空之探究 自序 目次

空之探究

自序

　　我在『中觀今論』中說：「在師友中，我是被看作研究三論或空宗的」。我「對于空宗根本大義，確有廣泛的同情」，但「我不能屬于空宗的任何學派」。問題是：我讀書不求甚解，泛而不專，是不適于專宏一宗，或深入而光大某一宗的。還有，面對現實的佛教，總覺得與佛法有一段距離。我的發心修學，只是對佛法的一點真誠，希望從印度傳來的三藏中，理解出行持與義解的根源與流變，把握更純正的，更少為了適應而天(神)化、俗化的佛法。這是從寫作以來，不敢忘失的方針。

　　前幾年，為了『初期大乘佛教之起源與開展』的寫作，在閱讀『般若經』時，想起了三十多年前，『中觀今論』的一個見解：「中論是阿含經的通論」；「中論確是以大乘學者的立場，… …抉發阿含經的緣起深義，將(大乘)佛法的正見，確樹于緣起中道的磐石」。這一論斷，出于個人的論斷，不一定能受到佛學界的認可。對于『般若經』的空義，既有了較明確的理解，不如從「阿含」、「部派」、「般若」、「龍樹」，作一番「空之探究」，以闡明空的實踐性與理論的開展。這一構想，就是寫作本書的動機。

　　本書的主題就是「空」。簡單的說：「阿含」的空，是重于修持的解脫道。「部派」的空，漸傾向于法義的論究。「般若」的空，是體悟的「深奧義」。「龍樹」的空，是『般若經』的假名、空性，與『阿含經』緣起、中道的統一。「大乘佛法」的一切法空，不離「佛法」──緣起中道的根本立場；是「中論」(理論的)，也是中觀(實踐的)。雖然名為「探究」，其實只是引述經論來說明，沒有自己的發揮。最近見到『世界佛學名著譯叢』目錄，知道有!3鼉山雄一等的集體著作──『般若思想』與『中觀思想』，沒有能讀到與參考，非常遺憾！希望能有一些共同的看法！民國七十三年十一月二十九日，自序于台中華雨精舍。

空之探究目次

序 ……………………………………………………………………………………一─二

第一章 『阿含』──空與解脫道……………………………………一─七八

一 引言………………………………………………………………………………………一

二 泛說解脫道……………………………………………………………………………一一

三 空與心解脫……………………………………………………………………………二０

四 無量……………………………………………………………………………………二四

五 無所有…………………………………………………………………………………二九

六 無相……………………………………………………………………………………三四

七 空與空性………………………………………………………………………………四七

八 空為三三昧先導………………………………………………………………………五六

九 三三昧‧三觸‧三法印………………………………………………………………六０

一０ 勝解觀與真實觀…………………………………………………………………六七

第二章 部派──空義之開展………………………………………七九─一三五

一 空義依聞思而開展……………………………………………………………………七九

二 勝義空與大空…………………………………………………………………………八一

三 無來無去之生滅如幻…………………………………………………………………八六

四 聲聞學派之我法二空說………………………………………………………………九二

五 常空‧我我所空……………………………………………………………………一０三

六 三三摩地……………………………………………………………………………一０六

七 空之類集……………………………………………………………………………一一０

八 諸行空與涅槃空……………………………………………………………………一一七

九 二諦與一切法空無我……………………………………………………………一二三

一０ 大眾部系與法空………………………………………………………………一二八

第三章 『般若經』──甚深之一切法空………………………一三七─二００

一 『般若經』之譯出…………………………………………………………………一三七

二 法空性是涅槃異名…………………………………………………………一四二

三 大乘『般若』與『阿含經』………………………………………………………一四七

四 空之發展與類集……………………………………………………………………一五五

五 空之解說……………………………………………………………………………一六七

六 空之雙關意義………………………………………………………………………一七四

七 自性空與無自性空…………………………………………………………………一八０

八 空與一切法…………………………………………………………………………一八八

九 法空如幻……………………………………………………………………………一九四

第四章 龍樹──中道緣起與假名空性之統一…………二０一─二六五

一 龍樹與龍樹論………………………………………………………………………二０一

二 『中論』與『阿含經』……………………………………………………………二０九

三 『中論』之中心思想………………………………………………………………二一六

四 緣起──八不緣起…………………………………………………………………二一八

五 假名──受假………………………………………………………………………二三三

六 空性──無自性空…………………………………………………………………二四三

七 中道──中論與中觀………………………………………………………………二五五

八 如幻──即空即假之緣起…………………………………………………………二六一