甘露施食慈悲行

—傳喜法師法會開示 2009-07-04

我們先來唱《三寶歌》，《三寶歌》是我們佛教徒的國歌，過去老法師講法之前，居士們先唱《三寶歌》。我師父講在解放初期的時候，甚至迎接老法師的時候也是唱《三寶歌》，送時也是唱《三寶歌》，《三寶歌》在我們佛教里流行了幾十年了。

大悲化三毒 清淨最吉祥

今生最重的業，貪嗔癡慢疑稱為地獄五條根，但可以迴光返照念觀世音菩薩的話，貪嗔癡慢疑都能夠淨化。觀世音菩薩說：「我若向地獄，地獄自枯竭，地獄就消失了。我若向餓鬼，餓鬼自飽滿。我若向畜生，自得大智慧。」觀世音菩薩只要在我們心中顯出來的時候，三惡道貪嗔痴的因都消除掉。 我們今天在這里超度，超度是誰的事情啊？超度就是觀世音菩薩的事情，我們慈悲施食就是觀世音菩薩發起的，化現為面燃大士。眾生的代表是阿難尊者，在阿難尊者面前示現，然後阿難尊者去請示佛陀，叫啟教阿難尊者，開啟了慈悲超度法門，于是我們人間就有了超薦法門。 三惡道的惡業惡果，在佛的威德力面前也可以改變。所以眾生業力不可思議，但是諸佛願力亦不可思議，諸佛果地的威力亦不可思議。有觀世音菩薩《滅業障神咒》，地藏菩薩《滅定業神咒》，這都是諸佛菩薩果地的威德對眾生的大悲。 我們眾生的心清淨，是這個世界最吉祥的。我們佛教徒修行是修心，修心也要有順緣。 我們玉山佛寺，我們老居士在這邊發起，從海外歸來發起建這個安養院。要建老人安養院頤養院已經有好多年了，現在我們寧波鄞州區因緣成熟，落戶在這邊，以這麼好的基礎重新蓋新房、建大殿。 所以修行要有好的順緣，這一方清淨的土成就我們修清淨心的緣，我們的清淨心又莊嚴這一方清淨土。所以這樣一個道場讓我們住在里邊好好修行，也可以結善緣，跟所有來到這個道場的人結一個佛緣，所以這個地方成為佛地。來的人修佛結佛緣，是往佛淨土的一個接引的地方。 我們今天在這里做無遮道場甘露施食，甘露施食是一種方便，是結緣的一種方法。 我們玉山寺，自古以來就有這麼一個寺院，有歷代的老祖師，有自古以來長住的僧眾。而且寺院存在以來，都有歷代的這些護法檀越。我們坐在這邊，雖然古寺已不存，但是我們依然還懷念著，懷念著這方土地發生過的事和這些人物。 今天我們以超越時空的佛法，我們再來召請所有和這里有緣的眾生，我們四眾弟子憶念他們。如果已經往生的也祈求他們乘願再來度化人間，如果還沒有往生沉淪在六道的，我們也以此佛法回向他們早日超生。 我們現前就有這麼多四眾弟子，這麼多護法，還有看不見的當山土地、護法龍王。樹有樹神、山有山神、水有水神、風有風神，這地方的土地護法善神。 乃至我們于山頭村的，這是我們道場的近鄰，是最大的護法，即護這里的法，也可以結佛緣，這里也變成我們于山頭村的福田，要想種福就到這里來。所以我們這個法會也是特別回向我們于山頭村的各姓各氏，于山頭村這地方的歷代宗親祖先，我們今天也一併的來觀想超度。

文殊心咒開智慧

眾生因無明而輪迴六道，打破無明而開智慧。開智慧的本尊是文殊菩薩，我們一起來唱文殊五字咒「唵阿惹巴札那德」，我們佛教界教小孩子往往都是念「唵阿惹巴札那德」。 其實我們每一個佛教徒都要念，每天我們念《心經》或要念「摩訶般若波羅密多」，除了這樣念還要加上對文殊菩薩的祈禱，因為文殊菩薩的般若智慧就是摩訶般若波羅密，是一切菩薩之母，一切諸佛之母。我們凡夫更不用說了，更是要多祈禱。

