佛教與人生哲學

(1987年9月8日普獻法師獲阿根廷Belgrano大學頒榮譽哲學博士學位，並于當天所做的演講)

人類的一切問題，是因為這個組成人類的全體的最小單位——個人，其身心尚未健全，在理智、情感上，都未升華與凈化。因此，人必須先健全自我。健全自我必須具備七種條件：

一、獨立

當我們獨處，感到無聊、孤寂、難過時，總是期望他人的關懷或支援，才能感受到自我的存在價值。有時為了解除孤寂，我們依賴種種物質來刺激生理，以求得暫時的麻醉，用賭博、集體狂歡…來殺時間(kill time)，這都是人類心靈不能自立獨處的表現。

二、自由

人類忽略內在心靈的自由，整天接受外來訊息(information)干擾，外在世界的美丑、好壞、人我是非、音聲…，都會破壞我們安寧的心境，進而成為環境的奴隸。佛陀要我們成為「八風吹不動」的自由自在者，能夠隨遇而安、隨處作主。命運就在自己的手中，不要讓外在任何力量來決定我們的苦樂。

三、平等

一切眾生靈性平等，都有成聖成佛的可能，可是人們總是喜歡用過去的成見(prejudice)做標籤，武斷地張貼在所遇見的任何人身上。佛陀說：當以平等心看世間的一切。

四、無限

以生存條件來說，世間一切都是我們的恩惠者，如果不知感恩，不知回饋(feedback)的話，我們便是世間的負債者。

以思想文化而言，我們永遠站在歷史的交(焦)點——往前、往後看，都是無限，每個人都肩負著承先啟後的重責大任，如果你有良好的思想，將會帶給世間幸福。

以生命來說，生命是無限的，這生死亡接著就是另一生的再生，無限的理想可以在無限的生死中去實現，透過無限，人生是有意義的。

五、工作

當你不想工作時，很快會老化。工作，是指學習新知，以及服務社會的種種身心行為。享受工作，使我們感受生命的意義。工作要講效率，浪費時間就是浪費生命。

六、宇宙性文化

全球的問題來源，在于「區域性文化」，就是以「自我」為中心所展開的一切哲學、思想、乃至宗教。為了「我」、或「我們的」，就對「他」或「他們的」產生排他性、打擊性。佛陀說，宇宙是一體的，息息相關，互為緣起的。存在的一切都在互相依賴中得以生存。

七、因果自然律

人類保存太多的無知與迷信，往往以僥幸的心理，不用正確的方法解決問題。例如以懶散追求安逸，以仇恨對付仇恨。

結論

把這七點正確的人生觀納入(in put )生命的方程式中，必可以輸出(out put)幸福的答案。

(節摘錄自《龍山文集第一集p.195》)