具智慧亦當精進 障重者更需慚愧

—傳喜法師開示 2009-09-13

拋舍王位求解脫 有位國王，國家在他的治理下，人民都很快樂，他也感覺非常好。有一天，有一位阿羅漢，他請他來，向他請法。在阿羅漢的帶領下修行，覺得很快樂。經過阿羅漢的引導，他就把國家讓位給他的兒子，自己跟著阿羅漢出家。出家修行，不久也證得了阿羅漢果。 證阿羅漢果之後，以他的神通做觀，看這個地球如手中的一個，佛經里常用這個果子，叫安摩羅果，觀這個世界如手中安摩羅果。這個時候他才發現，以前他做國王認為天下他的國家是最大的，他天天日理萬機忙的很。這個時候一看，原來這個地球上像他這樣的國家多得不可數，比他大的國家還很多很多，那些國王也都在忙著，也都忙得不可開交。 看到這些之後，他就非常激動，去感恩他的師父，那個阿羅漢師父：「師父啊，幸虧您的教導啊，讓我能夠有修行的機會，我今出家而且證了聖道，才發現我以前做的那個國王算個什麼，如果不是遇到佛法，我跳出來的話，我這一輩子就沉迷在那種狀態中了。」 我們想想看，不要說他做國王沉迷在那里面，那是有百千萬個理由可以沉迷在里面的，我們現在這個世界想想真是… 相同的在《法華經》里面也有，《法華經》里面淨藏、淨眼，化身在王家，然後隨佛修行，做個居士身。有一次佛陀來到他們的國家，在他們城外不遠。這兩位佛子啊，就跟他媽媽去請假，說我們要去拜見佛陀。但是他媽媽說你們雖然已經學佛了，但是你爸爸還是信邪，你爸爸這個國王還沒有薰陶到佛法，你們也應當去教化你們的爸爸。 這兩位王子就到爸爸面前，以種種神通來警悟他爸爸。他爸爸看了稀奇死了，竟然天下還有這種事情。就像我們現在天下有什麼人類七大迷啊，十大迷啊，UFO之謎啊，大西洋之謎啊，各種各樣的。甚至科學探索的某些領域，像探索外星人之類一樣。 佛菩薩就有的，本身就有的，因緣成熟了，到處可以和佛菩薩在一起，沒有成熟，千呼萬喚也找不到。所以當時這麼個因緣成熟了，兩位王子以種種神通讓他爸爸產生好奇心，說你們哪里學來的這個本事？這麼大的本事啊，你們師父是誰呀？然後兩個人就跟他說我們師父是佛陀，而且現在佛陀離我們不遠，正在城外，他是我們的師父！ 國王一聽，他也來興趣了，說我也想去拜見。兩個兒子一聽高興壞了，趕快就去稟報母後：「媽媽，媽媽，我們任務已經完成了，爸爸已經願意見佛陀了，只要願意見佛陀，他的邪知邪見肯定會破掉了，我們做兒子的任務已經完成了，大恩已報，我們不僅僅要去看佛陀，媽媽你能不能放我們出家呢？」媽媽看到這兩個兒子把他爸爸說動了，也答應允許他們。 結果國王、王後、兩位王子帶著大臣們，前呼後擁就去拜見佛陀去了。見了佛陀之後，國王聽了佛陀的教法，心也被打開了，法喜禪悅充遍身。天下還有這樣快樂的事情，生命還有這樣一種活法，家也不回了，他把弟弟找來：「弟弟，來，國王位讓給你了，我不回家了。」 就這樣，他兩個兒子，王後，還有這位國王，妙莊嚴王，他們一家都跟著佛出家了。出家之後，精進實踐，不久證得阿羅漢果。然後到佛面前來頂禮，跟佛講的第一句話是什麼?「我有今天，都是善知識教化故，我的善知識就是我那兩個兒子，不是兩個兒子在我面前啟發我，破我邪心的話，我怎麼會有今天呢！」你看，覺悟了之後，首先是跟佛陀來讚美他兩個兒子，說兩個兒子是他的善知識。 我們讀經讀到這里的時候，《法華經》就快要結束了，這個時候已經進入尾聲了。通過這一章說明什麼？佛法是難聞的！善知識是難遇的！如果有善知識，有佛法的話，國王的位子也要放下，這個才真正叫上根利器！真正才是大福報者！國王的位子都要放下，得到利益了之後才了知。

