生起慈悲同入光明

——傳喜法師為居士開示 2009-07-13

居士1：快到阿育王寺的時候不知為什麼開始掉眼淚了，見到佛祖舍利的時候就像見到師父似的，眼淚止不住了；後來往回走的時候也是，我也不知道什麼原因，就是特別的傷心。 師父：釋迦牟尼佛，真正的釋迦牟尼佛。 居士2：我的感覺挺複雜的，我也不知道從何說起，還是比較複雜的。其實應該是越來越敏感了，相比上次來的時候這個敏感度要增加了。昨在做蒙山施食皈依的時候，師父念一句我就念一句，我所有的精力集中在那幾個字上。然後發生了一個讓我覺得很不可思議的事情，我的話音剛落，我肚子里的另外一個聲音又重複了一次。當時我覺得有一點害怕，但是我覺得我自已有一個很大的進步是我可以用正念想，我不去害怕它，然後盡量的去跟它來一個深度的溝通，這個聲音響但是我保持自己不害怕。另外一個是當時那麼多人在，我的恐懼感也會降低一些。那個聲音一直重複著，但後來就消失了。它是另外一種聲音，從肚子里傳出來的，我能聽見到的回聲。 這兩天在早課晚課的時候，我剛一到大雄寶殿的時候，敲鼓的時候，我感覺每一個鼓都完全砸在我的頭上，覺得每一個鼓都敲的非常用力，後來就開始這兩天早課晚課。我還是有跟以前一樣的狀況一樣的發生，包括您在講破瓦法之前。只要我靜下來的時候反應就很明顯，我可以很明顯的知道它在。這兩天比上次應該敏感很多，我從脖子到這時都有感覺。 這次是感覺好像跟牙在較勁，這兩天我的牙都很疼，上下之間就使勁的咬。您不在寺里這段時間，陳老師經常的跟我聯系，也得到了陳老師很多的幫助，她跟我說你不要害怕。因為我一直告訴她我非常恐懼，有的時候很明顯的感受到我旁邊有很多，當我洗臉之類的時候，我覺得我後面站了很多。我旁邊的人沒有辦法理解感受，包括我媽媽，她也沒有辦法理解我的感受。因為我所經歷的我自己都沒有辦法形容，更何況他們，我沒有去怪誰。這種感受對于我來說還是覺得神奇，以前我覺得像做夢一樣。 師父：像廟里面的兩個男青年就更嚴重了，都已經傻傻呆呆的了，都是二十多歲。現在這個社會上，附體有普遍性，很多人並不知道，以為是病，中醫、西醫的去治。如果知道，能肯定這是附體，我們現在就按照這個方法來解決倒還好辦，現在很多不承認，醫學上也不承認，它就講這是憂郁症，這是抑郁症，這是躁郁症，他自己也不知道，有的知道也不願意承認。像那兩個小夥子都那麼嚴重了，我們一看就是，但是你問他，他會斬釘截鐵的認為不一定的。他聽別人介紹慧日寺，以為到這也是看醫生，看病呢。他要是完全的真心的學佛，把身心交給佛法來解決，也是很好的，配合吃點藥抑制抑制也是可以的。 居士3：自殺的，自殺之前就已經被附體了。 居士4：有的之前沒什麼症狀，家庭也很好，但是忽然就跳樓自殺。 師父：這個是個問題。我前面問你的這個意思是，通過你自己接受過了就知道了，你要是沒接受過你分辨不出那是附體。社會上普通人你講這個人附體了，他會說你怎麼知道他有附體。你們經歷過了都會知道，不僅有這個慧眼，開始有了這樣的智慧。慢慢身體上的被超度了，好了，你倒沾它們光了，因為它們都去極樂世界了嘛，也因為它們曾經在你身上過，所以你變成它們去極樂世界的橋梁。他們去極樂世界越多，你的功德越大，到最後你的極樂世界的路也通了，很奇特的。 今天為什麼把你們找來，這就法心，新加坡的光盤里講的原始人物就是她。她也是病了十幾年，一直中醫、西醫都去治，這幾年從一個基督徒變成佛教徒，然後通過超度後沒有多長時間，只有幾個月，不單單能夠分辨，後來還能夠和附體交流。就像你這次有進展一樣，你聽到你身上的東西跟著你皈依了，這個是突破性的；以後慢慢的它們講什麼話，動什麼念你都會知道，本來是你動什麼念它知道，慢慢到後來它動什麼念你知道，開始換位了。因為學佛後你的能量厲害了，它說什麼話你知道，在她身上就發生這種變化了。本來那些鬼上來的時候她就暈過去了，她跟你不一樣的是，你是從五歲被附的，它們已經很自由自在了。她是十幾歲，她起先不知道，所以當那些附體出來的時候她就暈過去了，她是不知道的。她醒過來我問她剛才發生什麼，她不知道。你是能知道的，它跟師父講什麼，它長什麼樣你都知道。法心現在可以做到，她是在幾個月之後，她雖然暈過去了，但是她在下面知道它是誰，在講什麼，甚至還能跟它交流，還開導它。所以那個眾生跟我在交流的時候，一邊又聽到她的勸告，它會回心轉意，再一次真誠的皈依，懺悔。發展到後來就直接可以看到，不僅可以聽到里面在講話，也可以看到外面了。外面有鬼她可以直接看到，再後來連佛菩薩也可以看得到，這就是神奇的變化。本來不知道自己有附體，以為自己是一個患者，生病的人，後來慢慢知道有鬼在身上附著，然後可以看到它們，聽到它們，最後慢慢也可以看到佛，自己佛國的這條路也打通了，這些事情在你們身上也會發生。 我為什麼要講這些，因為在你們身上一旦發生這個，你們還是要保持住正道，不要以為到我這來是看病的，你們要做一個合格的佛教徒。如果你們不能夠這樣做的話，你只是來看病，現在我給你弄好了，但是到時候你會出更大的問題。所以要很虔誠，很謹慎，要感受到這些眾生，要跟它們懺悔。像這位居士講的，不能跟它們對立，要起悲心，把他們當爸爸媽媽一樣的，無量劫的爸爸媽媽。 哪怕你感應到，已經能看到佛，已經見到佛國了，也還是要有一種平常清淨的心，這樣才能夠持久，才能夠取得最後勝利；如果半途而廢，會產生其他的。 居士4：師父，反正我感覺來到慧日寺的人，有的不是他們自己想來，往往是附體叫他們來，因為他們來的時候已經做不了主了。 師父：很大一部分是這樣，包括我們學佛也是，有些是它要學，它知道好壞，我們還沒有這個智慧；有的也很奇特，他來學佛了，當身上的被超度了，他就不想學佛了，他又回去了，也有這種情況的。包括有的想來出家都是，其實是他身上的眾生要來出家，要來學佛，當他身上的附體超度掉了，唉！我出家干嘛，就回去了。他自己感受不到佛教有多偉大，但是鬼可以知道。反過來，有的人想來學也有被障礙的，想盡辦法阻礙他，不讓他來……所以慧日寺這個門也不是那麼好踏進來的。自己有很多障礙，要來了肚子痛了，要來里了不知誰出事了，反正不讓他來，也有很多這樣的。能讓你們來，那個鬼還是你的老師啊，要謝謝它。你不能喊他鬼，喊他老大哥，媽媽……，是它度你來的，不是它，你還不一定要來呢，千里、萬里誰要來。 居士2：這兩三天，這個地方有感覺，不知是什麼原因。 師父：不要緊，有感覺就有感覺而已，像你附體時間不久，你身上的這些東西還不能出來講話，但是感受會很強烈。