《入中論》第九次課程 第十八講之：六等持力成辦九住心是「止」的正行

《入中論》第九次課程總第十八講之：六等持力成辦九住心是「止」的正行

主講人: 上明下賢法師

主辦：北大禪學社

時間：2009年5月24日晚

地點：北京大學二教407室

六等持力成辦九住心是「止」的正行

成辦九住心，需要有六種力量：

第一，聽聞力。

聽聞的力量讓我們安住。聽聞就是我們目前的學習和聞思，讓我們停止對邪惡外緣的貪和執著。

第二，思維力成辦相續住。

「相續住」就是讓我們的正念產生連續的運轉。

這些部分需要我們努力運轉，叫「勵力運轉」，也就是說我們需要主動努力。

第三、第四、第五，正念力成辦數數住、近安住，正知力成辦調伏住、寂靜住，精進力成辦最寂住。

這些過程中，我們的加行功用是一段時間加工，一段時間不加工。如果進入定境，我們不用加工；出定境了，我們就又需要進行加工了，所以稱為「有間缺運轉」。這個運轉，有時自己在用力推動，有時不推動它會自己轉，叫做「有間缺運轉」。

精進力所成辦的兩種安住中，還有專注一趣住，這是「無間缺運轉」。到了專注一個境界時，已不需再花力氣推動，若那時還舍不得，覺得還要努力、還要花力氣往前推動，那就麻煩了：本已專注一趣、安住定中了，結果因這一個對法的執著，讓你出定了。

故《金剛經》云：「法尚應舍，何況非法。」這不是對普通凡夫境界說的，因為凡夫境界里還有很多執著，這些執著還存在時，法不能輕易舍。而在定境中，這里在無間缺運轉時，需要只以專注一處為主，這時千萬不要舍定境而出來做加行。

最終成就第六種力，串習力。

串習的力量成辦等持住，就是純粹的「無功用運轉」。前面的「無間缺運轉」是因為深入定境時無需加行功用。到成辦等持住後，不管定中還是定外，無功用運轉，都無需再有功用。那時就要住手了，不能再給自己加功進步了，不需要加行功用。