問題與答案

白云禪師著述

　　自我意識的肯定，從現象上看，在于問題與答案；好像是「問、題」襯托「自我」，答案完成「意識」；無論是自己的，或者是他人的，甚至除了「感性」之外，連「理性」亦包含在內。

　　其實，學行佛法的人，自我意識的肯定，在于色、受、想、行、識五蘊的遷流變化；雖然，其間不離于問題與答案，但是，必須確定當問題獲得答案之時，可曾發現答案中仍舊有問題？

　　因此，行者修行，除了通常的問題與答案並不舍棄，必須耐心的，恆久的，從事五蘊的調適功夫。何者是五蘊的調適功夫呢？

　　色蘊起，是色心相應，人人皆有的分別意識；問題是分別生起之時，必須注意計較和執著，是否經過認識和了解；也就是說，調適之道，不是在色蘊中鑽牛角尖。

　　受蘊起，是因色蘊而引發的感受，必然的分別意識，將作如何的處理？這之後：

　　想蘊起，有「我、法」的不同；如何認識是強烈的自我？如何了解是執著的法相？到此時刻，千萬不要忙于行為。

　　行蘊起，受想于「色」的問題，已經確定了答案；如果，行蘊未起之前，在「受、想」上多下一些功夫；那末，便已經做到了「想、行」之間，于調適功夫，有了「間隔」的修養。

　　識蘊起，即是結果的展現，無論是業的，或者是道的；到了這個時候，已經不是懊惱或後悔，安心或得意的分別意識，而是當問題所完成的答案，于答案中是否仍然有問題？！