我發現附體三年的、五年的，十年的，十幾年的都不一樣，附體的時間久了，它已經熟門熟路了，這是我的家了，它隨便可以進出，隨便可以藉著你嘴講話，剛剛附體的還不懂，好不容易找到一個家，鑽進去在里面睡大覺。 居士1：有時候我感覺腦子不是我在想，我看《金剛經》里有句話「凡所有相皆是虛妄」嘛，我就用這句話來告誡自己，它說什麼都不要聽，那是虛幻的東西，你要堅持自己想做的，以這個讓自己能夠自我一些。 師父：能夠自控。 居士1：就這一句話就起很大的作用。 師父：佛經里任何一句話記著了，都是降魔的。但是不同的是你們學佛，像他是學三年，她就更少。但是因為你先天受到的教育，讀大學，做大學老師，一直還都比較理智。如果你學佛的歷史更久點會更好。法心以前是基督徒，她基督徒的功底也很好，那種博愛啊、原諒人啊，那種寬廣的胸懷啊她都有。學佛時間不是很久，但是現在可以做你們很好的向導，因為她跟我接觸比較早，這幾年下來已經很有經驗了，看你們的問題很簡單。她現在可以看出你們身上附的是什麼，直接可以對話，可以解開它的心結，現在好辦了，有翻譯了。你們不知道她可以給你們翻譯，溝通，可以知道它的問題在哪，然後告訴師父，幫著解決，她是今天從新加坡趕過來的。 常住師父：這也要有因緣福報的。 法心：這次也是很突然的，本來是過年前後那段時間要來，但是沒有來，這次不知為什麼就來了。 師父：就這時間我有點空，解決一點問題，你們算幸運者，你們真的很幸運。世界上像你們這種情況的多得是，天天有很多跳樓自殺的，跳水自殺的，根本上都是這種問題。 一個人人品要好，我就發現這點非常關鍵，法心能夠被救，她人品很好，她的苦你們都受過，她的苦不少于你。她身上這十幾年積累了很多、很多，幾百、幾千、幾十萬的代表，各種各樣的，從人到動物，跟你的情況一模一樣。但是她人品很好，再苦她不怨它們，她會想到我雖然苦，它們比我更苦，她願意救它，這種品德很高。 有的人早就恨死了，你為什麼跟我。連我有時都會打抱不平，會問她欠你了，不欠你為什麼跟她。她自己很好，很耐得住，再苦，她覺得它比我更苦，看到它們下地獄受的苦，替它們流淚。那些吸毒的、下地獄的通過她身體，她身體會很痛苦、很痛苦，象榨乾骨髓一樣的苦，但是她忍著；只要她覺得能幫到它們，她願意下地獄去幫它們，這個精神真的是很偉大，這是菩薩精神。所以她才能到今天，從一個病患者，慢慢跟鬼通，跟佛通、跟極樂世界通，這個很不容易。 像你們兩個人，我這一段時間觀察，還都是品格很好，希望向她學習，能夠吃苦耐勞，把自己置之度外，替苦難眾生想。無量劫來這都是自己的爸爸媽媽，它們都在惡道當中輪迴。所以我昨天一次一次的這樣強調，但是沒感覺的人還是沒感覺。你們有感覺盡量發揮你們有感覺的地方，無量劫來的父母都在三惡道當中。現在你們的身體可以通三惡道，成為超度它們升天、去極樂世界的一個橋梁，要忍住，吃苦。要這樣想，我學佛學到後來就是要「地獄不空，誓不成佛」。我現在已經開始做這個工作了，我就忍住，堅守崗位，你有這個品德就不要緊。 有好品德，以後你們自己會感受到，確實有極樂世界，確實有佛菩薩，也確確實實有地獄、餓鬼，我們無量劫的父母確實輪迴在苦海里。 你在大學里教學生，那只不過是一份工作，實際上你真正在做一個生命的導師，六道當中生命的導師，來教育那些人，來救那些人，這個工作遠遠比你那個老師不知道要偉大多少倍，但是很痛苦，很苦的，但是你敢面對的時候就不要緊。 你看她現在慢慢的越來越好了，本來以前很瘦，陰氣也很重，天天被鬼纏著，不知什麼時候就會暈過去。以前不能跟我見面的，要見面人已經暈過去了，抬過來放這里，然後那些東西一個一個出來。來慧日寺也是一晚上一晚上徹夜不眠的超度，一批一批的，有的是很艱難的，要多少個回合啊。還有的鬼看中你，會害死你，然後馬上娶你，陰間也有家的，現在民間也有這個叫陰婚。 居士2：外公去世我回到東北，我把一些錄音、視頻也帶上了，在秦皇島是第一次，特別厲害，當發作的時候屋里東西全移位了，力氣蠻大的，當時比在這要嚴重很多很多倍。當時把這作為資料是沒辦法接受的，後來有點意識到，回家的時候給家里人看了一點片段，家人看完都出來了，控制不住了，因為家里人對我特別好，包括朋友，我能明顯的感覺到他們那種撕心裂肺的感覺。 我爸爸以前一直打獵，我舅舅對打獵已經是著魔上癮的人，竟然有一次吃飯去，就把那個蛇都買下來放了，我舅媽很激動都哭了。我問舅舅為什麼放蛇，因為他是以殺動物為樂趣的。他說是因為我跟他說的原因，他沒看過錄像，有一次都把他拉進門了，他還是跑了。但是我跟他說的多少對他還是有影響的。我舅媽也是很信佛的，說是師父、三寶的加持力。 家里人是最熟悉我的，他們一眼就會看出我的變化，這次回家一下火車看到我就很震驚，說不出哪變了，就覺得我這次回來跟以前不一樣了，以前人整個是腫脹的感覺，說現在有點恢復小時候的那種感覺了。他們看到這些變化了，包括性格，會覺得有些變化。從以前對佛教的完全否定，現在變得將信將疑了。不過，家里人感覺到我有一點不好就會說，你怎麼還沒好，他們以為這個很快會平復，當我一慢的時候，他們就很急，希望我能現在馬上給他們一個答案。 師父：所以，我前面也提醒你們的，不要急，這個事情不能急，這個牽涉到整個法界，我們無量劫以來的緣分。你現在通了三惡道了，這個通，有可能你通過修行，通過與佛法的結合，會很快速的成就，所以你要發廣大的心。不能象治病一樣，我是來看病的。要把它當成是你學佛很寶貴的經驗，要感謝它們，感恩它們。當然也不是我求這個東西，沒有是最好，但是也不求沒有這東西。我不求有也不求沒有，所有來的該怎麼樣用佛法來對待就以佛法來對待。像你個人來說的話，誰看到誰就會被教育，尤其愛你關心你的人就會被震動。他本來沒辦法理解什麼是佛法，什麼是天地鬼神，但是通過這個逼著他去思考。 居士2：您今天講的孝，我媽媽是我們那有名的孝女，她人品非常端正，我的一些行為也受她影響比較大。我媽看到我發作的時候，在石板上把頭都磕破了，她總是說我願意替你承受一切，你要我的性命都可以。 師父：這就媽媽對孩子的心。 居士4：附體還有個問題，什麼樣的心性就有什麼樣的附體，招來的嘛，如果掌握了這點，有附體以後你趕緊做好事，你的功力上去了，這個附體自然會走。因為我們有什麼樣的心理就招什麼樣的人，就像交朋友，我在什麼位置就招什麼附體。如果碰到這種附體讓你身體不好，肯定就是我們種了不好的因，現在我們必須把功德做上去，起心動念一切善思維，才能得到究竟解決的方法。如果不是這樣，師父是可以幫你，但是你沒有掌握真正的方法，還是很難解決。 師父：她這個已經很複雜了，她從五歲就被附體了，身上什麼樣的東西都有，生生世世的冤親債主跟她都能夠聯網。 