功德海藏 皆予眾生 《法華經》里還有一個故事，這個故事是大迦葉尊者他們比喻的。說「忽遇大王膳，」我們飢渴已久，忽然遇到皇家的滿漢全席，沒想到這些都是給我們的，給我們吃的。我們還怕，這麼多好吃的，我肚子雖然餓，不是給我們吃的吧。 佛陀在《法華經》里說，一切佛果都是為給眾生的。所以迦葉尊者就比喻，如一子跟爸爸走散掉了，走散了之後啊，兒子找爸爸，爸爸也找兒子。大富長者從一城至一城找這個兒子，找來找去找不到，後止住一城，就是說停下來，住在一城中，開始經營買賣，然後大富大貴。 這個兒子在外面流浪，流浪，流浪了好幾十年啊。這一天來到這座城當中沿街乞討，就討到了這家大戶人家門口。他也是好奇，看進進出出人這麼多，打扮都那麼樣子的好看，特別體面。里面又坐了一位長者，別人給他打著傘蓋，坐在高高的座上，然後進出的貨帳別人都在那里算啊，他就坐在那里，好像那個家日進斗金的樣子。 這時候這位大富長者也看到了門口那個人，一看之下，當下就特別歡喜，他認出了這個是他的兒子。但是這個兒子看著里面，先是好奇，後面反而變成恐怖，說：「奇怪了，我站這干嘛，這家這麼富，看家護院的人就這麼多，我到這里只不過是圖口飯吃，這要飯沒要到，被打一頓可不值得，趕快跑！」非我傭力得食之所，這地方要口飯不容易，趕快跑！ 就好像一個撿破爛的看到天安門閱兵式，中央領導都穿的西裝革履，中山裝，都是人大的，政協的，國家元首，各國派來的特派員都在那里看。你一個撿垃圾的也在那里看，他也看熱鬧，看看，不對嘛，我在這里別被打走哦，趕快跑，一樣的道理，他趕快跑！ 大富長者認識啊，派手下趕快去追，趕快把這個人給追回來！他跑得快，後面追得快，追過來的人一把把他抓住。他想糟糕了，這下真的闖禍了，飯沒吃到，還被別人抓，還急呢，說：「我又沒干嘛，你拉我干嘛？」追的人說：「跟我來，跟我來，不准跑！」好了，一拉一弄，由于長期來沒有吃的，在外流浪，身體又瘦弱，營養嚴重缺乏，貧血，被別人有力地一拉，他一掙，昏倒了。 大富長者一看，這方法不對，不行，馬上叫另外一班人馬去，不要硬拉他，讓他在那兒。然後說找幾個沒有富貴相的，看上去臉窮命的，沒有威德相的，再涂上一點灰，穿一件破衣服，這樣可以去了。不要硬拉他，等他醒過來，就跟他在一起，然後跟他一起要飯，做好朋友。再跟他說給他介紹一份工作，結束他漂泊不安的生活，這樣子。然後再把他請到我們家里來，給他打個工。 長者有智慧，派個無威德者，臉上又涂上灰，再穿上破爛衣服。好了，兩個人到了這個暈過去的人邊上，用水把他灑醒。灑醒之後噓寒問暖，他們一起在外面好像乞討。 這個人總算有安全感了，哎呀，剛才好險啊，我差一點連命都沒有了，還跟這兩個人說那一家怎麼那麼有錢啦，富可敵國啊，是什麼人家，這麼厲害！我剛才看了一下子，差一點連命都沒有了，那種富貴人家不能去啊，不是我們小要飯去的地方。 他們聊的正開心呢，然後乞討，一起結伴。這兩位就出主意，我們長期這樣居無定所，有一頓沒一頓的，也不是長久之計呀。我現在有點風聲，好像有人要招工，我們不如改行，不要飯了，我們打工去吧。憑你這麼年輕，肯定還是可以，他們這樣子講。 他想想也是，飄來飄去，有一頓沒一頓的，有時候飢寒交迫。