，皆因修養而成。

　　無論是業是道，歸究起來，不外自己的「行為」發起。

　　然而，既然「造作」是行為，「修養」亦是行為；自己的行為，可以造業而成煩惱，也可以修道而成菩提；因何？固執的「我」卻偏偏為業而惑，卻不為道而覺？！

　　人、是不離「欲」的高等動物，于財、色、名、食、睡等，幾乎不可分開；因此，為是五欲，造作不休。

　　佛法中提示著說：

　　人我與欲為伍，故說人我乃業所成。

　　法我行舍精進，故說法我乃道所成。

　　由是之故，「我」具「人、法」，可以隨業造作，亦可循道修養；同樣「固執」，何以獨取一味，沉溺于欲海之中？！

　　學佛行者，旨在除「貪、瞋、痴」，修「戒、定、慧」；于「身、語、意」的造作，依教如法，正念正行，務期入達阿耨多羅三藐三菩提聖道之境。那末，念處法處，隨業循道，當知孰正孰偏，利與害的關鍵性；應如何？該如何？但能時刻照顧起心動念，而且刻意的好好維護，莫使「心、念」為「欲」所惑，則「道」的蹤影，隨時會出現在你的左右。

　　不是麼？！有所謂「平常心即是道」，即在于「心」之「行」，如何適度調整，時刻把握住：

　　是否與生死有關。

　　是否與道相應行。