答居士問

廣西靈陽寺2008年3月8日-15日念佛七法會開示錄

(3．11上午) 答居士問

居士：我是廣東順德的，感覺《乘佛本願之妙用》這本書很好，此法本對于家庭、事業以及小孩的教育等都有很好的作用，很感謝師父！我有一個佛友看了這本書後，她每一天早上都堅持請法、念佛、拜佛，很有恆心和誠心。但是她每一天請法的時候都是哭，哭的時間最少都有一個小時。這種情況大約有兩個多月了，不知是什麼原因？

師父：修法不能過份追求，因為人一旦著相以後，容易著魔。為什麼有很多人在修密宗時有偏差？因為過份追求嘛，過份追求就妄想過重。所以不管在哪方面，我們一定要恰到好處就行了。儒家也講到「中庸之道」，「中庸」就是說「不到位也不行，過份也不行」。比如吃飯，吃不飽就不受用，吃得過飽就很難受，吃到剛剛飽就行了。她問得很好，一般來講請法的標準是一天請一次，不是整天都跪在那里請法，請法之後應當重在念佛號報恩。

居士：「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜」是什麼意思？

師父：你認為你的生命有把握嗎？

居士：以前沒有什麼把握，現在念了「南無阿彌陀佛」以後，感覺有把握了。

師父：這樣就對了，過去沒有把握就是「諸行無常」了。「諸法無我」怎麼說呢？人不怕死，反過來人就不會死。為什麼印光老法師在佛堂寫個「死」字呢？我們認為那是一個字，但是印光老法師是把它當法，叫做諸法無我。

居士：凡是有喜事或是喪事我都不能參加，若是參加後就要被送到醫院開刀。我已經挨了很多刀，身體就是這樣搞壞的。我不明白這是怎麼回事，請師父為我開示！

師父：所謂「天有定時，地有定理，人有定量，命有定數」，是你不該參加，所以就不要參加嘛，還有什麼想不通呢？但是如果你會念佛，那就橫超三界，什麼事都不怕。

居士：我代一位桂平的居士問法，她已經六十多歲了，前年桂林的一個廟堂做了一場水陸法會，她當時做義工，就感覺牙齦上火，法會結束以後，她就感覺全身麻木，走不動，腿也癱瘓了。她去醫院檢查也檢查不出什麼原因，治療一段時間後就出院了，自己在家調養，每天都念佛，病慢慢就好了，能走動了。但是今年春節前手腳又開始麻木，又走不動了。她應該怎麼做病才好？請師父開示！

師父：這次你們來到這里就看到舍命全交的功德了。你們雖然在寺廟里面做義工，但是你們沒有往生死這方面想過。我們學佛人要「心無掛礙，無掛礙故」，你們是變成「心有掛礙，有掛礙故」。

居士：她本來想來這里參加佛七，但是走不動了，又受到丈夫阻攔，她在家念佛行嗎？

師父：在家念佛也有功德，不一定要來寺廟念，只要誠心念佛都會好的。

居士：我父母在家里吵架吵得很厲害，當我在家念咒回向給他們的時候他們就不吵，但是我一出門他們就吵了，吵到甚至拿刀相對。

師父：家庭的老人吵架，這樣的老人首先是沒有道也沒有德。沒有道是不守本份，沒有德就互不相讓。所以說，沒有道家庭矛盾就多，沒有德就鬼當家。作為子女要想讓他們和好，是很難用語言勸解的。這種情況大部份都是背後有一股力量，那股力量就是叫做冤親債主。惟有你把那股力量消除了，人自然就好了。這不單是老人，包括現在的青年人離婚，也有這方面的問題。如果你有道了，那麼這些冤親債主也要尊重你；你有德了，他們反過來恭敬你。因為你無道又無德，他就有機會找你的麻煩，讓你晝夜不安。