居士4：好事做下去，那個附體肯定走，眾生就是要滿足，滿足了就好了，起心動念都是善，很快就會沒有。 居士2：其實我總的來說算幸運的，如果我一直以來如果品行不端的話，就像第一次附體說過，我早就被害死了，因為它們想讓你怎樣那太容易了。人在世上福禍是很難預料的，我現在能走到這一步，也是因為之前沒造什麼惡果；如果造一點惡果，就憑我的一點根基，後面那麼多的冤親債主，隨便的一點也不可能走到今天，就像剛才師兄說的，盡量做得更加深一些。 居士4：我沒皈依佛門之前練過氣功，我小時就看得見那些東西，家里人還給我送到醫院里看神經有沒有毛病。我一到晚上就看得見，燈不能關，關了就能看到它們走來走去的。他們說沒有，我就說有。 師父：一般性人一說有鬼還不嚇死了。 居士4：我那時不知道什麼是鬼，就看他們走來走去，還有名字，我還問他們叫什麼，它們就說叫什麼，我媽媽就說我胡說八道。 師父：是有天生會看到的。這個天生是什麼呢，里面什麼內容呢？有可能，比如說人，有的生下來是雙胞胎一樣，有可能你生下來本身就有陰的東西跟著；還有一個就是你前世就有神通，前世修的就好，那這個神通就帶著了。 居士4：練氣功的時候神經好幾次要崩潰，因為就想搞清楚看到的到底是什麼東西，在家里打坐三年啥都不做，搞得迷迷糊糊的，後來皈依佛門了。 居士5：一包茶葉掛在那邊，你觀想五分鍾就會在你眼前了，你觀想一個人他會過來的。 師父：觀想也是一種修法。這個感應，如果在自己沒有證悟空性之前，這個感應都不算的，這很危險，巫婆神漢都會。為什麼會，因為他們有鬼通，不是神通。我們學佛了，現在年紀輕又識字，既要祈禱師父加持，祈禱心與心的這種加持，又需要好好的看佛陀的這些大乘經典，般若空性的經典，《心經》、《金剛經》、《般若經》、《楞嚴經》，這些大乘經典。我們內心里這個智慧，這個法身慧命越來越成熟的時候。才會比較有智慧。 有很多人不識字，但他很虔誠，馬上他也會有，但是他有師父還好，沒有師父就很危險。這個世界太危險了，隨時隨刻，在你周圍什麼都有。所以我跟大家講的三個要點，學佛了馬上懺悔業障；第二個超度冤親債主，歷代祖先；第三個依止三寶修福。那你的生命一邊進化，一邊冤親債主超度了，福報資糧也增加，在這個基礎上學佛那就很穩，否則任何一個部分都能把你拖下去。 居士5：上去的快，下來的也快。 居士4：好多人問我，你師父是什麼法門。 師父：佛陀救度眾生的法門，師父都恭敬皈依。作為自己來說，任何的解脫法門都是，因為解脫是唯一目的。所謂歸原無二路。也可以說是淨土法門，因為這個大家沒有異議。但是我為什麼不願意講我是淨土法門，因為現在很多人標榜自己是淨土法門，其實並不是，他根本沒有資格說他是淨土法門，很多都是招搖撞騙一樣的。我們這個應該是最正統的淨土法門，反而我不好意思去講，因為現在假的太多了。我要把淨土法門講清楚，什麼是真正的淨土法門，是這樣的。淨土法門不是這麼簡單講的，淨的過程當中是錯綜複雜的，沒那麼簡單。 居士5：弟子記得師公開示說過「心清淨一切清淨，坐也是這樣，臥也是這樣」，今天還想那句話。那天看過的第二天到三點半不睡了，起來寫了一遍，打坐，就這樣。 師父：這話能鼓舞你，如果進入這個了，跟師父相應的，那我們心量要放廣大，在這個過程當中要對治「我」的陰影。因為有我的這個陰影，象《道德經》里講的，為什麼有毛，因為有皮，「皮之不存，毛將焉附」。只要有我這個陰影，有相應的這樣一個，自己會覺得這個法很好，「我」如果在的話就會很危險。 佛為什麼先講苦，苦從哪里來？苦是從集來。怎樣滅集，要修道。知苦斷集，慕滅修道。所有這個根本的點在那里，因為有我，要修無我，這個很重要，所以這時候要從小乘認真的修起。大乘的發心，小乘對「我」的對治。 「我」的執著是虛妄的，你把它照清楚。但是這個心是要用大乘的來把它發起，這樣整個這條路就會嚴格的按照佛法的路來，這樣就很好。比如跟師父有緣，那就按部就班按照佛法來，這樣慢慢就超越了自我，淨化了心靈，然後法身慧命茁壯成長。 不要覺得我有什麼感應，那個很危險，要淨化。因為有這個「我」就會長毛，就會有寄生蟲，會有東西寄生。一個小鬼它可以冒充觀音菩薩，可以冒充玉皇大帝…… 居士1：那冒充師父？ 師父：也可以的，會的。你觀想，你對師父熟，它會變現你心中的師父來跟你說話：「我就是你師父，我現在叫你做什麼。」所以我要當你們面跟你們說，只要你是幻聽、是感覺，不算。你要親自到師父這里，我會很清楚的全方位的指導，這種現象很多的。 有的人剛來見我一面，因為我講的很多，里面有很重要的法嘛。有時候也不能講，為什麼？有的小鬼它在偷學，學了馬上它本事很大很大的。有的小鬼就很執著，好像俘虜到一個人了，不會輕易放掉的，哪會輕易放掉。它要達到它的心理目的的，有時候都會來模仿。 有的像來我們這里的，模仿師公，對我們常住師父說：「我是你師公。」為什麼我不標榜我是什麼法門，因為不是那麼簡單。法門是學者總結出來的，釋迦牟尼沒有在任何經典里講這是什麼法門。有的人就簡單的，我是什麼法門，修行不是那麼簡單的事情。如果按照學者講的，我們可以說是淨土法門。但是要淨自我，不是那麼簡單的，八萬四千法門都是為了讓你淨自己，都是讓你清淨的。 居士4：其實八萬四千法門是因為眾生生了病，是對治的方法，好多人都執著了。 師父：但是這里師徒之間要保持得很好，很默契。就像兩個人，夫妻感情好，也會有很多錯綜複雜的東西讓你們感情不好。修行也是這樣子，跟師父要保持相應。所以《大圓滿前行》里講一定要打好基礎。打好基礎就很難。念阿彌陀佛，小鬼也會變阿彌陀佛的形象。 居士2：阿彌陀佛它可以變啊？ 師父：對啊！因為你又不知道真正的阿彌陀佛是什麼，主要是這麼個問題。你看到的阿彌陀佛像那不就是人畫出來的嘛，那又不是真正的阿彌陀佛。 居士4：若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。如果出來東西，那就佛來佛斬，魔來魔斬，這樣掏空、掏空，掏到後來就明白了嘛。 師父：這也要在師父的加持下做這些才行，沒有師父加持這樣做也會出問題的。不管怎麼樣，要有善知識才能解脫，沒有善知識佛法都沒有了。 居士4：你必須要把物質的東西放下、看破。 師父：物質的還只不過是一部分，欲界的一部分；到色界，物質；那到了無色界呢，你怎麼突破出去。 長住師父：還是要前行基礎打好。 師父：關于這個問題，我講到最徹底的一句話是什麼呢，不要說你個人的解脫，就是佛法能住在世間都是依靠善知識。善知識沒有了，不要說個人解脫，連佛法都沒有了，就這麼簡單，三寶都不存在了。