南傳大藏經之總目錄
南傳大藏經之總目錄
法舫法師 撰
律藏Vinaga.fitaka
教團之規律，比丘比丘尼，日常生活之規定等，關於教團的一切法規說明，可謂佛教之法典。
第一卷至第二卷
戒本篇經分別Sutna-vibhaiga
關於半月半月布薩會，朗誦之戒本。古代註釋，二百二十七條，逐一註釋，何時？何處？為因如何之動機，制定其戒律，述說其因緣。從罪惡之輕重，就此丘比丘尼各各分說二部之波羅夷（破罪門）等與波逸提等。
第三卷
戒因錄篇大品Mahaoagga
有受戒，布薩等十篇。述說從入法團，布薩，雨時生活，並自恣會等，更進而比丘進止動作，藥物，衣服等之規定。又在受戒之初，述說從佛陀成道至舍利弗目犍連弟子入滅之佛傳。
第四卷
戒因緣篇小品Cullaoagga
有羯磨，別住等十二篇。始之十篇，對於微罪之懲戒，各種改悔，比丘日常生活，及在其他教團內，種種之規定說明。後之二篇，乃記載第一結集，第二結集之事情也。
第五卷
律藏後篇Pariuara
毗尼攝受（要目）與毗尼母（索引）
經藏Sutta-pinaka
佛陀為諸弟子等所說教法之精要。由散文之對話，成物語並金言之偈頌，為聖典中最重要之部分，文學的要素，頗為豐富。有長部，中部，相應部，增一小，小部之五部。
第六卷至第八卷
長部經典Digha-nikaya
此為長篇教說之總集，收集全三十四篇之長經。各經皆為獨立之一經，重要者為述六十二見哲學思想之梵綱經。欲知人間之佛陀須注重其佛傳與尊重其大般涅槃經。
第九卷至第十一卷
中部經典Maggeima-nikaya
處於不長不短，中位之教說集成，本五十經，中五十經，餘五十二經，計收百五十二經。上之長部經典，主要之旨，為述說對外教比較，此部之主旨為佛教教義之內容述說。例如第百四十經之聖諦分別經。原示佛陀根本教說。第八十六經，述為有名之指●外道物語。
第十二卷至第十六卷
相應部經典Samyutt-dikaya
為短篇部類的教說總集，有偈，因緣，蘊，處，大之五大品別。各品更細分，通計，收集七千七百六十二經（原傳）。各經之教義等互相關係類似之點為之分類，短經之中為有益的教訓，存有趣味深濃之說話，如傳陀初說法之轉***經，為特別之重要。
第十七卷至第二十二卷
增一部經典Anguttara－nikaya
法數順數漸增之說法總集，自集一至集十一之大分類中，更立幾多之品名，集有九千五百五十七經（原傳）。例如集三法數之身口意之三業，老病死之三天使，集十法數之佛十力，如數教理名目集，施以種種之說明。
第二十三卷至第四十一卷
小部經典Khuddaka-nikaya
上之四種經典，在漢譯經典，有長阿含，中阿含，雜阿含，增一阿含之存在，其內容不必與南傳一致，南傳者有南傳之特色。特於小部經典，在漢譯藏經中流傳者不多，左記之十五種經中，於古傳者應特別注目。
第二十三卷至第二十四卷
法句經Dhamapada
類聚美妙的佛陀之聖偈，全篇四百二十三頌，於吾人日常生活之實踐道德上極有味之解，為金言之集成。
譬喻經
以韻文為通俗語之集錄，主要為記載已得阿羅漢位之佛陀諸大弟子之因緣，記之體裁，為通俗語之傳說集。
第二十五經
自說經Udana
佛陀自己之體驗，為佛陀自身感興語。極小品者，含有古傳意，且示佛教崇高生活理想之尊重。
如是語經Itivuttaka
‘如是世尊’之發端句，散文與偈文共有百十二小經。此與上自說經，在教義與訓戒為重要經典。
第二十六卷
小經集經Sutta-nspata
在嚴密之學術研究上觀之，為佛教經典中含最古部分。佛傳與那蘭迦經，出家經，精勤經，為後代佛傳之源流。第四呂與第五品，為最古之佛教之文學。可見全部根本佛教之精華集成，而無支差者也。
天宮事經Vimana vattbu
在天上界，為記天宮之樂事也。
第二十七卷
餓鬼事經Peta-vatthu
與上天宮事經為一對，記地獄界之事相也。
長老偈Thera=atha
長老尼偈Thera=gatea
佛在世時，諸大弟子詩歌之集錄，如經名所示，前者為諸大長老之歌贊集，後者為諸長老尼之讚歌集。