這個辦法不錯，試試看，還真的有好事啊，有招工的，我們去看看。那邊真的有，還真的被錄取了。做什麼呢？掃垃圾、掏糞坑、澆菜，這樣。 做到這份工作，可是滿意的不得了啊，總算有固定時間吃飯了，而且有遮蔽之所。雖然房子破一點，但是自己總算有個住的地方了，就很開心。所以勞動也非常的精進，勤快啊，打掃衛生不嫌髒，重活、苦活、累活、髒活都歡喜的乾，告別了過去那種漂泊的生活。 大富長者一看，他這個兒子已經到他家里打工來了。然後大富長者自己也對著鏡子把富貴的衣服脫下來，穿上破敗的衣服，頭髮也弄亂一點。本來他是大富長者，有威德相的，他也化妝化妝，弄灰氣一點，穿著破衣服。 喬裝改扮了之後，也拿一個掃帚，拿一個畚箕，慢慢地掃地，慢慢靠近這位年輕人。他在這邊掃，他在那邊掃，慢慢掃到一塊了：「年輕人啊，你什麼時候來的？我看你已經很不錯，我一直在觀察你，你干活很賣力，一點不偷懶，我就是喜歡像你這樣勤勞的小夥子啊，好，不錯不錯，就這樣哦，繼續努力，繼續努力哦！」 這樣一次、二次、三次，一來一往。這年輕人對這個老人家熟悉了，看到老人這麼和藹可親，兩個人常常一起干活，聊天，這個老人家總是溫暖他，鼓勵他。不但有固定的工作，固定的吃飯時間，有了自己的床，有了自己的房間，還這樣關心愛護，常常在一起聊天，倍加覺得溫暖、溫馨。 然後這樣又過了很久，有一天，他們兩個在一起掃地的時候，老人家就跟他說了：「不錯哦，你這樣子的話要提拔了，你要做更重要的事情，像你這麼勤勞的人，應該乾一點更重要的事情。這個花園，從今天開始你就管起來。打掃花園的，總共多少人都歸你管啊，你還是勤勞，做大家表率、楷模。」 他不僅僅像以前一樣干活，而且別人都把他當成頭兒了，尊重他，看到他都「頭兒，你好，你好！」他更加開心了。除了以前努力干活之外，還做上小領導了。 一段時間適應了之後，也沒有什麼陌生感了，長者就說表現好，表現好，你還能管更大，不但管花園，連左右家院都給他管了，這下面有多少人，干嘛干嘛的，你好好的哦，把事情都給我完成好，大家合作完成，現在你屬于一個小總管了。 哦，得到老人的肯定，得到大家的尊重，連連往上升，更是開心的不得了，但是絕無非分之想。而且生活待遇節節提高，給他換好房子，本來是住一室的，馬上換兩室一廳，做小總管的了，又換三室一廳。工作還是很勤奮，大家都合作的很好。 然後老人家又說：「哦，干的好，干的好，你可以干更大，做大總管！」不但管內部的，還管生意來往啊，金錢出入啊，都歸他管。他非常感恩啊，哦，我到了這家人家，這麼看待我，這麼對我好，士為知己者死啊，更是埋頭苦干啊！雖然天天有黃金白銀進進出出，從手上過，從來不貪污，賬目清楚，從來不自私自利，從來沒有所謂貪污的心，都是報恩！想我過去一個苦人啊，從小就跟父母失散，在外流浪，現在得人抬舉，是一心奉公，報答別人的恩。 然後這樣這個總管做到，不僅僅全部家里面的外面的，甚至連社會上都說某人家里有個好總管。這個時候，這老人家看在眼里，喜在心中啊，我這個兒子，我所有的這些用心啊沒有白費，沒有讓我枉費心機。時機漸漸成熟，看看自己也已垂老，快死了，這時心里是無比的高興，我的親生兒子總算找回來了，現在也慢慢慢慢做了總管了。但是他不知道他是我兒子啊，本來所有都是他的，現在看看時機已經成熟。 這一天，號召通知各方好友，甚至皇帝，大臣都邀請來，說要宣布一樁大事。