居士：我的腰不能彎下來，如果彎下來了又不能直，得這個病已有十年了。

師父：你成家立業以後夫妻的感情好嗎？

居士：我們時不時就吵架，我埋怨老公事業不好。

師父：所以說你的腰痛是埋怨病，也是吵架病。你的老公事業不好，是因為「女人多事，男人無志」。你既然來這里了，要好好地懺悔，回去後還要向你的老公懺悔。「懺」就是認錯；「悔」就是改過，不要再犯了。懺悔以後你的病就好了。

居士：我這個月的七號就來到靈陽寺，到寺廟當晚我可以睡得著，但是前天晚上我都沒有睡著，只睡了兩個小時。這是為什麼？

師父：表示你的老祖宗也睡不了，你等他們睡得了，你就睡得了。最關鍵是你有心事沒有解決，你心中有事、有掛礙，哪里睡得了呢？你放不下嘛，人在這里心在家里嘛。你想睡好，就要好好地舍命全交，西方極樂世界沒有障礙。

居士：我的腎虛是什麼原因？

師父：你有兩種情況：一、對你的母親有埋怨，二、對你的丈夫也有埋怨。你的腎虛是由埋怨造成的，叫做埋怨病。

居士：我兒子的耳朵經常聽見有人在和他講話，他很想睡，但是老是睡不好，總感覺很累，醫生說他得了神經病。

師父：小孩有精神病，往往都是父母虧了孝道，才給小孩有這方面的問題。另外，你們夫妻之間感情不和，也會引起小孩精神反常。

居士：我們夫妻感情確實不和，因為我們的屬相不和嘛，有相剋。

師父：學佛人化克為生，你去管他剋不剋，互相尊重就好了嘛。既然有緣成家，這是很大的緣份，那麼夫妻間就要互相尊重，家就和諧了嘛。

(3．11下午) 答居士問

居士：我這兩天總感覺惡心，但是吐不出來。請師父開示！

師父：這表示你過去埋怨人，表面上沒有暴露出來，壓在心里面，自己很難受，所以惡心。

居士：我的女兒在唱《變食真言》和《普供養真言》的時候，老是搖來搖去的，好像要倒了似的，這是為什麼？請師父開示！

師父：表示你們欠很多債。

居士：我的小叔患了肝癌，但是他不信佛，我怎麼才能幫助他呢？

師父：一人念佛，一家福報！你代他把命交給阿彌陀佛，然後你就念佛報恩就行了。

居士：我的姪子精神壓力大，胡思亂想，他的父母對他的成績要求很高。現在他的精神有問題，老師叫他先不要上學，在家養病。怎麼辦？

師父：一、他虧了孝道，二、老祖宗無德。作為子女要懂得孝順父母，這樣生命才有依靠；老祖宗有德，後代才健康發展。

居士：昨晚我已經認錯了，但是我今天全身都疼，怎麼辦啊？

師父：這是在拔除業障。

為什麼這次我特意跟大家講生命有「物質生命」和「精神生命」？因為大家身體不好也是這兩方面造成的。物質生命是為享受而得病，精神生命有問題往往是人的行為造成。所以大家自己反省，就能找到答案了。

像今天寺廟來了一位嚴重的病人，是胃穿孔的。我問他：「你埋怨誰那麼厲害啊？」他說：「埋怨他的弟弟。」我問他：「埋怨你弟弟哪方面？」他說：「我的弟弟搶我的生意。」他就是埋怨弟弟，結果胃穿孔了。兄弟有什麼事應該可以商量，怎麼能以埋怨的心態來對待呢？難道兄弟都沒有條件溝通嗎？沒有條件達成共識嗎？我們跟社會的人都能交往，而跟家人交往不了，達到這種地步能行嗎？

人的行為錯了，就等于用一條無明的繩子綁在你身上。你懺悔了，就表示你把那條繩子解開，那麼經脈就通了。所以很多人都問：「懺悔有什麼用呢？」難道是阿彌陀佛喜歡知道我們的罪業嗎？不是這樣的，他老人家非常清淨的。

