《解脫莊嚴寶·大乘菩提道次第論》提綱和思考題之四 第四章 成佛之方法

《解脫莊嚴寶·大乘菩提道次第論》提綱和思考題之四

寬見師父授課 弟子※※整理(課堂筆記)

第四章 成佛之方法

成佛之方法——方便即其口授

我們都是具有佛種性的人，從無始以來也曾經多次獲得人身寶，並且也屢次的遇見過善知識，為什麼一直沒有成佛的原因，是有四種未能克服的障礙。

一、四種障礙

第一，貪著目前的這個世界。

第二，貪著諸有或各種生命之欲樂。

第三，貪著寂滅之妙樂。

第四，不明了成佛之方法。」

如果我們得到了善知識的言教(或口授)，依之而修就能夠除遣這些障礙了。

二、善知識言教的內容

(一)觀無常的口訣——能夠對治于現世一切之貪著。

(二)觀業果不壞及輪迴過患的口訣——能對治于輪迴諸有之欲樂貪著。

(三)觀慈心和悲心的口訣——能對治于寂滅妙樂之貪著。

(四)發起大菩提心之口訣——能對治于成佛方便之茫然無知。五道十地以下之修持法要皆可攝歸于發菩提心中。其實大乘之(全體)教法皆可攝歸于發菩提心中，這一切教法或口訣又皆從善知識出，必須從善知識處才能得到的。

三、觀無常的方法

 (一)差別

無常之「差別」是指外境器世界之無常和內境有情之無常而言：外境之無常有粗相和細相之不同；有情之無常則有自無常和他無常之不同。

(二)修觀

1、外境世界之粗相無常者——從下界之風輪起一直到上面的四靜慮天，這當中的所有世界中沒有任何一件事物是堅固不壞或無有轉變的。

外境無常之細相者——四季之變遷，日月之升降及諸法之剎那生滅。

觀察諸法之剎那無常相——前一剎那之世界在後一剎那時已經不存在了。我們所看見的這個世界所呈現的存留相只是一種相似的(幻覺)而已。

2、有情之無常者——三界之一切眾生皆是無常的。

(1)自己的身體也是無常的：

A. 「觀死」

B.「觀死相」

C.「觀壽命逐減」

D.「觀察別離」

(2)觀察「死法」：

A.我一定會死——

a.來沒有聽說過不死的人；

b.此身是有為法；

c.壽剎那減滅(如勇士之射箭；如澗壑之瀑布；如牽至刑場之囚犯)。

B.何時會死，自己不知道——

a.壽的本身很難確定；

b.的身體里充滿了不淨之物，它並不堅實，又不可恃；

c.致死亡的各種因素實在太多，自己和別人無時不在死緣的威脅下。

C.死時什麼也帶不走，也無人陪伴——

a.財物不能抵擋死亡；

b.親友不能迴遮死亡；

c.己的身體也無法對抗死亡。

(三)修無常觀的利益

1、深知一切有為法無常乃能對現世不生貪著。

2、修無常觀乃能精誠祈禱，奮起精進，因此能夠速離貪愛和瞋恚，為證取諸法平等性作極大之助緣。

思考題：

13、四種成佛的障礙是什麼？

14、善知識的言教是什麼？

15、為什麼修慈心和悲心能夠對治于寂滅妙樂的貪著？

16、請用比喻來說明壽命的剎那生滅。書上有三種，你還能做出其它的比喻嗎？請仔細體會這些比喻的內涵，說明思維這些比喻對我們觀修無常有什麼作用？

17、假如我們明天就必須離開這個世界，示現無常，你準備如何度過剩余的這一天？

18、請說明觀修無常的重要性，你準備如何來觀修無常？

19、我們見過的導致死亡的因素有哪些？(選做題)

20、觀修無常會不會使人懈怠？為什麼？

21、修無常觀的重要性和利益是什麼？