不讀《華嚴》不知佛富貴 十六

不讀《華嚴》．不知佛富貴(十六) ──寬運法師西方寺「華嚴吉祥法會」午齋過堂開示

前幾天，我們誦到〈十迴向品〉時，曾經跟大家說過；「回向」在佛教中非常重要；「回向」是行者必修的功課；「回」是迴轉，「向」是向著一個目標，所謂「回小向大」、「回自向他」；回向是一種利益眾生的思想與行為，因此如果能夠真心誠意的回向，就可以獲得無量的功德。

我們前面已經反復說過，菩薩修行必須經歷五十二個階位，也就是十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺。而十地之中的第一地是「歡喜地」；這個歡喜也是很重要的，因為歡喜心其實是一種修行的動力；有了歡喜心，即使成佛之路是多麼漫長，我們也會開開心心地出發。

但是，我們在到達十地之前，必須經歷「十迴向」；「十迴向」即是修行階位中的「第三十一位至第四十位」。又叫做「十迴向心」，略稱「十向」。「回」是迴轉，「向」是趣向；所謂「回向」，即起大悲心救度眾生：也就是迴轉十行之善，向于三處，即︰真如實際是所證、無上菩提是所求、一切眾生是所度；以能迴之心及所回善行，普及于有情萬類。

現將，此十回向的內容與意義，略述如下︰

(1)救護一切眾生離眾生相迴向︰又名救護眾生相迴向、救護眾生迴向；謂行六度四攝等救護一切眾生，怨親平等。

也就是說，我們不但只救護一切眾生，而且還要不執著于到底救度了多少眾生、救度了怎麼樣的眾生，此即是離眾生相迴向。

(2)不壞迴向︰又名不壞一切回向；謂于三寶得不壞信心，回向此善根，令眾生獲得善利。因為我們的世間都是無常的、都是會變壞的，如何能「不壞」？所以「不壞」也就是真如本體的回向。

(3)等一切佛迴向︰又名等一切諸佛迴向、平等一切佛迴向、等諸佛迴向；謂效法三世佛，以不著生死、不離菩提修習回向之位。

我們以至誠心恭敬、禮拜、供養、回向一佛，就等于恭敬、禮拜、供養、回向無量諸佛，所以說是「等一切諸佛迴向」。

(4)至一切處迴向︰又名遍至一切處迴向；謂經由回向力以所修善根供養一切三寶、利益一切眾生。

就是說，我們所到的任何地方，都要以所修善根迴向，供養三寶及利樂有情。

(5)無盡功德藏迴向︰又名無盡功德回向、無盡藏迴向；即隨喜一切無盡善根，回向是等功德，莊嚴諸佛剎，以得無盡善根。

我們如能真誠回向，就會有「無量功德藏」，也就是有無量的功德。

(6)隨順平等善根迴向︰又名隨順堅固一切善根迴向、入一切平等善根迴向；回向所修施等善根，為佛所守護，能成一切堅固善根。

意思是指，以所修善根隨順平等地回向，如此就能得到諸佛的加持護伽，令我們的善根更加的堅固。

(7)隨順等觀一切眾生迴向︰又名等心隨順一切眾生迴向、等隨順一切眾生迴向；謂增長一切善根，回向利益一切眾生。

就是說，眾生喜歡什麼，我們就給予他們什麼，而且是以無分別心地給予，這就是「隨順」、這就是「等觀」；所謂「眾生歡喜，諸佛歡喜」，因此我們應該隨順一切眾生。

(8)如相迴向︰又名真如相迴向；謂順真如相而回向所成種種善根。「真如相」，即「真如本體」，也就是諸佛的本體；這樣的回向是離諸虛妄的真實回向，能夠成就我們種種的善根。

(9)無縛無著解脫迴向︰又名無縛無著解脫心回向、無縛解脫迴向、無縛無著回向；謂于一切法無所取執縛著，行普賢行，以無縛著解脫之心回向所習諸善，饒益群生。

「無縛無著」，就是沒有束縛；沒有束縛，就能解脫自在。

(10)法界無量迴向︰又名入法界無量迴向、法界無盡迴向；指修習一切無盡善根，以此迴向，願求法界差別無量功德。

由于法界無量，故所修回向之功德亦是無量，而不可思議。

(未完待續)