金玉堂居士七十壽序

人皆知福德壽量之可貴，而不知其所致也。不知其所致者，不知福德之源、壽量之本也。夫福德有源、壽量有本。得本則末從之矣，尋源則流可知矣。據其本，導其源，則福德可崇，壽量可久。 　　何謂福德之源？《金剛經》云：「若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提：于意云何真，東方虛空可思量不？不也？世尊!須菩提：南西北方，四維上下虛空可思量不?不也!世尊，須菩提：菩薩無住相布施，其福德亦復如是，不可思量。」無住行施，乃至無住修般若等，得福如是，不可思量。以是知般若者，乃福德之源也。 　　何謂壽量之本？《金剛經開經偈》云：「云何得長壽，金剛不壞身？復以何因緣，得大堅固力？云何于此經，究竟到彼岸?願佛開微密，廣為眾生說。」令剛不壞之身，當于《金剛般若》中得之。金剛不壞者，其壽量何可紀極也。以是知般若者，乃壽量之本也。 　　福德之源，壽量之本，皆于般若中得之矣。 　　更以淨土念佛法門言之，《阿彌陀經》云：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」而發菩提心，持佛名號，即名為多善根福德。持名即稱多福，況心契佛智，行順佛心者乎!其為福德，何可量也! 　　又阿彌陀佛，名無量光佛，亦名無量壽佛。光即智慧，佛以智慧為身。智慧之身，與虛空而齊壽，亙三際以靡窮，故名無量壽。 一切眾生，皆有佛性，即皆是自性無量光壽，是非壽量之本乎! 　　以是知福德之源，壽量之本，皆于念佛法門中得之矣! 　　金玉堂居士者，善根深厚，福慧殊勝。現婦女身，修菩薩行。輕金若塊，重道逾珍，布施供養，不吝萬金。歐美諸國，鮮聞佛乘，雖或弘傳，有而不盛。唯金居士，乘悲願輪。道承西竺，社結東林。造寺建塔，弘救談經。遂令一乘妙義，遠被遐方，三寶慈航，永導迷津。若非久修開士，承佛咐囑，誰能勝此任乎？是乃深達福德之源，壽量之本。宜其長膺百福，永享遐齡。循此以往，其所得福德，不但將徧滿四維上下而難窮，所獲壽量，亦將彌歷恒河沙劫而無盡者矣， 　　佛教以利生為務，弘法為心。一切眾生，皆具自性福德，無量光壽，只由迷而莫知，遂致長劫沉淪。故學佛者，並不僅以自獲無量福德壽量為滿足，亦終必令一切眾生悉皆親證自性福德，無量光壽，而後願始盡也。諸佛如是，我亦如是，願與仁者，共勉進之。 　　欣逢金玉堂居士七十大慶，謹書數語，以申祝賀之忱。且為頌曰： 　　如來之福，徧滿虛空； 　　如來之壽，三際靡窮。 　　一切眾生，皆具是德。 　　即心求之，所願必克。 　　懿歟居士，發勝妙心。 　　寶花得記，只樹施金。 　　願慕虛空，心齊法界。 　　福海無量，金剛不壞。 　　巍巍寶塔，雕甍飛簷。 　　十方共仰，四眾具瞻。 　　八萬非多，一掬非少。 　　佼佼塵外、亭亭霞表。 　　佛從緣起，道藉人宏。 　　勝因既具，素願終成。 　　四供無虛，八祥同祐。 　　要令眾生，咸登仁壽。 　　一九八五年九月