昨天有一個女青年問我：「為什麼我的胸非常的悶呢？」我說：「你的男朋友願意跟你成家你就成家，如果他不願意，你老是去想有什麼用呢？」所以人要給對方歡喜自己，這很簡單，你感恩對方，對方就感恩你了嘛。現在社會上的年輕人，未交朋友前誰也不管誰，一旦交朋友了就把朋友都管起來了，結果對方就埋怨。交了朋友，就變成勞改犯。(掌聲)既然想跟對方交朋友，你都沒有尊重對方，那對方又怎麼尊重你呢？

能征服自己才算是偉人！我們現在人錯在要征服別人，征服到自己一身都病了。(掌聲)大家一定要懂得，造成精神有問題的，大都是行為造成的；造成物質生命有問題，大都是由貪得無厭、追求享受造成的。如果兩方面都犯就不得了了。人人有一本難念的經，家家有一本難難的經，什麼方面難念呢？不守本份的經難念嘛！(掌聲)

物質生命生病原因在沒有知足常樂，人貪得無厭就導致物質生命有病了，把貪得無厭改變成知足常樂就好了。(掌聲)

人沒有知恩、感恩、報恩，常常埋怨家人，生命就沒有依靠了嘛。家人是恩情相連、生命相連，我們沒有理由埋怨家人。埋怨家人了，身體就不好了。因為埋怨跟感恩是相對立的，有感恩就沒有埋怨，有埋怨就不再有感恩了。人有愛心就沒有恨心，有恨心就沒有愛心了。(掌聲)

我們在家庭生活里面，人人都應該學好三種話：

一、學會說道德的話。如何算道德呢？尊重人就是道德，謙虛、認為自己無德無能就是道德。

二、學會說愛心的話。什麼是愛心的話呢？能幫助人、啟蒙人，給對方得到好處的話，就叫做愛心的語言。如果人人能懂得愛心語言，家就和諧了。

三、學會說感恩語言。就是專門看對方的好處，講對方的功德，不要講對方的過，這就是感恩的語言。

我們道德語言、愛心語言、感恩語言都不會說，埋怨人、罵人的話我們會說，所以家庭就不好了，自己的身體也不好了。希望大家回去以後，在家里要尊重家人、感恩家人！家人有錯了，都認為自己做不好，這樣事情很快就變好了。(掌聲)

(3．11晚上) 答居士問

居士：我代同修問法，有位同修的手得病一年多了，去醫院檢查也查不出是什麼問題。請師父幫助她！

師父：她從事什麼工作？

居士：在酒樓做洗碗工。

師父：她的手拿了不該拿的東西。讓她想一想，把東西還給人家就好了。

居士：「種瓜得瓜，種豆得豆」這是因果規律，那麼如果懺悔以後，因果還存在嗎？請法師開示！

師父：懺悔是一種對生命的檢討。雖然有很多都可以懺悔，但是有一些懺悔不了，比如我把你們殺光了，我來懺悔，你們能活過來嗎？如果對方原諒不了你，你怎麼懺悔也沒有作用；如果對方能原諒你，你懺悔就起作用。如果我偷你們一百萬塊錢，我拿一百萬塊錢償還你們，也算是可以懺悔。

居士：我的媽媽得了腎癌，不能來參加佛七，我應該怎麼幫助她？

師父：如果你們家屬來也可以幫助，只要你們方法對就起作用。佛光遍照三千大千世界，沒有哪個地方照不到的。那為何世上還有那麼多的痛苦人呢？因為我們沒有接受佛名號的功德，沒有接受佛光的功德。我們的生命有電磁波、光波，當人死以後或者修行到一定的程度以後，這種光波顯現出來，就叫做佛光了。這種光不單我們人有，每個生命都有，我們接受就得到好處。剛才有一位居士說她的兒子有病跑出去了，為什麼請法之後，他又回來了呢？當你請就等于你接受，你接受就會達到你的目的。

居士：我們父子倆是廣東來的，我本來是打魚的，連人家放生的魚我都要打撈。我的兒子又聾又啞，在一歲之前還會說話，到三歲耳就聾了。請問怎麼辦？

師父：一般來講，有這種情況，除了造惡業之外，還有一種是虧了孝道，比如對老人說的好話聽不進去。所以特別是婦女懷小孩的時候，千萬要懂得孝順老人、恭敬老祖宗，這樣生出來的小孩才有健康和智慧。

