上海玉佛寺同戒錄序

蓋聞如來滅後，木叉是師，菩薩學處，尸羅為先。欲宏范于三界，必究心于五部。誕登覺岸，惟仗牢船，成就慧身，宜慎滿鉢。 一道清淨，乃絕塵勞，四誨殷勤，終得解脫。是以菩薩稟戒，微塵不缺，羅漢持律，纖芥無犯。寧抱渴而死，不飲水蟲，雖被系而終，無傷卓葉。為一鵝而亡身，即半掌而莫乞。故得栴檀之香，盈于室內，金色之華，生于掌中，猛虎馴伏，山神稟受。魚知踴躍，鳥識光輝。豈虛言哉，蓋有由矣! 　　夫戒律者，制由大聖，傳自優波。百年瓶瀉，五師枝分。四律五論，既悉闡夫幽宗，十誦四分，實淵源于寶窟。方其震旦初傳，唯知齋供，曹魏末葉，始出僧只。晉宋諸翻，多稱法正，李唐三部，獨善南山。仰我道宣律師，愍念眾生，潛心著述。依四分律，撰三大部。隨所樂欲，成至上宗。競采大眾之文，集成一家之典。化制二教，可判釋于群經，作止二持，用重輝于後哲，所以千年不廢，四眾同遵。隨相愈妙，歷久彌光。 　　乃今玉佛寺者，實禪宗之叢林也。始建百年，綿歷五世，名馳海外，譽滿寰中。昔者慧根上人，浮杯折葦，濟渡滄溟，涉險攀危，崎嶇異域。奉玉佛而遄徵，踞滬江而立剎。四眾蒙其德化，重譯仰其清塵。其間高僧輩出，創業垂統。營構著作，皆有所述。布金施樹，共慕只陀，豎拂拈花，咸宗臨濟。真禪智無一得，學愧五明，三聚未淨，四科猶昧，隨順機緣，謬預法席。夙夜祗懼，毋敢怠遑。今惟承列祖之余輝，依千華之舊軌。修五悔之妙門 作三摩之方便。豈但行香上講之法，所宜詳說，即如布薩羯磨之制，必盡深求。伏願三世諸佛，同垂加被，十方賢堅，共作證明。見光見華，若冥若顯。瑞徵必睹，感應非虛。銷顛倒于億劫，獲僧祗于初心。直趨菩提，同游覺海。永離魔罥，不墮邪宗。 　　或曰：禪惟明心，戒多隨相。持犯束身，開遮防惡。盡成有作，豈協無為。未若隨緣放曠，任運逍遙。但忘懷于取舍，即深契于真如，何必精研戒相，強制白心。末摟清涼，徒增惱結。既一物而俱無，何七聚之可說)因答之曰：禪明佛心，戒彰佛行。佛心佛行，寧有殊致。尚滯此邊，須憑實筏，猶纏疾患，必藉良醫。止息妄情，方名行道，稟依淨戒，乃日心平。沓婆已自回心，聲緣悉獲圓通。但一行以無虧，即萬品而具足。豈可豁達顛狂，要須戰兢惕勵。心馬難調，宜勤轡勒，情猿莫制，慎施鈎鎖。倘毀浮囊，則前路以何期，苟破德瓶，乃勝緣之畏絕。願我同袍，共厲斯志。 　　嗟乎!法由緣起，道藉人弘。恢復之功，欣觀成于盛世，金湯之護，實有賴于群賢。妙因罕遇，勝會難逢，謹率同倫，恭諷短偈。 　　受戒功德殊勝行，無邊勝福皆回向， 　　端祝國運永昌隆，復願人民恆安樂， 　　三途八難具離苦，四思三有盡沾恩， 　　眾等悉發菩提心，饒益有情無疲厭。 　　傳臨濟正宗第四十七世玉佛堂上第五代真禪敬書于般若丈室 　　一九八五年五月八日