打坐小技巧

打坐的時候，重量不是落在尾巴股上，而是落在兩個膝蓋上，身體往前面傾。如果重量落在尾巴骨(股？)上容易引起胸悶，由于氣血是前面降後面升，所以氣血就不容易從背後升到頭頂。如果盤腿後身體向前面傾一點點，尾巴骨正好是懸空的，這樣一來，前面的氣一沉，尾巴骨的氣血就上來了，所以越坐頭腦越聰明。為什麼有的人越坐頭腦越遲鈍呢？就是頭腦供血、供氧不足。為什麼不足呢？因為打坐時壓住了尾巴骨。為何所有打坐的墊子都是45度的斜坡呢？就是因為要讓力量往前傾，使尾巴股骨懸空。另外一點就是打坐的時侯肩膀要有意識的往下沉，脖子要伸一下。如果肩膀抬高，說明氣沒沉下去。氣如果真的沉下去了，肩膀一定是塌的，脖子是往上伸的。

有人問所謂的觀想是不是頭腦想像出來的？沒錯，剛開始觀想就是頭腦想象出來的，是有意識的想。請問大家，你媽媽長什麼樣子還需要經過頭腦想嗎？是不是不需要？因為她的樣子已經深深的刻在了我們的腦海里。同樣的道理，佛教里面的觀想也是如此。剛開始是用頭腦想，到了某個階段之後，不用經過頭腦自己就會有本能的反應了。

人很難自己看清自己，有時需要借助他人才能看清自己。所以基督教徒問上帝，為什麼給人類造的眼睛看得清別人卻看不清自己？上帝說：「就是要讓你和別人協作才能夠成功。」一個人不能成功，必須要和別人合作才可以成功。和誰合作呢？和你的另一半合作。如何和你的另一半合作呢？就是要好好愛你的另一半。我們的身體分成四份，前面兩份，後面兩份，我們自己只能看到自己前面的下半身，上半身和背後自己是看不到的。誰可以看得到呢？就是你的另外一半。所以任何時候我們都不要狂妄，因為自己永遠只認識自己的四分之一。還有四分之三是讓你去請教別人。所以人的一生永遠有一個共同的角色––學生。即使你現在已經是大師了，但你仍然只了解自己的四分之一，剩下的四分之三要靠你的同參道友來幫你看清。上帝在造人的時候就已經給人類留下了與人合作的機會，目的是不要讓一個人太狂妄，一個狂妄的人很容易失敗。

佛教不主張萬物是由上帝創造的，而說世間萬物皆是因緣和合而成。任何一件事的成功皆是因緣和合而成。一件事情的失敗，也是因緣所至。所以不要想一個人來完成一切事情，那不可能的，必須要有團隊，這樣才能夠成就一番事業。

有心者才能得之

一個人只有尊重錢財，才能夠發財！小時候父母給我兩毛錢，我把它貼身，搞得整整齊齊，因為尊重錢的原故，所以長大以後就會發財，我十七歲就是萬元戶了。

居士問：您說的重視錢和尊重錢，跟貪財有區別嗎？

師：有本質的區別。一種是貪婪的，而說的是尊重。佛教講萬物皆有靈性，都會有一個神在守護著它。蘭花有蘭花的神，茶有茶的神，錢財有錢財的神，美女有美女的神……我們之所以尊重一件事物，是尊重自己的信念，是尊重它背後的神，尊重神靈就會招感宇宙的這種能量—財的能量、蘭花的能量、美女的能量……為什麼漂亮的模特甘願嫁給一個丑男人呢？因為這個模特終于在這個男人那里找到了受人尊重的感覺，這個男人把她讀懂了，把她當寶貝。為什麼一個瀟灑的男人卻娶了個丑妻子呢？因為他不把女人當回事，所以就不配、不應該擁有美女。從唯心的角度講這樣是非常有道理的，從科學的角度講也是有道理的。比如剛剛說的理財的問題，我研究過比爾蓋茨和李嘉誠的發家史，李嘉誠十六七歲就在藥店里面當伙計抓藥、跑堂、追債等等。李嘉誠的老闆說他那里有好幾個小夥計，每次在交錢的時候，只有李嘉誠把錢搞的闆闆正正、規規矩矩。李嘉誠的老闆說：「將來這個小伙計能夠干大事，因為他尊重錢，他熱愛錢，把錢當做神靈來恭敬，將來必然能夠發財。」