你對菩薩說：如果我的兒子有希望，願望佛成全他成為一個正常的人。還要說你在這方面為他做什麼報恩或者還債。

居士：我的弟弟在我母親過世幾年後，就開始看很多佛學經典，到2007年底他變得很恐怖，總是用佛教的經典語句來教別人怎麼做，總是認為別人是錯的，他是對的。他經常胡言亂語，感覺自己腦子很亂。

師父：佛是有智慧的，佛是明白的。如果自己沒有明白，雖然你也看佛的經典，但是你自己也弄糊涂了，那不對。什麼叫做明白人？首先是能把握自己，自己有快樂了沒有？自己沒有快樂，那麼你要求別人都是假的。二、自己要明白到，一天的事情你怎麼做得到位。三、我們學佛是用自己良好形象來感化周圍，不是用語言去要求誰，用語言來要求別人永遠講不通的。首先度自性的眾生，等到你的形象能感化周圍，那麼你就是度無量眾生。

居士：我的弟弟說這個世界太苦了，他不太適應這個世界的生活。

師父：如果你認為在這里苦，那你到哪個地方也會很苦。你內心樂的時候就是極樂世界了。

居士：我在家很早就信仰佛法，但是我總感覺自己很苦，我不開心，我的家庭也不和諧。我是一個很誠心的人，我很想做好自己，請師父幫幫我。

師父：也許正因為你不快樂，才造成家人不快樂。你應該首先樂起來，才引導一家人都樂。

居士：我爸得了食道癌，剛來到靈陽寺的時候，他很有感應，從山下走到山上都不是很喘氣，吃東西比在家吃得還要快。可是打佛七的這幾天以來，他都沒有什麼感應，不知道是怎麼回事？

師父：念佛有後果之憂，憂心越大，越沒有感應。一點沒有後顧之憂，能做到該死就死，該活就活，就好了。人的生命陽壽可以說不能由我們自己來定位，但是人能給自己的陽壽延長，方法惟有快樂的心。如果你們不相信，看看那些七八十歲的老人，他們基本上都是快樂的，最好的保健就是快樂每一天！(掌聲)

居士：我父親每天念佛都非常努力，他本來是一個病人，但是跟普通人一樣早起念佛。

師父：念佛不存在什麼方式去努力，念佛就是用快樂的心接受每一句佛號！(掌聲)所以佛教我們「一念一接受，十念生淨土；一念一接受，十念生西方；一念一接受，十念生極樂！」

居士：我結婚十幾年，做生意都是不成功的，我到底欠了多少債？

師父：你家庭和睦嗎？

居士：不和睦。

師父：家不和，永遠還不了債。能原諒一家的過，就沒有冤親債主了；原諒不了，你們怎麼懺悔都沒有用的。

居士：我的腰骨去年就歪了，現在腳部疼痛，肩膀也痛。請問師父這是什麼原因？

師父：你年青的時候對你的媽媽好嗎？

居士：我三歲時媽媽就過世了。

師父：那你就好好為你的媽媽報恩，這件事跟你的媽媽有關。

居士：我的媽媽在我三歲的時候就過世了，為什麼跟她有關呢？

師父：因為你的生命始終跟她是相連的。

居士：上次在靈陽寺打完佛七後就摔斷了腿，請問這是怎麼回事？

師父：這位老菩薩她在家的時候管一個小廟，她來到這里以後，小廟的那些土地神，不能原諒她。不象佛菩薩能原諒一切眾生的過，所以後來她在這里摔倒了。我知道這件事，但是我沒有跟她談話，我就委托這些居士幫處理。

居士：我有骨質增生，腳經常麻木又抽筋。

師父：你有幾個小孩？

居士：三個。

師父：這是你為小孩生煩惱得的病。你生小孩的煩惱，不但改變不了小孩，你自己還受苦受累。所以老人家不用講太多，你應該想到小孩做不對是自己無德無能，你埋怨小孩有什麼用？好好念佛。