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如來藏之研究 自序 目次

如來藏之研究

自序

  抗戰期間,我寫了『唯識學探源』,『性空學探源』二書。為了探求大乘三系的淵源,還想寫一部『如來藏學探源』,由于抗戰結束了,種種因緣,沒有能寫出。來台灣以後,在經論的探求中,才理解到:緣起與空,唯識薰變,在『阿含經』與部派佛教中,發見其淵源,而如來藏(即佛性)說,卻是大乘佛教的不共法,是「別教」。在如來藏說的開展中,與『阿含經』說的「心清淨,為客塵所染」相結合,而如來藏的原始說,是真我。眾生身心相續中的如來藏我,是「法身遍在」,「涅槃常住」的信仰,通過法法平等、法法涉入的初期大乘經說而引發出來;在初期大乘的開展中,從多方面露出這一思想的端倪。龍樹的大乘論中,還沒有明確的說到如來藏與佛性,所以這是後期大乘。西元三世紀以下,正是印度梵文學復興的時代,印度大乘佛教,也就適應此一思潮,而說「如來之藏」,明確的說:「我者,即是如來藏義;一切眾生悉有佛性,即是我義」。

  一切眾生有如來藏我,在中國佛教界,從來不曾感到意外,只是信受讚嘆,但印度佛教界可不同了!常住不變的,妙樂的「我」,是眾生的生命自體;轉迷妄而達「梵我一如」,得真解脫,是印度神教思想的主流。釋尊為人類說法,從眾生的蘊界處中,觀一切為緣所生法,無常故苦,苦故無我無我所;依空無我得解脫,顯出了不共世間,超越世間的佛法。從部派到初期大乘佛教,說明上有無邊的方便不同,而依空無我得解脫,還是被公認的。現在說,一切眾生的蘊界處中,有常住、清淨的如來藏我,這是極不平常的教說!印度佛教有著悠久的傳統,沒有忘卻釋尊教法的大乘者,對于如來藏我,起來給以合理的解說:如來藏是約真如空性說的,或約緣起空說的。這樣,如來藏出纏的佛,可以名為「大我」(或約八自在說),而眾生位上的如來藏,被解說為「無我如來之藏」了。一切眾生有(與如來藏同義)佛性,被解說為「當有」了。這是印度大乘佛教的如來藏說(不過,眾生的如來藏我,秘密大乘佛教中,發展為「本初佛」,與印度的梵我一如,可說達到了一致的地步)。

  我在『初期大乘佛教之起源與開展』的寫作過程中,附帶集錄些有關如來藏佛性說的資料。拿來整理一下,再補充些後期大乘經論的抉擇,題為『如來藏之研究』,作為從前想寫而沒有寫的『如來藏學探源』,補足了從前的一番心願!

如來藏之研究目次

自 序…………………………………………………………………………一──二

第一章 序 說……………………………………………………………一──一八

第一節 如來藏學在佛教中的地位…………………………………………………………一

第二節 與如來藏有關的經論………………………………………………………………三

第三節 如來藏的名稱與l意義…………………………………………………………九

第二章 如來藏思想探源……………………………………………一九──六六

第一節 如來與法身………………………………………………………………一九

第二節 如來與界………………………………………………………………二八

第三節 如來與我…………………………………………………………………四一

第四節 佛子與佛種性…………………………………………………………六0

第三章 心性本淨說之發展……………………………………六七──八八

第一節 聲聞經論的心淨說…………………………………………………………六七

第二節 初期大乘的心性本淨說……………………………………………………七九

第四章 如來藏說之孕育與完成……………………………八九──一一四

第一節 法法平等與事事無礙…………………………………………………八九

第二節 華嚴經含蓄的如來藏說…………………………………………………九八

第三節 心‧菩提心‧菩提‧眾生界…………………………………………一0三

第四節 如來藏經……………………………………………………………一一0

第五章 如來藏說之初期聖典……………………………一一五──一四六

第一節 初期聖典與弘傳者的風格…………………………………………一一五

第二節 如來與如來藏………………………………………………………一二四

第三節 如來藏我……………………………………………………………一三二

第四節 如來藏不空………………………………………………………一四0

第六章 如來藏學之主流………………………………………一四七──一八四

第一節 傳說中的如來藏法門…………………………………………一四七

第二節 寶性論為主的如來藏論……………………………………………一五0

第三節 寶性論所依的經論…………………………………………………一五九

第四節 寶性論義的分別………………………………………一六六

第七章 瑜伽學派之如來藏說…………………………………一八五──二三六

第一節 瑜伽學派略說…………………………………………………………………一八五

第二節 瑜伽唯識學的如來藏說………………………………………………………一九0

第三節 真諦所傳的如來藏說………………………………………………二0七

第八章 如來藏佛性之抉擇…………………………………二三七──二七四

第一節 楞伽經的如來藏說…………………………………………………二三七

第二節 涅槃經續譯部分的佛性說………………………………………二五一

開佛知見,示佛知見,使悟佛知見,入佛知見也。