所以一切的成就來自于善知識，你記住這句話，那就好好的修相應，我們念南無阿彌陀佛就是修相應。但是我們如果跳開了善知識念南無阿彌陀佛就有問題了嘛。 像三皈依，從今天一直到成佛，我都不舍三皈，為什麼要這樣，「從今乃至菩提果，諸佛妙法賢聖僧。」你一直要在三寶跟前，一直到成佛你都要皈依，這個很重要的。這要我們大家去修的，我是強調了再強調，這樣才會保險。為什麼保險？因為有人還會給你出主意。已經目空一切了就糟糕了，那已經著狂魔了嘛，那沒有辦法救了。 很多這種，修行當中出現這種情況，那就沒有人可以救他。他已經目空一切，著狂魔了，最後就是東跑西跑，飯也不吃，最後死掉，這種從古到今很多。 居士5：我們張家港一個女的，後來到精神病醫院去了。之前她整天供一個財神，財神爺跟她說穿什麼顏色衣服好，就穿什麼顏色。 師父：她就是供釋迦牟尼佛、供阿彌陀佛也會出問題。沒有好好的人給她指導，財迷心竅供，不管供什麼都一樣的。很多人來問她是什麼情況，我首先問，她對三寶還有信心嗎？她認為自己是生病嗎？如果她認為自己是生病，願意接受指導，接受自己有病。其實我強調過，來這不是看病的，但是那個時候沒辦法了，只有讓她認識到自己在生病，這是最低限度。她對三寶還有信心，慢慢最後要讓她放棄治病，你是在修行，你應該怎麼接受指導，怎麼改變自己，不要全指望我。 出問題很簡單的，那個東西是多的不得了啊，一剎那就可以讓你出問題啊，想讓你死一剎那就能讓你死，很簡單，這個世界就是這樣子的。所以我們皈依三寶，嚴格接受指導，這樣也有機會跳出三界。 你反過來會說佛也是無量無邊的，我們自己的業，現在是人啊，三惡道輪迴當中的一道，我們抉擇清楚了，我們要向上那很簡單，我們要向下也很簡單。這個世界很多人不信佛，他要信佛接受佛教指導也很方便，現在還有很多信佛的人沒信到真正的。 不要說我們在家居士了，很多出家人還遇到那個呢。所以祖師說：「出家容易遇師難，不遇明師總是閒。」現在是末法時代，就存在這種現象。在在強調，要有善知識；沒有善知識，你出家了不遇到明師還總是閒，更何況其他的。 居士6：那邊那個師父就跟我講，其實我看你們在家居士，自己拿米來還幫忙干活，我們有的還論資排輩真慚愧啊。我是跟他讚嘆，說你知道慚愧，這樣就很好啊。我們不管別人嘛，我們修我們自己。 師父：他能夠那樣，真的是很大佛性，講這話就很有佛性。 居士1：今天我去看佛祖舍利，當時看佛祖舍利的時候，別人都能看到，我卻什麼都沒看到，我自己對自己說我業障太重了，我懺悔，佛祖你一定生我氣了，我當時就哭了。後來回來我安慰自己，我說無就是有，有就是無，這樣想就不是那麼太難過了，但是剛才有一陣舒服點了，是因為我在那祈求佛祖，就感覺舒服一點了。 師父：那今天你是什麼都沒看到？ 居士1：對，什麼都沒有。 師父：好好懺悔業障。 居士1：是。其實我覺得我跟佛祖挺有感應的，因為還沒到我就開始掉眼淚了。臨走，說實話就像我要離開舍不得離開師父一樣，也是眼淚嘩嘩的控制不住，可能我就是罪業重吧，自己的感受。 師父：就是說明跟佛還是有緣，但是曾經迷失過嘛。就好像這一世做好人，下一世福報很大，福報很大就忘掉自己的善根了。憑福報大，做壞事，就屬于這種。看到沒有的話，是蠻奇特的，有的人是看不到。 這個阿育王寺在我們中國佛教歷史上蠻奇特的，它就是作為一個我們懺悔業障的一種象徵，因為是佛的真身在那邊，比如說我今天看沒看到，然後就拼命懺悔啊。 懺悔過去有方式的，比如說這個懺悔法，整個一個過程修完了，然後再去拜，再看。如果看到是什麼顏色，或是大小；那反過來說，代表里面還有什麼業障，那再懺悔，就是這樣的。過去所以有個舍利單，包括省庵大師、星云大師都是在這邊，虛云老和尚也是在這邊懺悔業障。 居士1：剛才你們在交流的時候，我在這挺難受的，它就跟我說話，它說：「我是魔王，我不怕你的咒語。」確實我念了很多遍，許多佛經的咒語這段時間我背了很多。它說：「我什麼都不怕，我就嫌你太慈悲，我就故意來整你。」 它就是這麼跟我說的。 師父：那說明它還真的在跟你交流，這個蠻有特徵的，很多它看到有善良的人，它來整，所以善良的人不學佛法也很危險。 居士：它說它說的能量是很大的，比我以前的那些可厲害多了。 師父：你剛才也是心靈上感應到這些的，那還不錯，你以前能夠這樣感應到嗎？ 居士：以前的那些，我念佛的時候讓我難受，我不念佛的時候，它們對我很好，甚至有些時候還幫助我。 師父：那巫婆神漢就是這樣的嘛，還能幫他賺錢，你要教他學佛不答應的。好像入了黑社會似的，你只要聽老闆話，他對你很好，你要想金盆洗手，他就不願意。 居士：我有一種感覺，就是我善良難道是錯的嗎，我覺得不是錯的。 師父：不是，但是善良也要有本錢，好好的學佛，然後自己才有能力，現在正因為有善良的心才能坐到這邊。不要覺得，哦！因為我善良它就來了，那很多世間不善的，根本連回頭的機會都沒有，懂嗎？ 居士：不過我覺得自己的業障可能真的挺重的。 師父：那也不一定，或許它就是特意障礙你，你越是對佛有信心，它特意不讓你看到，障著你。知道嗎？會障眼。 居士1：我剛才在那里聽師父您的碟片嘛，就開始難受了，讓我就是無法專心看，專心聽，就在那里擾亂。 師父：因為剛才在那個地方加持力很大，但當時人比較雜嘛。 居士1：我以前看到佛經上寫的「凡所有相，皆是虛妄」，我就用這個來告誡自己，不要聽任何東西，不論什麼都不要去信，不要去聽，然後自己去判斷。甚至我在想，也許它告訴我一萬個都是真理，它只要說一句錯誤的就能把我毀了，所以它用一萬個真理來換取我一個錯誤的信任，所以我一直在心里想「凡所有相，皆是虛妄」。 師父：但是反過來說，比如說對師父，對三寶上面，這個不適用。 居士1：現在我所想的就是粉身碎骨也不能脫離佛法，這是我自己的念頭。前段時間我跟師父提過，那時我就覺得不相信，為什麼不相信，我覺得我對師父絕對信任，不可能有那樣的語言，但是他的聲音跟您聲音一樣的，當時我就想不可能。 師父：因為我的聲音到你耳朵里它會聽到嘛，它會有魔法，它會拷貝出來。但是正是因為這個，它又被困在里面。 居士1：其實我現在考慮了，我當年為什麼會出狀況，現在可以詳細的跟師父講一下。那是一年的春節，家里人不知一個什麼話題，鬧得不太好吧。後來我為了大家高興一點吧，我就把他們都逗開心了，然後我自己就很難受，自己承擔了那個委屈，就是因為我的善良。那年我才二十歲，我很委屈很委屈，他們都心安理得的在那吃好東西，只有我自己很委屈，在那掉眼淚，後來春節過後我就覺得不是很好。 師父：在人間，你們團聚的時候，有冤親債主，它們在挑撥離間嘛，它們制造了這個。