閱「相見別種辨」

太虛

　　──十二年八月作──

　　近來歐陽漸之徒景昌極等，自興相見別種非別種之諍。觀其所以，皆從歐陽漸分別體用未善未盡而來。今另圖示以解其惑。

　　(二取)(三假) 　　世俗用用─────和續分假 　　(相見)(自證) 　　世俗用體────┐ 　　(自證)(相見)├能所現行 　　勝義用用────┘ 　　(本識)(功能) 　　世俗體用────┐ 　　(功能)(本識)├色心種子 　　勝義用體────┘ 　　(無相)(實相) 　　世俗體體────┐ 　　(實相)(無相)├二空真如 　　勝義體用────┘ 　　(實相)(真性) 　　勝義體體─────一真法界

　　觀此，應知種子但是功能，是用而非是體。勝義體是諸法實相一真如性，世俗體是一切種能持之本識及見相所依之自證，皆屬現行。故世俗體之是一或非一，與同種生或別種生無涉。可別種生而體一者，若光──色種、熱──觸種、別種而生一火體；可同種生而體異者，若光光同種而生諸燈體。悟此、則景昌極之相見別種辨，不攻而自破矣！(見海刊四卷八期)