諸法性相，皆如幻化

—慧光法師—

任何一個法，都有「體性」與「相」。

 我們眼睛所見的是「相」，眼睛看到的是「相」。

但是這個「性」——體性，不是靠眼睛看的。所以眼睛看不見，只是看到外相而已，不能夠看到本質。

本質是靠你去體會的——它有什麼性質？

「相」，是從認識的角度來講——你怎麼認識它？

法有法相——你怎麼認識這個法？它有什麼特徵被你察覺？

比如說火，火會熱、火會燒，這是它的特質。如果沒有透過熱的相、燒的相，你怎麼去認知火？法有它的這個相。

但是從它本身來講，就叫「性」——本性。

「性」，不是從你怎麼認識它，而是它本身就是這樣子的——它有什麼性質。

性質有淺有深。

如果講淺的，象剛剛講的那些相，也是它的「性」的一部分。

如果講深的話，就是講它的究竟、本質如何？它真的有個實體性嗎？

講究竟，就變成「空」了，究竟的體性就是「空」。

這里再講一遍：

一開始的時候我們眼睛看到的是相，這是我們怎麼認識它。那麼，這些相也可以說是它的體性。

但是這些體性是世俗的，不是究竟的。

因為再分析、再觀察進去，你會看到它的體性是「空」，體會到那個體性是沒有實體的。

---

◎摘自2011-09-24 慧光法師《大般若經》第485卷銷文開示