同樣的道理，作為和尚如果很愛惜袈裟，說明這個小和尚將來必然能夠當方丈，做祖師。如果一個和尚把袈裟弄的拖拖拉拉，破破爛爛，搞了個洞也不管，說明他不尊重袈裟，不把袈裟當生命，當他的命根子來維護，那麼這個和尚就不值得培養。

從一個人的房間也能看出這個人的內心是否井然有序。房間亂糟糟的，證明他的內心沒有井然有序，那麼在做事的時候就不會有大的成就。

居士：師父，佛教不是講萬物皆空嗎？為什麼還要這樣做呢？

師父：只有做過之後才能放得徹底。有些人沒有用真心對待萬物，所以永遠也超越不了萬物，永遠都放不下。只有用心對待了某些事情，因為曾經擁有過，品嘗過，和它融為一體過，明白過，所以才能夠徹底的放下它。沒有擁有就不懂得放下。擁有過，感受過，才能夠超越、放下……

居士：不知道今後的人生路應該怎麼走？昨天問過您，但您沒有說。

師父：凡是問這種問題的人，我都不會回答，因為他現在還是一個沒有主心骨、沒有方向的人，即便是跟他說，他也不會按你說的去做。一個有主心骨的人不需要跟他說，他也知道怎樣去做。所以佛教里有個觀點：說了也是多余的。但為什麼還要說呢？只是為了滿足說話人的需要，不是滿足問話人的需要。比如說我講了十年的課，不是因為這里的人的需要，而是我自己需要，因為要想成為一個合格的法師就要不停的講。如果沒有人，讓我對著木頭講是沒有那種感覺的。在講的過程中會有人提問題，這樣會把我的靈感和思維打開。他們以為自己需要，實際根本不需要，真正需要的是講話這個人。如果說講話的這個人頭腦不清晰，那麼他講也是白講。但是我非常清楚為什麼要拉一幫人坐在這個地方聽自己講。如果對方是有覺知的人，他聽了也會開悟。但是更多的人在下面聽，因為沒有警覺、沒有覺知的原因，聽了也是白聽。所以才有傳統的學藝不能靠教的說法，凡是有心之人，你不教他也會偷偷的學會。凡是沒心的人，你教給他也不會。所以說「興趣」是最好的老師。剛出家時我是沒有信仰的，只覺得佛教這個氛圍好，兩年後，當我了解了佛教，才開始信佛，這時候才知道這是我畢生要用心血來追求的東西。于是立定了志向、鎖定了目標、努力了二十幾年，現在還在努力。那時候我就說要成佛，要當大師，在這二十幾年當中，有很多升官發財的機會，有很多出國留洋的機會，有很多做上門女婿的機會……但我始終沒有違背自己的初衷，要當一代宗師。既然要當大師，就不能被沿途風光左右。人的一生當中見異思遷的機會太多了，根本忙不過來，只有死心塌地的做一件事才會成功。

居士：您昨天為什麼說要尋找明眼人來指導呢？

師父：明眼人是針對明眼的信徒。只有變成明眼的人，才認識明眼的人。只有變得有智慧，才認識有智慧的人。兩個有智慧的人，兩個明眼的人走在一起才能達成共識。我是個幸運的人，一出家就碰到了明師，他說我這一輩子好好努力一定能成為大師，就是因為這句話，我一直在努力奮斗，因為我相信他。如果我不相信他，就不會因為他一句話而努力幾十年。人的一生當中很難碰到讓自己相信的人，一旦碰到了就要去珍惜。沒碰到不要抱怨，碰到了就好好的去珍惜去努力。

人的一生能為你做事的也就是那麼三五個人，但是要透過幾百萬人才能認識這三五個人。大家看一看東華寺的建築，大殿一個功德主，法堂一個功德主，禪堂一個功德主。接待了無數的信徒，最後可能真正起作用的就這麼三五個。所以千萬不要認為這麼多信徒都是沒有用的。如果把這個認為沒用的趕走了，只去抓一個認為有用的，結果是有用的也會變成沒用的。來的我們都收，在數量中找出一兩個有質量的。我們努力的結識了千千萬萬個朋友，能為你兩肋插刀的也就是那麼一兩個。有一兩個就算是幸運的了，有可能一兩個都沒有。就像我們拍照片一樣，只要不停地拍，不停地拍，在這當中一定會有幾張經典的。我的理論就是，不停地出拳，總有一拳可以打中。

