不受懺悔之過

《雜阿含經》一○九六經 白話：

有一天清晨，佛陀從舍衛城乞食回祗園精舍之後，手持尼師壇，來到安陀樹林中禪坐。

當時，精舍外有兩個比丘起爭執，其中一個起恨心向對方厲罵，而另外一個人只是默然的承受。後來，這個厲罵的比丘，反省過後，心生悔意，前來向默然比丘懺悔。可是先前被罵的比丘，雖然當時默然，卻懷恨在心，不肯接受懺悔。此舉引起精舍的眾多比丘共相勸諫，高聲憒鬧。

這時，正在禪坐中的佛陀，以天耳通聽到祗園精舍的高聲雜鬧，就從禪坐中起來走到精舍。佛陀于大眾中敷坐而坐，問道 :「方才是誰? 為了什麼事在精舍里高聲爭論呢?」

比丘就將剛才大家勸諫默然比丘，接受罵比丘懺悔的事，重述一遍。佛陀于是對默然比丘開示 :「他人雖然犯下錯誤，但真心反省之後，向你懺悔，而你不接受，這是一種愚癡的行為。

我們做人，不僅不可以對人有傷害的心，更不可心懷結，就算真的很生氣，也不可以說出粗惡的語言，更不可以揭發別人的過失，宣揚他人的短處。要常常自我反省，以佛法義理自我省察，不怒不害，才能與聖賢長相左右。恨心生起的時候，要像駕馭馬車一樣，善于調馭。

過去釋提桓因于三十三天為自在王時，就是因為常行忍辱，讚歎忍辱法，才得以享受富貴榮華。比丘是正信的佛子，遠離俗家，精進學道，更應該修行忍辱法讚歎行忍辱法!」

啟示：

默然比丘雖然當時不回應，事後卻不肯接受罵比丘的懺悔，可見得這個忍辱並不徹底。忍辱要有力量，必須要有慈悲來支持，心量才能大得起來。

忍辱的力量究竟有多大? 《大智度論》卷三十云 :「忍為一切出家之力，能伏諸惡，能于眾中現奇特事; 忍能守護，令施、戒不毀; 忍為大鎧，眾兵不加; 感為大藏，施貧善人無極大寶; 忍為大舟，能度生死此岸到涅槃彼岸。」

《緇門警訓》說 :「低心似地，緘口如庫，摧挫人我，消停意氣。」