唱誦佛號心歡喜

下面唱一首《清淨法身佛》，我們這里唱佛曲，唱佛菩薩的名號，我們眾生在口中念的時候，特別是護法一直到現在他們都還在，一聽到我們念佛的號，他們高興，我們在唱，他們在跳舞，老祖師們在常寂光定中都會笑，這一方道場佛法又回來了，我們眾生的心又醒了，他們最開心了。

清涼月中憶宗親

最後唱《觀世音菩薩如秋月》，在這樣一個大悲的氛圍當中，開始我們今天的法會。 在觀世音菩薩大慈大悲清涼月當中，來憶念我們的歷代宗親，我們自己生生世世的父母師長，還有我們累劫的冤親債主，這一生當中殺生所吃的眾生肉，我們無形中傷害的生命，還有玉山寺的歷代祖師，歷代長住的師父，以及歷代的護法顫越，乃至玉山寺一直存在的護法，當山土地，護法龍神。 我們法會邀請共同參與的龍天護法，這里的地神母，四天王天地水火風，各路的天神，都邀請前來幫助我們做今天的法會。

蓮師威德祈加持

先是祈禱諸佛菩薩的總集蓮花生大師，蓮花生大師是在佛陀涅槃經當中授記的，佛陀對阿難說的，我涅槃之後發願會再來，那個時侯直接蓮花中化顯。 諸佛菩薩果地的教法，金剛乘法門由他來弘揚，所以在諸多經中授記，蓮花生大師就是我們釋迦牟尼佛的再來，而且是阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛三尊合一的。 一直到現在還在我們世間，所以我們祈禱他的威德力，就加被我們。 我們今天的法會是蓮花生大師在做，我們只是成就這樣一種因緣，我們來祈禱蓮花生大師。