第二十八卷至第三十七卷
本生經Jataka
本生者，謂佛陀前生之語。即是佛陀未成佛以前，在菩薩位時，經幾生累判，或時受天人身，或時受國王身，或時受大臣身，長者身，庶民身，其他如象，孔雀，魚等種種身，為行佈施持戒等種種功德行，集如是等為通俗語，其說話之數，有五百五十之多，所有通俗語，瑜伽語，寓言，逸話，網羅道德的格言。凡用散文或韻文之敘述，興趣甚深，量與質在世界文學史上，佔重要之位置。此等古語，在原始佛教時代盛行，現在我佛教徒之宣傳，美術上之表現，二千二百年以前雕刻殘留，總之，此為佛教文學，印度文學首屈一指之大典。
第二十八卷至第三十九卷
義釋經Niddesa
註釋前小經集經之第四第五兩品。
第四十卷至第四十一卷
無礙辯道經Patisambbida-magga
次期之論書之先驅，主旨為述說實踐的方面之諸問題。
佛種姓經Buddba-vamsa
於過去世，在我釋迦佛之先，立出世之二十四佛傳。例如彼為斯麥達婆羅門時，就然燈佛授記，為有名之傳記。
所行藏經Cariya-pitaka
全篇為以三百七十二偈記述三十五篇本生話集，特別顯示菩薩在前對地于波羅密修行。
小誦經Kuddaka-patha
始為三皈文集九種短品聖偈，併為短句集，便於初學之誦持，可謂一種集錄要文。
論藏Abhidhamma-pitaka
佛教之書，不可謂為神學書，經律之精神存在，而為理論的體系的說明，佛教教理之心理的宣示，又就宇宙論的方面為分類的說示。
第四十二卷
法集論Dbamma-sangani
佛教心理論之體系的論述，為道德的，心理的，世間的，出世間的心的狀態之述說，在南方佛教，為重要的有組織佛教書。
第四十三卷至第四十四卷
分別論Pibhanga
為論藏文學之典型，就五蘊，十二處，十八界等，十八題目，各以同樣之論說明，其於分類諸法之主眼點，最為重要。
界論Dhatu-katha
第十四章之短篇，就於心的現象與其相關係之論。
第四十五卷至第四十六卷
雙論Yamaka
根本，蘊，處，界等之十種問題，各以二重問答記述。
第四十七卷至第五十三卷
發趣論Pattbana
為非常大部之書，範圍之亙廣可驚，為因果論之論述。
人施設論Puggala-pnnatti
蘊，處，界，根，諦，人我，所謂六施設，就中上之五種在雙論分別論論之，此書就於最後之人施設論，用一法到十法之分類法，為人我（人格）之種種種類之簡單說明。
第五十四卷至第五十五卷
論事Katba-vatthu
在北方佛教之異部宗輪論相似，研究部派佛教不可缺之重要書。全卷二百十六論題。
藏外
既述經律論之三藏為根本聖典，此於述教義外，記述歷史，可與聖典併為重視。本南傳大藏經，擇不可缺之六種如左：
第五十六卷至第五十七卷
彌蘭王問經Milinda-panba
此經為統率一國之政權者，希臘之彌蘭陀王與三界大導師佛教僧那先比丘之問答，共述二百六十餘質問與應答，無我，業，戒律等，佛教教理之中心問題，以巧妙之譬喻解示，故為有名之書。
第五十八卷
大王統史Maha-vamsa
以韻文記載錫蘭史，書之成，逐次增大。如述佛之傳記，經律之結集，律之傳持，馬迦達國王統等事，為研究印度佛教史，不可缺之資料也。
小王統史Cula-amsa
上續大王統史，下迄近世，為新史書。
島王統史Dipa-vamsa
此書為現存錫蘭史中最古之歷史書。同大王統史，亦用韻記載。記述自紀元前第六世紀，到紀元後第四世紀之史書。又與大王統史相同，記有佛傳，經律之結集，及其他重要史料之供給。
第六十一卷至第六十二卷
淨道論Visuddhi-mag’g’a
為有名之覺音三藏之體系的論書。以戒定慧三種通達三藏之全體，為代表南傳佛教教理之有組織著書。書之他方面用譬喻傳記，不墮乾燥無味，且具活潑之論議。
第六十三卷至第六十五卷
善見律注Samanta-pasadika
覺音三藏，註釋律藏之註釋，其序分詳說自佛入涅槃，音阿育王九道宣教師之派遣，迄王子王女至師子洲佈教之史傳。次為大品小品之註釋。
大藏經系圖略表
佛陀說法
印度地方語
印度華語
西域方言