然後你的善良的心，把那個東西都包在了你這里了，他們這些陰影都會包到你這里來。 居士1：那年春節過後，我就生了一場大病。當時我就覺得，就是因為那個原因。 師父：其實你的善良包容了它們，就好像我現在做法會超度它們，其實也是這樣包的。我包進來之後必須要用佛法去提升它們，所謂的超度就是這樣。因為你的善良的心，你無形當中也做了這樣一種事情，你把當時不和諧的這種信息，其實是那些冤親債主他們制造的東西，你用你的大的心量把它化解了，把它包下來了。但是你因為沒有學習佛法，沒有辦法來提升這些，淨化它，反而變成你的一個病根子了。 居士1：對，我覺得可能就是師父所說的冤親債主的事情鬧的。時間久了，自己覺的一點不妨礙了。後來學佛法的時候，又不行了，不讓學。 師父：對啊！就是說潛伏在里面的東西又暴露出來了。特別你們看到的那兩個年輕人，更嚴重。他們如果能夠住在這，能夠對師父有信心，那也慢慢會好轉，他們多住一天都會好轉一天，他們自己也感覺得到。 居士2：山東的那個居士，因為她兒子，真是操碎了心，她跟我說現在就是想多呆兩天。但是他兒子不像他爸爸媽媽那樣相信佛法的力量，他兒子想走，然後她就很痛苦，但是又不能把這個痛苦表露出來。我覺得最大的痛苦不在于你哭與鬧，而是在于明知道很難受，但是你又要拼命的壓制。她說我現在只想讓我兒子好起來。就像我媽一樣，你找到了比醫院更能夠解決你問題的方式就行。大家也是這樣，就是說能不能讓我好啊？能不能很快解決這些問題啊？ 我現在覺得，很多人應該發一種大願，逐漸讓自己變得像您說的有一種大愛，以前我沒有體會，現在我慢慢的才體會到這種大愛的境界。因為我在看《釋迦牟尼傳》，這種大愛會把你這種小愛無限放大。所以現在我也發願，祈求讓天下眾生都是平安，我也祈求世界的這種和平啊，不要出現新疆那樣的暴亂，祈求風調雨順。 但是當我自己身體很痛苦的時候，我覺得我還是被這個小痛苦所障礙，我完全是在自己的小痛苦里面，沒有辦法讓自己從這個小痛中解脫出來。然後我就一直在想，我怎麼才能克服自己身上這種小痛苦，用自己的力量去做更多的事情。 師父：你們現在在有限的年齡里面已經體驗到苦，這個苦，對你這個小我來說已經是無限的苦了，哪一天能忍受到什麼程度都不知道。但是反過來看《地藏經》里，三惡道眾生的苦，你只是沾到三惡道一點點邊，你只不過是他通過你這里表現了一點點，他們的苦比你更加猛烈。這個苦從哪里來的，苦是從眾生的無明啊，當初身口意造的惡業來的啊。所以立誓要自己的身口意不造惡，貪嗔痴的話我要看住它，然後以這個功德回向給這些無明苦難的，曾經造惡業的眾生，帶著它們也在佛面前懺悔，這就開始踏上一條修行的路。你自己解脫的同時，它們也解脫。 這個學校比任何世間上的學校還偉大，這是聖人的一個學校。所以我企及于你們這一種聖性。你們平時做凡夫做慣了，他也說，我們渺小，渺小，消化掉一樣的。但是現在需要你們把心量打開來，你心量越大光明越大，才越能跟佛接通。那些鬼就是因為心量小、狹隘，然後造了惡業，都沉浸在自己的惡業當中，它沒有辦法擺脫出來，因為它迷失掉心了。我們現在最主要的是把心打開，心打開通向佛了，自己也解脫，也帶它們解脫。 其實帶他們解脫的願是你心量的問題，所以這方面你們要向法心學習，她在面對苦的時候，她還能忍住。她丈夫說：「師父師父，她很能忍啊，忍到快要暈下去了她還在忍啊，你都看不出她有多苦啊。」她這個忍的心很偉大。她看到他們苦的時候為他們落淚，她自己死不死無所謂，看他們苦她願意要救他們，這個是很好的，這是你們要向她學習的地方。就是說你感受到苦了，那你轉念想，我的這個苦只是它的這個真正的苦的百千萬分之一啊，我現在接觸到佛法了，不要緊了，我願意承受這些，我願意承受。當你身體在苦的時候，但你的心沒有被難倒，沒有在這個面前退縮，當你的心更打開的時候，反而那個苦剎那之間就沒有了，懂嗎？用打開心的方式來解決這個。 居士2：那是不是說如果打開心的話，恐懼也就會消失？ 師父：對。 居士1：我現在有一點難受。 師父：因為我跟這邊講的時候，我注意力在這邊，她那邊又難受了，我們再交流她那又淨化了。 法心：她就像在拔河，拔、拔、拔！就是師父剛才講的把我們的心打開，我是看到好多小孩子，我沒來之前，在家里就知道有好多這些眾生。 師父：她現在主要是那些信息？ 法心：在這個周圍的人，好多小孩了，一個是好像木頭做的，我不知道這邊有沒有養小鬼的這種說法，是類似那樣的形狀，顏色是很深的一個木的顏色，被人家拿來養。人家丟棄了它嘛，它也是有一個生命，一個靈。其他的小孩還沒這麼糟糕，這個東西很可怕。 居士2：您說的這個的確存在，我突然想起，有一部電影是韓國的叫《人形師》，講的是一個SD娃娃，做的很逼真，看它的眼睛很具靈性，會放光。影片講的是那個人很喜歡這個娃娃，每天跟她說話，傾注很多愛。後來有一天心生厭煩就把娃娃從窗戶丟下去，然後就開始障礙他家人，直到他家里很多人死去。 師父：我們現在舉很簡單一個例子，比如供了一個神像，有人給它上香。後來把這個神像丟掉了，但是這個神像也會有它收的這些人氣嘛，賦予它一種靈性。這個靈性是什麼，或許就是一個鬼附在上面，它有福報接受大家的香，稱它是土地神啊、土地奶奶啊。後來這個神像被扔掉了，但是還有有威德力的鬼神附在上面，所以誰毀壞它，它會向誰報仇。這個訊息現在到你這邊，有可能就要反省，我以前有沒有毀壞過佛像，包括你今天沒有看到佛陀的舍利，有可能在你往劫里毀壞過佛像，神像的這樣的惡業，這種有時候會看不到佛的真身。現在這個信息有可能就是過去你可能毀壞過什麼像啊，這樣的一種。還有其他小孩子就是，作為你來說，就是說你家里面有沒有墮胎的或者你自己有沒有墮過胎，這些你有沒有超度它，它們現在已經在了。 居士：您說的那個丟棄的小孩，很難超度嗎？ 師父：它比那些娃娃更難一點，這個難是相對來說的。 法心：我記得師父每次給我超度之前，都跟我講身心要融入在佛菩薩的光明里面，師父的光明里面，所以我覺得當我們整個身心融入在師父的光明里面，我相信它們也能跟我們融入在里面，而不是光是在這邊講怎麼辦，怎麼辦。而真正的幫助，當你已經融入進去，師父我不知怎麼講了。 師父：她要啟迪你們，我來替她講。就是說師父已經攝受你們了，你們已經在師父陽光里面了，你要在這個問題上多挖掘，而不是說我到這邊學了多少法，我具體用了什麼。包括山東的那位帶她兒子來的也是這個，它們到這里還是不安，我既然接受了，我已經見了他們詳細問了，之前我也一直惦記著他們，雖然沒有時間見他們，還是等機會，抽時間。 其實再怎麼聊，所有的溝通只是讓他敞開心，而且在這個過程當中我已經攝受他了，他已經像空氣一樣融在這里。