真言除頑習 心空及第歸

然後以觀世音菩薩的大悲心，好像我們每個人都坐在蓮花上，看著地獄中的眾生。這些地獄的眾生都是我們無量劫來的父母，所有輪迴的眾生都做過我們的父親母親，六親眷屬，以這樣的大悲心看著受苦難的眾生念《破地獄真言》。 能夠來到我們道場的眾生，他的命運已經改變了，並不是說他的命中注定今天要被超度，這是諸佛菩薩的大悲心改變了他們的命運。 既來道場，已經改變命運，已經被佛光注照、佛力加被，但是它自身的習氣業障還是很厚的、很重的，所以還要解除自己內心的習氣，種種的冤結要解開。這冤結是向內的，是你內在的習氣毛病，念《解怨結真言》，兩手在胸前交叉、拉開、彈指，觀想心內的種種習氣毛病都拿出來化解掉。 我們內心的東西都掏空了嗎？我們今天做超度，這些孤魂野鬼都超度去了，都做菩薩去了，我們卻還在做凡夫，為什麼知道嗎？就是內心沒有掏乾淨。 我們苦大概還吃得不夠多。他們地獄也去過了，餓鬼也做過了，連做畜生都做不到，它們想做個蚊子、蒼蠅都做不到，這個福報都沒有啊！只有苦，所以佛光照到，佛來救他們，開心死了！我們有這麼開心嗎？我們不知道，就是說了也不知道。 這些食物，惡道眾生百千萬年也吃不到，聽也聽不到，今天佛菩薩慈悲，讓它們吃到、聞到，主要是讓它得到佛法加被，離苦得樂。 有時候通過別人現出來，我跟它們說話，我問它地獄苦不苦？它說苦！苦！苦！我問它怕不怕？它說怕！怕！怕！讓你離苦得樂好不好？它說好！好！好！問有什麼條件嗎？它什麼條件也沒有，只要能離苦得樂。 我們如果現在，你現在去極樂世界好嗎？現在怎麼能去？我孫子還沒帶大呢！你吃素吧，不要吃肉了。這個不可以，我小時窮吃不起，現在好不容易有錢了，怎麼能不吃？ 社會上這樣的人很多的，這就是還不知道苦啊！不知道六道輪迴有多苦。所以你講菩薩，這菩薩我又沒看到過，你講極樂世界，這極樂世界誰知道。三惡道眾生是只要能離苦，所以這時候只要阿彌陀佛一接引，馬上就去。 就像這個世界上遭天災人禍的，他們家沒有了，吃的也沒有了，我們佛教徒給他吃的，他才不管是不是佛教給的，哪怕是他是天主教的，伊斯蘭教的，你背袋米給他，馬上謝謝！謝謝！管你是佛教徒還是什麼。 我也碰到，以前超度時就有伊斯蘭教的來，我問他用不用我送你去阿拉那，他說你們的地方我去，都可以，只要不苦就可以。 所以其它宗教的，像天主教的，基督教的，我跟他們說要不要送你去天堂啊？哎，你們佛教好，我跟你們去極樂世界。 吃過苦的人，碰到佛教開心死了。現在社會上的人，你讓他信佛，他還有說你迷信吶！非常難度的，有時候相比較而言人最難度。 像我們今天做法會，數也數不清的眾生被超度掉了，現在寫過牌位，他們還是三惡道眾生，等幾分鍾一超度走，他們就是菩薩了，一到極樂世界馬上就是菩薩。做菩薩了，他看看我們要搖頭了，我們娑婆世界的眾生，別說一場法會，就是十場法會下來，還沒開悟啊！還是凡夫啊！他們到了極樂世界做菩薩，他們開悟了，我們把他們超度上來，我們卻還在做凡夫呢！ 所以我們要認認真真的，同樣是佛法，對他們有作用，對我們為什麼作用不大？因為我們內心里習氣毛病太多，不大肯掏出來，心里什麼東西都有，貪嗔癡無明煩惱裝滿，所以要把心解開，里面的東西都要掏掉、扔掉，讓我們這個心里面空蕩蕩的、清涼涼的，佛光才好照進來。否則佛光再大照不進來，內心滿滿的，照不進來的。 我們念佛的人最知道，內心里的念頭多的會打架。閉關好了，把你一個人關在房間里，自己的念頭跟念頭會打架的，打無明、打妄想，所以「心空及第歸」。 天童寺前面一塊牌子「選佛場」，怎麼做呢？後面有塊牌子「心空及第」，心不空佛做不了的，心不空就生生滅滅，生滅法，煩煩惱惱都是凡夫的心。 《解怨結真言》不是說我和張三鬧矛盾了念念，實實在在是你內在的。哦，我跟媳婦處不好，跟兒子關系不好，講孫子不聽話，這都是內里不通，是我們自己煩惱重。 外面的境界都是你內心現出來的。你沒有智慧一講話，孫子就說不要說、不要說。有智慧了講話，家里人就要聽了，所以沒有智慧少講話，多念佛。 包括我們做法會，你的心跟牢了，一直跟著師父讀，師父講到哪里，你心跟到哪里，那這兩個鍾頭下來，不得了啊！那三惡道眾生，你的歷代宗親，冤親債主可以去極樂世界了，至少自己內心得清涼，念佛開智慧。

惡業鎖咽喉 有口常念佛

下面《開咽喉真言》，開咽喉真言也是這個道理，為什麼三惡道的眾生咽喉都是鎖住的，咽喉常鎖？不但咽喉鎖住，口里還噴火啊！為什麼三惡道眾生是這樣？我們要想一想。三惡道眾生怎麼會墮落到三惡道的？身口意起貪嗔癡，造惡業。 身口意三業，什麼業最容易造？口業最容易造。這個口尤其嚴重，一墮落到三惡道里，馬上因果報應的現出來，嘴巴會鎖牢，有吃的也吃不進去，喉嚨鎖起來了，業障多重啊！這都是在世的時候口業太重。所以提醒大家，趁我們在世的時候，多念佛、多念經、多求懺悔，然後修好口業，令口業清淨。 這里我們也對所有來參加法會的，有形無形的眾生讓他們生起懺悔心，然後來念《開咽喉真言》。 觀想水的光，水的清涼，水的滋潤。我們觀想到，水就放光，水也會放光，會輻射出去，眾生得到照耀，沾到這個清涼，咽喉全部可以打開，口中的火，身上的火就能夠熄滅。 靠觀想，不是物質的水，物質的水鬼是得不到的，只有我們心里想出來的水，三惡道眾生才能得到。