所以國王大臣、社會賢達，還有商家富翁，各路的都應他請，來到他家里面。 盛情款待之後，就當眾對大家宣布，說我有一兒子，多少年前不幸失散，我為了找這個兒子，輾轉東西啊，因為找這個兒子的緣故，我才來到這個城市，定居在此處。雖然大家都非常抬舉我，我這邊生意經營的好，財富很多，聲望也很高，但是我常常還是為此憂惱。忽然有一天呢，多少年前，我看到了我這位兒子，我找回了我這個兒子，找回來已經有多少年了，現在我可以向大家正式宣布。 然後把這位管家找來了，拉著這個管家的手跟大家說，這個管家就是我的親生兒子啊！這時候管家聽的莫名其妙，又驚喜又莫名其妙：我天天從早到晚日日夜夜地忙碌，沒有一點點想要占取這個家產的心，我只不過是報恩啊，我只是個貧窮的人，只是個打工的人，我再怎麼做總管，我只不過是個打工的人啊，但是今天，從天而降，所有一切皆是我有。 大迦葉這些尊者們就跟佛陀稟報：「世尊啊，世尊啊，我們今天也是如此一般啊，忽遇大王膳啊，如果大王不叫吃的話，我們也不敢吃啊，就像那個總管一樣，雖然這麼富貴，但是自己從來不敢有一點點享用，這個不是我的，這個是老闆托我管的。」 佛陀說這所有的佛果都是你們的，開、示、悟、入，開眾生佛之知見；示眾生佛之知見；令眾生悟佛之知見；領眾生入佛之知見。佛一切功德海藏，皆為眾生而用。 叫大家修苦觀啊，修斷集啊，修慕滅啊，修道啊，修聲聞行啊，觀十八種不淨啊，生老病死苦啊，愛別離苦啊，怨憎恚苦啊，五蘊熾盛啊，觀種種苦，觀種種不淨，觀種種的人無我、法無我，見、思種種煩惱，甚至讓大家修六度萬行，斷塵沙煩惱。 這都是讓大家生起一種什麼？因為眾生心是狹劣的，經過種種的鍛鍊，最後佛才跟你說，其實佛的一切果位皆予眾生！所以在大乘經典里說菩提果屬于眾生，但是我們狹劣，不敢去取，不敢直趨佛果。 佛陀甚至在授記當中說，比如說像目犍連、舍利佛、大迦葉尊者這些阿羅漢們，授記他們，經過種種行為，什麼時候解脫，因為什麼，這叫小乘行人。正因為這樣，佛在有些大乘教典里面，金剛乘教典里面，有時候是有喝斥小乘的這種發心的，小乘的這種根基是有喝斥的。但是佛陀攝小乘也是不得已，並沒有一個固定的真正的所謂小乘，所以佛說「無二亦無三，唯有一真實」。 佛要讓眾生解脫，這是真的，其他都是方便。乃至聲聞乘，乃至阿羅漢果，有余涅槃，猶如化城啊，都是佛的力量所化現出來的。像羅漢享受到的有余涅槃，享受到的那個寂滅的樂。寂滅樂是什麼？寂滅樂就是在佛媽媽懷里面，在媽媽的懷里，佛所化現，佛化現讓你休息休息。所以《法華經》里這個比喻也好。 或者我們前面講的那個國王出家的也好，就是我們這個世界上有很多理由：「我不能學佛啊，更不能出家啊！」種種的。《妙法蓮華經》經中之王，說到底了，你就是做皇帝好了，你也沒什麼了不起的。你遇到佛法，一定要好好地選擇佛法，而不是選擇這個皇帝，管理所謂的國家。