居士：您剛才說，大家都覺得您已經是大師了，可您自己並不覺得。在您心中您與大師有什麼不同呢？

師父：不是蓋了多少房屋，有多少信徒，就可以稱之為大師。大師是一種內在的證量。我非常認真的讀過佛祖傳記、耶穌的傳記、默罕默德的傳記，人家那個大師是一種格局。我是拿自己跟這些大師比，跟祖師比，不是和身邊的和尚尼姑比。我經常對小和尚說：跟不如你的人比當然覺著自己不錯，如果跟祖師比，你會發現自己啥也不是。我二十歲的時候認識了一位很值得敬重的大哥，他曾經跟我說：「萬行啊，你聽大哥一句話，你跟不如你的人一般見識，你這輩子就都沒有出息了。」我說：「那應該跟誰一般見識啊？」他說：「你的目標是誰啊？」「我的目標是做佛祖。不做佛，也要做個祖師，做個一代宗師。」他說：「那就對了。那你就跟佛一般見識，跟祖師一般見識，不要跟那種人一般見識。你跟那種人一般見識，還有什麼出息。」他這一句話把我所有的思想打開了，剎那間沖了出去，重見天日了。從此這句話就成了我的座右銘。每當我看這個和尚不滿意或看到那個和尚不滿意時，我就會想：跟他一般見識我還有什麼出息呢。無論我碰到多少不滿意的事情，都會用這個來安撫自己受傷的心靈，不然早就瘋了。人必須學會自己釋放壓力，如果不會的話心態很快就扭曲了。一個成功的人是會借助別人的機會，別人的舞台，別人的環境來做自己的事。

有很多人來找我簽字，但他卻沒有把書打開，也沒有準備筆，這種情況下我一般是嘴上說簽字，但卻不會給他簽。通過他做事的風格我敢肯定他是一事無成的。還有一種人，他會把書打開在扉頁上，把筆遞給你，我敢肯定這種人早已功成名就。這種人就是會做事的人，他永遠會就人家的機會滿足自己對事業和理想的追求。一個簽字的機會可以把這個人整個的信息體現出來。一種人找人簽字只拿本書給你，不會把書翻開，不給你提供筆，另一種人讓你簽字，他會把書給翻開，筆準備好，這種情況下怎麼可能不給他簽字呢。

我的師父收了三十幾個弟子，目前稍微有點成就的也就是三個人。當時我們都在師父的身邊，我們都會把最好的一面呈現出來。比如師父說要什麼，對我們來說就象聖旨一樣，根本不用思考，馬上就遞了過去，這種人不用打壓他，也不用扶持他，肯定會成功。作為別人的助手、徒弟，師父去燒香，你香也不準備，打火機也不準備，有時候準備了香又不準備打火機；師父去吃飯，有時候你裝完飯，筷子也會忘拿，這種人干什麼都不可能成功。但是作為師父、作為父母，明明知道兒女不行，徒弟不行，但為了不讓自己後悔，還是會幫他，培養他。目的就是為了讓自己無愧，他們需不需要已經不重要了，重要的是你自己需要。26年前我在讀佛學院的時候，那里的學僧每個月有20塊錢單資，包吃、包喝，每年兩套衣服，我每個月省10塊錢給我外婆，一直省了那麼多年。但是我外婆根本就不需要，我做的一切只是為了我需要。現在我什麼都有了，外婆卻死了。可是我一點都不後悔，因為在我貧窮的時候，為外婆盡過一點孝，儘管她不需要。如果當初我說等有錢了再給她，那麼現在我雖然有錢了，可她早就死了，我會後悔。我所做的一切無非是為了自己求個心安。

居士：那您做功德、布施等等，是為了什麼呢？

上師：圖個心安。

居士：那不是一種私心了嗎？不是真的為眾生？

上師：做事動機有很多種，也許我做一件事情是為了圖個心安，他做一件事情是為了積功德，同樣一件事動機是不一樣的。

居士：我想問一下這個情字，出家人都不會主動提到這個情字，但是我覺得出家也是有親情啊，友情啊…..