他現在需要做的是發露懺悔，把里面陰暗的，打包的東西也能夠發露出來，暴曬在陽光之下，這是他需要做的。 但是比如說他爸爸媽媽也好，這小孩子根本麻木的，爸爸媽媽不安，在尋求還有沒有新的出路。她跟別人講述，無非就是希望有人能提供一個更好的方法給她，其實沒有誰能提供她更好方法。 常住師父：他們有一種功利心，馬上就想好。 師父：可以有醫病的心理來，但是到了這邊要放棄這種心理。你好好學佛，夫妻兩好好學佛，兒子的話，現在也不可能進入好好學佛的狀態，我會盡量幫助他。在這個過程當中，我還有很多事情的要處理，但是心還是在考慮這個問題，包括你們也是這樣子，就是說你們在師父這邊盡量的要融入。 居士2：是不是一直以堅強的信心努力學佛法就可以。 師父：越來越光明，黑暗就可以退去。但是這個過程發露懺悔也很重要，不要吞吞吐吐的。懺悔很重要，你也可以觀想著。能對著師父懺悔是最好，如果沒有這個機會對著家里的佛像懺悔也好，最好是對著師父懺悔。因為你家里的佛像到底有沒有裝藏開光，有沒有被邪靈附都不知道。 居士2：是不知道。 師父：對啊，所以為什麼佛像要裝藏開光，在藏地如果有佛像，也開過光，但要是有大善知識來了還會請他加持開光。 居士3：就是不斷的要開光。 師父：不斷的要開光，因為真正在世間住持佛法的是成就者。 常住師父：就是善知識。 師父：善知識不在連佛像都不會靈了，甚至被邪靈附上。 居士2：哦，是這樣子。 師父：但是你帶著對師父的信心，那不一樣了，走到哪里都會像陽光一樣。 居士1：我對師父很恭敬，我覺得師父給我一個可以自我解脫的法門，就像再生父母一樣。我只是擔心我回去了以後不能象在寺廟里這樣修心，也不知過多久才能實現。 師父：現在你的問題也是這樣，因為你沒有向家里公開你的問題，所以大家根本不知道怎樣來支持你。就像她一樣，這次索性回去跟他們公開了，把錄像帶拿回去了。家里人才知道原來這個樣子啊，打獵的都不打了，馬上改，而且還放生。這樣家里人都理解她，支持她。不單理解支持，也會信佛了。你現在家里都不信佛，不理解你，你信佛大家認為你迷信。在適當的時候我覺得還是應該向他們公布事實。 居士1：我覺得會嚇著他們。 師父：他們會有個思考階段的，但是他們會想你不會騙他們。 居士1：雖然是這樣，但是一直都是我自己承受，我是寧可死了也不會告訴他們。 師父：那他們永遠也不可能學佛，甚至誹謗佛。 居士1：我會跟他們講，我說，因為我以前脾氣不好嘛，但是學佛這三年脾氣改了很多了。 師父：這個真相，其實你內心里有個難以突破的，你覺得這是個丑事，不好意思跟別人講。 居士1：我前天給家里也打電話了，我說我到寺廟里懺悔。 師父：但是真相他們不知道。 居士1：我覺得會嚇著他們。 師父：不會的，人是有理智的。 居士6：賢恩告訴我，這次回家，開始她也感到家里人對她沒那麼愛，但是她講了真相以後，她反而感覺到家里人對她的愛，你根本沒必要顧慮。剛才師父講的你還沒理解，師父不是教你一個什麼法門，而是師父已經攝受你了，已經把你融入師父的光明。師父說個法門就像給你一個玩具，就像父母愛你一樣，給你玩具是愛你，不給玩具也是愛你，你要記住這點。法心講的就是這樣，你不要認為師父教我一個法門我好把這些東西趕走，而是你要把心打開帶著它們一起融入到師父的光明里去，讓他們依靠佛力往生去。 法心：幫助別人首先是幫助到自己，怎麼去面對，怎麼去接受，然後你才能夠慢慢的走出來。現在我們解決了這個，師父可以幫你解決這個問題，但是這個問題解決了，還會有別的問題來。其實師父已經知道我們的很多問題，但是要我們自己發露，當你去面對的時候，那一刻才是真正的懺悔，而不是這樣光說我懺悔、我懺悔。 居士1：剛開始的時候，肯定會怕很多，會很緊張，不希望別人看到。 師父：其實那也是一種鬼的心態，知道嘛，鬼怕別人看到它，它永遠想自己躲起來。 居士1：剛才它跟我對話：「讓我明天到普陀山去或者留在這剃度，那不是我的想法、念頭。」 師父：你看，法心的肚量你要學，賢恩的那種理智你要學，知道講話的分寸，你回去要尋找機會講，但是要注意分寸。你們兩個有共同的都是怕別人知道，像家里最愛你的，這也是度化層，要慢慢的引導他們，不是一上來就那樣說，慢慢尋找機會，哪怕先有一個人支持你，這個很重要。 居士2：第一步最重要，第一步放開了，後面就容易了。 常住師父：第一步其實不算什麼。 師父：你的心有一個怯懦者，這個怯懦恰恰會形成它們的機會。 居士1：師父，如果我自己信念堅定的學佛，能不能自己解決，不告訴家里人。 師父：那家里人有可能他們沒有學佛的機會。你信念堅定可以解決，但是在解決這個問題上會有一個更大的障礙。像法心她丈夫支持她就很方便，她爸爸媽媽、公婆都信佛，都支持她，因為都知道她的事情。但是像她的兒子沒有認真的了解過這些，就不太相信佛，現在他兩個兒子不支持她，在這個問題上就有很大障礙。如果現在她家里人都不支持，她走這條路就很艱難。師父雖然幫她，也會覺得怎麼這麼費力啊，因為她的負面的力量影響她太多。反過來說這個真相，她家里人看到了都會支持她，本來不相信佛的，看到鬼了就會相信，哦！天下還有這種事呢。 居士2：家像一張網，你在這個網里，是割舍不下的，是你剪都剪不斷的。一定要相信家人是愛自己的。 師父：有的人所謂的抑郁症、躁郁症為什麼關起門來不願意跟別人見面，甚至父母都不願意見。有的一關關自己好幾年，父母也沒辦法，其實那個不是他自己的念頭。 居士1：我覺得它現在挺影響我的，我現在腦子已經不能思考了，脹得太厲害了，我覺得我的業障挺重的。 師父：你沒學佛的時候不覺得什麼，學佛了反而他們會障礙你，今天你靠佛更近了，看到佛的真身舍利了，業障更現出來了，說明這是好事情，照妖鏡照到了。沒有佛的力量照到，或許隱藏的更深。 居士1：是的，不過我現在特別難受。 居士2：物極必反，像昨天為什麼我聽到它們的聲音一點都不緊張，我反而很開心，真的是我的誠意會帶動它們，我誠心跪在那，代替我的冤親債主跟我有緣的一切眾生來皈依佛門，真的是會有這種現象出現，我首先為自己開心。 師父：你的真誠心就帶來了一個新的境界，這樣一種現象。 居士1：我那天禮拜佛塔，我就想用我的身口意來皈依佛塔，我覺得我如果很精進的修持佛法，應該能解決。我以前的感悟就是「禍兮福所倚，福兮禍所伏」，沒有一定的。像我現在所遭受的痛苦，也許正是佛祖對我的考驗，我這麼理解。 師父：往好的方面理解是對的。 居士1：以前我可能是佛陀的弟子，但是以前可能有過一些錯誤，現在重新又見到了佛祖。而且當時哭得那麼厲害，難舍難分，也許佛祖正在給我一個機會。