學佛之人重品德 第二個故事，我著重講的是什麼？有聲有色的，講的是什麼意思呢？學佛的人也是要有品德的。沒有品德，剛叫你掃掃地，好了，就開始偷懶了。想想這有什麼好，還是我以前要飯好，我多自由啊，沒人管我，也不要掃個爛地，有吃沒吃，算了。那你就苦命去吧。 反過來說，如果做總管了，日進斗金，天天手上要過多少錢啊！好了，貪污了，甚至不單單貪污，還想把老闆給暗殺了。請問，如果他把老闆暗殺了，總管有沒有這個資格繼承？合不合國法？他不能夠繼承的，你只是打工的關系，你沒有血緣關系，你不是繼承人啊，就是老闆死了，也輪不到你的。國家收繳國庫，他沒有兒子，孤寡老人一個。比如說法人死了，這要收繳國庫，跟你下面總經理不相干的。 但是這種事情社會上怎麼樣？我們社會上多不多？很多的，給他一點權力好了，馬上就覺得不得了了。要做一點怪了，馬上惡習就發出來了。所以我想不容易呢，迦葉尊者做這個比喻，我想很多人這個比喻比喻不了的。 我們在外面流浪、流浪，現在回到寺院里來了，回到佛的懷抱了。來到這里，其實已經解脫了，不解脫是什麼呢？不解脫是你的習氣不解脫。 那已經體現了佛的慈悲了，佛手你看伸這麼長，哪個地方因緣成熟，哪里佛法現前！佛為什麼不現前？釋迦佛陀就在啊，為什麼我們現在看不到？你想一想。步步都如法，不求而自得。不如法，求也得不到。學佛呀，法王如意寶尤其強調人格，人要有良好的人品，真的是很重要！ 《法華經》里那段故事，每讀到我就會想到這個社會上面很多現象。像現在我們做工的這些工人，雖然到現在還沒有皈依佛門，但是他們勤勞，肯吃苦。我常常想，想到我這邊出家，或者我們這邊出家的人倒可以跟著他們學學。 早上很早就工作去了，然後心也沒有雜念，就那樣乾，老實巴交地乾。天再熱，最多拎一個水壺，打一罐子開水，那個農夫山泉能不能裝開水我也不知道，他們每人打一罐拎著回去了。他們的生活條件真的很艱苦，我們廟里不管怎麼樣，我們淋浴，條件真的都很好。他們連個衛生間都沒有，吃住更不用說了，你們都知道的。然後從早到晚，說加班就加班，晚上加到十點十一點，一天給他六十塊錢他就會乾。這種人不是奸啊、滑啊那種，奸滑的會想給我這點錢，讓我干這麼多啊？在慧日寺干過的這批工人，那就厲害了，在寺院干過，這樣吃苦耐勞。 我常常想，我們這里面發心的人都可以跟他們學學，跟他們在一起，可以吃住在這邊，工作跟他們一起工作。一段時間下來，這個心啊能夠踏實下來，靜下來，安下來。雖然搬石頭、做水泥工啊，做那些，這本身好像跟成佛沒有什麼關系，但是這個品德卻是成佛非常關鍵的東西，沒有這個品德說修行成佛… 現在社會上很多人說草根文化，我們不僅僅要學草根文化，我們甚至還要做草根，甚至還要做到能夠融到天地里去。 在座的聽我這樣講，心里能生點慚愧的心，有一點向道的心，常聽聽也好。這兩天越來越涼快了，不會太熱也不會太冷，修行的最佳時機。 描寫弘忍大師二十幾歲的時候跟著師父的那段，文字很短，但很精彩，以後也可以寫出來給大家做榜樣。 這兩天我也在看那個好像叫《阿格旺波尊者傳》，看這個傳記，他是布瑪莫扎一百年一次現到人間來的。大圓滿祖師布瑪莫扎尊者，這個傳記是他自己寫的。 小時候，才一點點，他說他可以自然的回憶起一直到出生的事情，那個時候的一些境界他都能想起來，自然而然的這些殊勝的境界，加上他以後修學的、證悟的速度。但是還是長期的跟著華智仁波切的大弟子龍多這位尊者，長時間的跟著他在偏僻的貧苦的地方，過著那種苦修的生活。從幾歲就出家了，一直到二十五歲，學完了各種經典。 他這個傳非常非常好，很多修行的竅決都在里面。因為畢竟是布瑪莫扎的化身，他自己寫的一個自傳，非常多的修行竅訣都在這里面，總結的也是非常好。 我們看這些聖者們，他們的修行證明了佛法是真實不虛的，有一句話叫連很有智慧的人都需要很精勤的修行才能夠那個的，我們業障又重，怎能再不精進點？再不提醒點？