三寶佛法僧 我今始皈依

下面給幽冥界的眾生、三惡道的眾生做三皈依，我們同時法會上的眾生也皈依。這不僅僅是皈依，而且是大乘的皈依，大乘的發心，我們今天所做的事業是我們成佛道路上的資糧，是我們度眾生的一種方便。我們今天的甘露施食道場，這個是令眾生解脫，令我們自己解脫的一種大資糧，所以沒皈依過的這里也可以一起發心，一起皈依。 我們皈依三寶了，以後別人問你皈依三寶是哪三寶，你回答得上來嗎？佛寶、法寶、僧寶，我是三寶弟子。千萬不要皈依黃金寶、白銀寶、鑽石寶，那不是的。

皈依外三寶 自性為究竟

那問你佛法僧三寶在哪里？我們佛堂里的佛像算不算佛寶？我們捧的經書算不算法寶？你們看到的出家人算不算僧寶？這些是叫住持三寶，在世間大家都看得見。 為什麼要皈依外在的住持三寶呢？因為我們內心里都有佛性，我們內心的佛性叫自性的佛寶。你的心里有沒有真理？內心的真理就是自性的法寶。自性有沒有清淨的一面啊？有的，那就是自性的僧寶。我們皈依外在的三寶，就是為了發現恢復我們自己內在的自性三寶。 自性三寶才是究竟的，自性佛寶、自性法寶、自性僧寶才是究竟的。但是如果沒有外在的三寶指導，帶你學的話，你會不會懂啊？不會。所以這兩個要結合，你跟著外在住持三寶的目的是什麼？是開發你內心的三寶。 我們學佛都知道做三寶的弟子，不要光一直不開智慧，不開智慧內在的三寶沒出來，內心佛寶不出來，那你的生命境界不高，你不能得到學佛真正的快樂。 學佛真正的法喜快樂是內在的智慧里出來的，這個很重要。否則就變成迷信了，那跟你拜外在的土地公有什麼兩樣，因為土地公沒有講法。 佛有講法，不但講法，而且這個世界上還有出家人，從佛陀的時代一直到現在都沒有間斷過，還在弘揚著佛講的真理。 土地公沒有講法，沒講出什麼道理來，所以拜那個你沒有什麼智慧好開。不小心還拜了一身鬼，土地廟里很多鬼住在那里，可以批發一大批跟你回家，你不去拜還不倒霉，拜了還不好。

即入如來家 佛子當自強

為什麼學佛好，學佛吉祥？因佛里面有智慧有福報。這個我們要懂得，要去學的。 我們前面只是一個儀式，跪下來膝蓋很痛，為什麼痛？讓你記住，刻骨銘心，我今天皈依三寶了，從今天開始我是佛的弟子了。 佛是有智慧，你要做佛的弟子，那就要開佛的智慧，要學佛的法，聽佛的話。就像你到學校里，老師講課你不聽，是不是好學生啊？不是好學生。你拜佛為師了，就像做佛的學生一樣。 佛講的話你要聽，跟在後面去學，還要修，按照這個方法來修改我們的錯誤。既然佛的方法是正確，那就要把正確的方法引用在我們自己身上，把我們錯誤的東西改變掉，就稱為是修行，這個很重要哦！ 我們很幸運，進入到如來的家族里面，做如來的子孫，做佛的子孫，但是要發起智慧的心。沒有智慧，也不好好修行，那就是佛門當中的敗類。 你說你是佛門中的，你不好好聽話，不好好修行，那就是壞學生。就像學校讀書一樣，壞學生。 我們今天皈依，千萬不要做壞學生，以後要努力地學習。 不是說今天皈依過就好了，皈依只是一個開始。就像到學校報名一樣，報了名有了你的名字了，今天你就是某某學校的學生了，接下來你要好好讀書，好好地做作業，好好實踐，這才好。

委身菩提行 滅卻生死罪

我們在座的都是識字的，但是這里面什麼意思呢？一句話夠你學一輩子。甚至里面有一句話叫「願不舍決心」，你這個人覺悟了，按照正確的方法做人了，但是在這個世界上別人還不說你好，因為你覺悟了，別人還沒有覺悟，別人看不懂。 就像我們學佛了，我們吃素了，別人會說有錢了不吃肉，魚買來還放掉，說我們傻。我們看他殺生害命吃眾生肉，跟眾生結怨，欠眾生命債，他欠的債是命債，還不起的，我們看他是傻瓜。所以我們做正確的事情，別人還要指責你，還要背後罵你，你信佛了會說你相信迷信，他不知道。我們越學佛越開智慧，他不學佛智慧沒有的，不是我們迷信，是他沒有正信。