四悉壇與四攝法

《四悉壇與四攝法》

界詮法師

　一、世間悉壇：世間的種種名言施設，皆隨情而有。 　　二、對治悉壇：對治眾生的執病，多貪——不淨，多瞋——慈悲，多痴——因緣。 　　三、各各為人悉壇：適應根性，設有法門不同。有隨信行，有隨法行，有在家，有出家，有靜處住，有人間處。 　　讚歎發心即是出家，《出家功德經》雲：“若能放人出家受戒，功德無邊。”“縱起寶塔至忉利天，亦劣出家功德者。”《大積經》載：出家有二縛，諸見和利養。出家舍俗務，淨心，弘法。出家消極的是私慾，積極救人救世，直下承擔。 　　問經五事：如法下床問，不得共坐問，不解當直問，不念外緣，設解作禮。 　　入寺俗法：寺外整服，入寺禮拜佛，繞三匝，後至僧房，勿論僧非，不得坐臥僧床座。眾僧良福田，亦是蒺蔾園。 　　四、第一義悉壇：究竟真理，以上種種方便譬喻言說，為證第一義。 　　此四種為施教的差別，還有四種行法。 　　一、佈施：財、法、無畏，如持五戒三施具足。 　　1、如不殺生，從事護生，勸人，或令校法——法，令生離怖。 　　2、如盜，既不盜，反從事佈施、保護——財，勸人校法——法。 　　3、淫：不邪淫，而又能節慾，淨行——身體健康少花錢——財，從事勸法——法，人見無畏。 　　4、妄：不欺騙他人之錢財或利養——財，正法——法，人無畏依賴。 　　5、酒：不飲酒，既省錢——財，有清醒，言則有信——法，人不畏。如須達拏施一切。 　　二、愛語：說喜美之語言，令生歡喜，而後為說法。 　　三、利行：利人的行為為第一要務，幫人助人，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。如經雲：不為己安，但離生苦。為了友誼而行教化。 　　四、同事：深入大眾、人群，一起工作，一起活動，一起生活，相互親近，使彼此間情投意合，感情融洽，心心相印，後為之教化。如觀音之三十二應身，如維摩處處度化。