因為那天去看舍利，還沒到就開始哭，回來的時候哭得止不住，長這麼大就沒哭得這麼厲害過。當時就有一種舍不得的感覺，我想我跟佛祖應該是有緣的。我覺得我以前是他的弟子，但是修的不好一直在輪迴，這是我自己的感覺，所以現在我受這麼多痛苦。我想我現在不願意放棄佛法是一種考驗。 師父：所以，以後你就記住了，不論遇到什麼境界都要往好處想，心要往光明處想，身體再怎麼被綁架、勒索，你的心要光明。 居士1：我覺得每一次更嚴重的痛苦過後，舉個例子，就像一個人負重走路，如果一開始不適應，當慢慢適應了，卸下來就會走的很快。我現在就這樣想，是佛祖在給我大的壓力，看我能不能承受，等有一天我身上的這些突然釋放，我就會覺得自己要騰空，我有這種感覺，也許是對我的一種考驗。 師父：這樣想也很好，心一定要光明。 居士1：我覺得應該這樣想，因為我到過不少地方，也到過一些寺廟，但是沒有到阿育王寺的感受力那麼大，沒到就開始哭，走的時候又難受的苦。就像我來見師父一樣，一見面掉眼淚，要走了也是淚水止不住，哭得不行，我覺得都是一樣，都是一種舍不得的感覺，就像舍不得離開家的一種感覺。所以我覺得我應該承受所有的痛苦，然後祈求佛陀的原諒，能夠讓我重新修法。 師父：這些已經夠了，要補的就是智慧，既然好像舍不得離開佛，跟佛有這麼好的緣分，那佛講的話，佛的思想是什麼？真正佛的身體是什麼？今天是看到佛的肉身的真身，再了解佛的法身，那才是真正的佛的代表。肉身有滅的，現在一個舍利和我們結緣，我們又和佛陀見面了，但是佛的法身從來沒有滅過，這要通過佛所講的法去體悟。 居士1：是毗盧遮那佛嗎？ 師父：也是毗盧遮那佛，但是他表現在智慧里面。比方說看《金剛經》，《金剛經》里有佛的法身舍利，那是法身舍利。如果你看了《金剛經》，你領悟到，感覺到佛的法身的存在了，那時候你能流下淚那更厲害，比看到肉身舍利又進一步了。就是說信心上面加固了之後，下面智慧上再加固，那是時時不離開的。阿育王寺你還有進有出，如果真悟到了法身的智慧，沒有進沒有出的。那種智慧再聯想到佛，再想到師父，噢，原來師父的身體，師父對我們的光照也是沒有進沒有出，遍布一切處的，在任何地方都得到師父陽光般的加持。到那個程度那些東西就沒有辦法靠近你了，因為已經不是在一個層次上了。現在這種情況，那說明有相互交叉的地方，你那個境界它還能進去，說明還有不高的境界存在，它還能把你做為它的巢穴，知道嗎？ 居士1：我知道，佛法講要斷除貪嗔癡嘛，有時候自己還有一些沒有斷掉的，所以自己沒有真正的做到清淨，所以才會被干擾。如果有一天能做到真正的清淨，我真的可以做到不會被附。 師父：比方說你們這世投胎做個女人，女人的缺點就是情重，情它有它好的一面，但也有它害人的一面。所以我們佛教里為什麼叫斷，其實是把黑暗的一面斷掉，把它消除掉，提升情的偉大的一面。就是那種情的黑暗的一面要去除，情的高尚的一面，比如說像慈悲、大愛，無私的愛，要把那種情升華成這個。然後自私自利的、占有的、自己要擁有的，那種自私自利的、黑暗的那種情要把它去除掉，懂不懂，特別是女的，著重要修這方面。 居士1：真正的大愛是希望他們都能真正的幸福，自己默默的祝福他們幸福，是這個意思吧。 師父：師父面對著大家，不管是東南西北來的，都保持著一種比較高的熱情，就是因為我們得到這種力量，看到眾生都希望他們能得到真正的快樂，能開發真正的智慧，生命能真正的進步，這種善的願望善的心態支撐著我們的生命。這也是一種情感，這就變成一種偉大的情感。你們現在要注意提升這個。情已經有了，愛不重不生娑婆，情不重不會做女人的，但是要把情偉大的一面找出來，發揮出來，把不好的一方面擯棄掉。摒棄掉不好的一面是很難的，但是必須要去做，不去做這一生障礙你修行，生生世世讓你輪迴在這里面。 居士1：師父，我想問一下，如果我能放下我的一切，我的工作，我的家庭，然後學佛法的話，有沒有可能出家？這是我自己的想法，我想師父是最有智慧，我不知道我留在我那個小家里對社會對家庭的奉獻能大一些，還是真正的走出那個家庭對社會對家庭更好一些。 師父：作為我個人來說，我是想我們弘揚佛法也是為了讓社會安定，讓家庭能夠和諧美滿，並不是說我弘揚佛法讓所有的人出家，當然出家都很好，但是是不是大家會很歡喜的來接受你的出家，還是因為你出家大家都很痛苦，這很重要。如果說這個痛苦還是你個人默默的承受，他們不信佛我也能和他們生活在一起，我在內心用佛法來感動他們，卻不告訴他們我這是佛法，其實這個是很偉大的。默默地偷偷的在學佛，讓佛的一切美德從自己身心上顯出來感染他們，最後讓他們全部認可你。 像梁漱溟九十多歲才告訴大家他是佛教徒，連毛主席學理學都拜他為師啊，社會上完全認可他了，這時候他才告訴他是佛教徒，他是釋迦牟尼佛的弟子，他前世就是出家人。這很偉大啊！他從小十幾歲就想出家了，媽媽在臨死的時候拉著他的手說：「你結婚吧，滿我一個心願吧！」在這樣的情況下，他都說他這輩子不想結婚。你看看在這樣子的情況下他竟然隱藏了一輩子，九十多歲才告訴大家他是佛教徒，懂不懂這個意思？如果你有這個能力，這樣去做那當然很好，但這會很委屈。我當然希望一個人有這麼堅強的性格，我好好的默默的修行，在別人不能理解的時候，我始終等待著機會，再恰如其分的，慢慢接受我的思想，佩服我，然後也接受我的信仰，那是很偉大的。 但是還有一種就是快刀斬亂麻的，你歸你，我歸我，現在我覺悟了我走我的路。但是學佛法又不是說我出家了我才是學佛，不一定的。當然出家了學佛這是順境，畢竟來到廟里大家都是學佛的，信佛的，對不對，這是順境。但是你真正願意學佛，逆境當中也可以增長，就像現在有東西在你身上，我可以不拒絕你我還照樣有佛法，我的心你是沒有辦法附的，你最多附我的身體讓我難受，我的心我還是能控制的。 居士1：我自己理解，好像佛經有一句話是：「有就是無，無就是有。」就當它沒有，該怎麼學就怎麼學。 師父：你能達到這樣的境界嗎？ 居士1：有時候難受點就難受點吧，全當是自己以前的業力，要多受點痛苦。 師父：全當它是督促你、鞭策你的一股力量，好像帶著這麼個缺點在學，督促自己不退轉。 居士1：好像帶著一個沙袋走路，拖著自己，如果有一天我的業消得差不多了，佛陀也讓我的重擔卸下來了，我也許能想通許多事情。現在我的頭腦很清醒不痛苦，痛苦的時候低著頭抬不起頭來，我覺得不管怎麼樣回去還是有點不敵，因畢竟在那個環境當中。 師父：現在我們先不說結論，先去試，你回到家努力地要把去嘗試，只要你扛得住，扛不住了受不了了，到時候再問師父，反正寺廟的門永遠是敞開的。