覺悟之道

白云禪師著述

　　人往高處爬，免不了越爬越辛苦。

　　水往低處流，很容易愈流愈走樣。

　　辛苦也好，走樣也好，止于行為現象；問題是為什麼爬，爬的辛苦，目的何在？流，流得走樣，又是為了什麼？

　　如果，說是「人」的「生」象，以之譬如；那末，「人生」的歷程，高處與低處，甚至平坦與坎坷，在「行相」的實際價值上，應該是取決于「相對」的認識和了解，不是一味的計較和執著；因為，相對的任何一面，一旦深入的究竟，將會很自然的發現別有效益，影響「人」的一「生」。

　　因此，生的現象，在哲人的思想觀念中，往往「爬」的有勁，「流」的無聊；但是，在佛法的理念里，是如何突破相對，圓成絕對；就好像于「是、非」的明辨，而不是選擇性的參予。

　　人，具「眾生」同異之相，于「身、口、意」的造作行為，確定「善、惡」，分別「是、非」，強調「對、錯」，取舍「好、壞」，總歸是局限于相對之中；人要學佛，不同于眾生，便是兢業于相對的修養，求得絕對的成果；就像是轉「無明」所起的「煩惱」，求得「明了」而證實的「菩提」，也就是佛法中的「覺」之道！