上師：應該有！我的情不僅多，而且濃，用這個字更準確，恰到好處。你們之所以這樣說修行人，是聽到別人說出家人不能有喜怒哀樂啊，不能有七情六欲啊，只有這樣才可以算是出家人。佛教里有這種人，但這種人不代表佛教，不代表正知正見，不代表正統。佛教里面有正信的佛教徒，也有邪知邪見的佛教徒。邪知邪見的佛教徒認為出家人不能有七情六欲，不能有喜怒哀樂，每天像個木頭一樣，坐得端端正正的。恰恰這種大師更能忽悠信徒，信徒會更多。還有一種大師，能恰到好處，不多不少的用情。

作為一個精神導師，人情世故、世間冷暖都要懂，可以不執著它，要拿得起、放得下，你可以做它的主人，不被它牽著鼻子走；作為一個精神導師，是為眾生服務的，眾生的一切都要理解，甚至要比他們更敏感，要感同身受。信徒來對師父說自己賠了幾百萬，很痛苦；師父，我失戀了，我很痛苦。作為一個精神導師，當你聽到這些的時候應該要有感受才對。不能說：「丟了就丟了，不要執著，放下吧。」信徒一聽就要吐血，辛辛苦苦地工作十幾年攢了幾百萬，一下子全沒了，到你這里來，你卻讓他看破，放下，這不是半吊子和尚嗎？如果碰到有智慧的大師，他會真的感受到你的心痛，大師的心也會感覺痛，會覺得很難過，這才是真正的大師。

佛教發展到現在近三千年了，這里面有兩種格局的大師，一種大師是實施人性化的服務，秉持以人為本的宗教理念；一種大師認為要脫離人、脫離社會，宗教與神不應該跟你們人搞在一起，他應該是高高在上的。這種大師反而有很多人擁護他。這種人生活在他那個圈子里，他能找到屬于他的團隊，所以不能說誰對誰錯。

居士：平時看您寫的書，覺得您包羅萬象，很有智慧，您心理學、醫學、科學什麼都要看吧？

上師：耍嘴皮子，靠嘴巴吃飯。

居士：人文學啊，社會交際學啊。師父很多方面的書都看過。我是去年下半年開始看上師的書，而且看了很多遍。覺得很容易接受，自己的變化很大。心量也打開了。以前說實話心量很小，不知道怎麼一下子就打開了，這可能是上師的加持。

上師：有機會就做點事，沒機會就不做。

居士：您每天睡幾個小時覺啊？

上師：五、六個小時。出家人不允許有其他的愛好，比如抽菸、喝酒這些都不可以，所以每天只能讀讀書，打打坐，寫寫字，幾個朋友在一起喝喝茶，就是這樣的。

居士：您還每天發微博？

上師：對，每天發微博

居士：那我覺得您挺與時俱進的。

上師：是啊。不與時俱進就會被時代淘汰掉，那真成了一個山里的和尚，又怎麼度眾生呢？

居士：那您這些信息怎麼獲取啊？

上師：好像沒有可以獲取的，自然就懂。往往跟你們說話的時候，你們一說，我們就記住了。沒有什麼超前的信息。

居士：一般來說，到您身邊來的人可能不會跟您聊社會新聞吧？

上師：不會，都是聊跟自身有關的事。

居士：都會跟您聊佛教，或比較上進的問題多一些吧。

上師：恩。

居士：網上這些東西太多了，超凡啊。

上師：天下就那麼點知識，我們用十年讀一讀，就沒有什麼不了解的了。現在的這些知識，還有古今中外那幾部歷史書籍，那幾部政治思想書籍，那幾部藝術思想都是這樣的。世界上就這幾部代表作—政治的，宗教的，藝術的，小說的，就那麼幾部代表作。你把它讀完了，幾百年前的人了解的，與幾百年後人們了解的都是這幾本書。比如現在的這些新鮮玩意兒，網絡上一看啥都知道了。即使不在網絡上看，也會聽身邊的人說一說。

居士：有時候讀書掌握知識，也沒辦法改變一個人的素質。

上師：這就是你沒有把書上的知識用在自己身上。知識和人脫節了。我們東華寺有一位雙料博士後，西南政法大學法律系畢業的，要考法官、考律師的，但是他的身上沒有一點法官、律師的感覺。于是我就跟他說千萬別考，你一考那些法官、律師就要跳樓了。這是跟他開玩笑。

上師：有很多人讀了很多書，就是沒有和他的工作、生活結合起來。書是書，人是人，我是我。

居士：那怎樣辨別真正的把一本書讀通了呢？

上師：看平時的行為。為人處事就可以知道這個理論你是否吸收融化了。年輕人就要多做點事情。

居士：希望多為寺院做點貢獻。

上師：好。只要這樣一想，不管做沒做都會把宇宙的正能量招感過來了。就像很多信徒一樣，雖然想幫我建廟，但是有心無力。沒關系，只要有這個心，沒有這個力，也一樣種了福報。

釋萬行2013.3.26