而你想說服他們讓他們信佛，那不知道什麼時候可以，那是個未知數，佛門敞開的這是已知數，知道嗎？ 居士1：我知道了。 師父：師父永遠在這邊，你回去努力師父還是掛記你，我還是希望大家有順境的，哪怕夢是空的也要做一個好夢對不對？還是希望有順境。但是你有能力面對逆境，帶著佛的智慧，帶著這種信心的勇氣面對，我更佩服你。 居士1：我個人理解不能給任何人增加痛苦，所有的痛苦應該我一個人承受。對于我家里的人也是這樣，我覺得最大限度的讓他們過的快樂。 師父：但是他們不擔心、不恐懼，你的這個沒有附加給他們，其實他們還是生活在一種很狹隘的、凡夫的一種無明當中。如果讓你的痛苦能促進他們思考，原來這個世界上還是有鬼，原來我女兒就是被這個東西傷害的，他們由于相信這個，就像賢恩媽媽看到鬼在女兒身上現身，拼命的在地下磕頭，她願意去求了，救救我女兒。他們如果願意學佛了，你的痛苦不是得到一個更大的回報嘛，你的痛苦讓更多的人學佛了。 居士1：因為我家里的人身體都是不健康，所以我不希望再讓他們遭受打擊，我父親做過手術，也是身體不好，再有我有個姐姐身體也不好，我母親身體也不好，他們的身體都不好。 師父：那你要承擔更多的給他們超度。 居士1：所以我念經迴向給所有牽掛我和關心我的人，我覺得家里人、朋友，這些人牽掛我，所以我不願意把我的一切事情讓他們有壓力，畢竟這個世界上普通人還是多一些，真正承受力大的不是很多，所以我就這樣想自己的事情自己解決，我覺得虧欠太多，無論欠誰的，哪怕是欠師父的也無法償還，內心壓力太大了，所以說對自己的親人也好朋友也好，都不能給他們壓力。 師父：你這個我可以理解，是比較樸素的一種情感。但是所謂的過得好，剛才你講了他們已經是過的不是很好。如果他們的精神上能夠覺悟，那才是真正找到了不好的終結點。否則的話只有你一個人學佛，等他們一個一個死了之後再超度他們，中陰界有可能才面臨超度。但那時候他們茫然不知所措，佛光來了他們也不知道這是佛光我應該跟它走，根本不知道。 為什麼我們現在學佛老是迴向這些歷代宗親，現世父母除非他們自己現在開始學佛還好，如果沒有那個，你回向，他們很盲目得不到，反而那些死掉的，在三惡道的他們得的到。但是他們剛得到他們不知道這是什麼，只覺得好，哎！有一個人想起我們了給我們回向，這個好，我的苦馬上停下來，這是什麼它不知道。慢慢一段時間熟悉了，才知道這真是好，我們要跟他走，這才會解脫，也有一個熟練的過程，才能慢慢接受。你現在好像積壓的蠻多的，其實這個也是很普遍，我們放眼看，芸芸眾生基本上都是這種情況，每家都有問題，這些問題哪里來，都是他輪迴當中的問題，業障的問題。 居士1：我覺得只要我還能受得了，我就不會擾亂家人的心。就像我這次出來，其實我來之前吧，基本上生活很平靜。為什麼說平靜，因為我沒有家務事，只是自己有一個心念，對佛法的這種心念，也許是一種感召力，在全國這麼多地方選中寧波，選中師父這里，當時我也不知道為什麼，也許是一種緣分吧。來了之後我在這住覺得挺奇怪的，雖然說從來沒在寺廟里住過，但在這里住也好吃也好，吃的東西也好，寺廟里的那種氛圍覺得就是很熟悉的。 師父：如果你現在對家里暫時沒有辦法，那你就先對陰間的、歷代宗親啊、歷生父母啊，這個先發心去回向，家里你覺得機緣還不成熟，他們也沒有學佛，你覺得你的力量沒有辦法影響他們，會刺激他們，讓他們更加反抗，那你也可以先幫助你能夠幫助到的。那些歷代宗親、歷代祖先啊、父母啊、冤親債主啊，還是把佛光回向給他們，那些人是你真正痛苦的源泉，懂嗎？我們光談佛教，然後不解決實際的苦，那不是真正的。 暫時你家里這些沒有辦法解決，你還是要多多的把精力放在讀誦大乘，發廣大的心，帶著他們一起來拜佛，一起來看經，你有信心讓你很陽光，你馬上要把這個分享給他們，馬上把好的放大，為什麼昨天強調最多的就是這個問題。 居士1：我在念佛經的時候回向給我的歷代宗親，累生累世的冤親債主也回向。 師父：你要仔細去想，然後把他們全部帶到佛法里面來，至少要這樣發心。家里那個你現在心打不開沒辦法沒有那個膽量撞那扇門。 居士1：我覺得我現在度不了他們。 師父：那你能夠影響到的，你要發心去做，隨著你心量的擴大，佛法才能夠進去。然後佛法進去了，把你的黑暗就打開，構成你現在業力的就淨化了。 居士1：師父，我回去認真讀經，還有一件事情向師父說一下，這三年我一直吃素，但是偶爾有一次，因為參加一個什麼會，大家都在一個大酒店吃，那個菜都是葷的，當時自己迫于一些形式，其實也可以走開。但是那是一個很好的交流工作的機會，但吃了以後就像中毒一樣，惡心頭暈四肢無力。 師父：你現在已經很敏感，不能和惡業去感應，吃它一口肉，欠它萬萬千，就進入到那個殺業的網絡里去了。你特別敏感，只適合于向三寶靠攏，因為敏感反而得到佛的更多加持。但是像這麼敏感，惡的東西一點也不能碰。 居士1：就那一次，很懺悔。以後在怎麼為難的情況我也找藉口離開，絕對不會再吃一口肉，當時心里就那樣想。三年前我在佛祖面前立的誓，不吃活物，不吃活的東西，當時就這樣想，可能自己許的願也是比較有用的吧，所以春節的時候，有再多的親戚朋友我也是堅持不吃的。 師父：立的誓言任何時候都不要毀。 居士1：因為我一直沒有拜師父，所以並不是像在是廟里一樣，蔥蒜一點不吃，偶爾在家里炒菜中也吃一點。 師父：一吃到馬上吐出來不要嚥進去，分辨出是蔥、蒜，馬上吐出。 居士1：洋蔥、韭菜都不吃。 師父：蔥、蒜、韭菜。 居士1：以前雖然吃素，但是我們那個地方都加蔥花大蒜啊，當時我就覺得我在這麼一個環境里中堅持我的一些東西覺得好辛苦。 師父：對啊，這就叫修行的功德，越難你越能做到，功德越大。 居士1：後來有一次在網上，我遇到一個在家修行的，我就在網上哭了。我覺得做佛的弟子好難，怎麼這麼多的事情都得堅持、忍耐，不容易，這話說得挺直接的，就是說自己堅持的挺辛苦的。 師父：對啊。我本來講的意思，就是你能說服周邊的人你會更順利，但是你恐懼，你怕把這個話題戳穿了你會更困難。 居士1：我要說穿了，憑我現在的能力我很難把他們說服，那樣會產生更大的後果，我現在的智慧還無法達到。 師父：你能判斷也可以，要用智慧去看時機成熟不成熟。 居士1：是啊，現在沒有把握。 師父：現在先是其他的，歷代宗親啊、冤親債主啊、歷生父母啊，每次學佛念佛的時候都要觀想，替所有的眾生一起念佛，替所有的眾生向佛陀禮拜。再下來不僅向一尊佛陀，要向十方三世一切諸佛禮拜。不僅僅是拜師父一個，所有天下從古到今，一直到未來所有好的師父都頂禮知道嗎，要把師父拷貝，拷貝很多、很多。 居士1：知道了。謝謝師父！