覺者歸來

南無本師釋迦牟尼佛 南無大智文殊師利菩薩 南無大行普賢菩薩 南無大悲觀世音菩薩 南無大願地藏王菩薩 頂禮本寺住持法照大和尚 阿彌陀佛！

我們第一天來這里時，正好是法照大和尚生日，今天又正好是光明山共修一億觀音心咒圓滿的日子，天天是好日子啊！今天雖然是新加坡四天弘法當中的最後一場，但是我相信，佛法的種子一旦播下，在濕潤的土壤中，它會生長乃至茁壯，開花、結果。

今天我們要講的題目是「覺者歸來」。很多人可能會想，這是什麼意思？就像第一天的題目「因果網絡」，第二天的題目，「沉沒的大腦」，第三天我們火供，其實也有題目，叫「願力的生命」。我們願力的生命是為誰？昨天我們講到海濤法師，以他為例，法師為什麼會這樣？是什麼支持著他，讓他的生命做這樣不可思議的事情？因為這里暗藏著這樣一個主題：以願力為生命，就不以世間的分別心、世間的榮辱、世間的成敗而論。我們這個娑婆世界，佛陀說了，要以音聲為佛事。以音聲為佛事，閻浮提眾生，耳根最利。末法時代眾生，大多以這個種下善根，乃至得到解脫。

我們前幾堂課提到，在西藏的金剛乘教法當中有舊譯宗寧瑪巴，寧瑪里面有噶陀派，噶陀派注重打坐、修持；還有佐欽派，著重讀論，講經說法，培養法師；還有白玉派，著重法會，它把修行的功德，融在法會當中，以唱頌度眾生。噶陀以修行傳法為主；佐欽以培養弘揚佛法的法師，培養大家建立正確的學習。同樣是寧瑪派，它有不同的特色。比如白玉派，我們都知道貝瑪千貝仁波切，他就是白玉派的一個傑出代表。在座的，我相信沒有不曾聽過他老人家唱頌的。海濤法師稱讚他是：「宇宙里最美的聲音，聽了之後心自然就會放松下來。」為什麼？它具足了佛法的功德，聽聞解脫，聽了就能把你送到一種甚深的境界。甚至我們打佛七、坐禪七，有時候夢想一種境界，在你聽到梵唄的聲音時，自然就達到了很甚深的一種精神狀態，去除煩惱，平靜、安祥，使我們領受到音聲的重要性。所以佛教表現形式當中，以音聲為佛事，是末法時代一種教化眾生的主要方法，是我們得佛法薰陶的一種方法，所以稱為梵唄。梵唄清淨的音聲，帶給我們眾生清淨，它有這樣的功德。

我們前面念《大自在祈禱文》，它的文字是非常甚深的。雖然我們對文字不理解，但是用超越文字的心靈去感受，也會感受到一種震憾。就象觀世音菩薩的「六字大明咒」，其中有化現一位修行者，在西藏大家都尊他為瑪尼喇嘛。法王如意寶晉美彭措老人家，以前親自去拜過瑪尼喇嘛，跟他學習，得到這樣一個念「唵嘛呢貝美吽」的傳承。這種念法是瑪尼喇嘛創造出來的。很早就有授記說，以後會有一位觀世音菩薩的真實化現，叫什麼名字，在什麼地方，這位就是授記中的尊者。後來瑪尼喇嘛的這種唱法，法王也非常推廣，聽聞到這種音聲，就消很多的業障，觀世音菩薩的功德，都會顯發出來。

所以我們今天講「覺者歸來」，覺者歸來是誰啊？是不是傳喜法師啊？不是這個意思，我真正希望的是我們每一位都變成覺悟者，當你回家的時候，敲敲門，別人問：「誰啊？」「覺者回來了！」為什麼？聽了報告，聽了這個研討，覺悟了。對我們自己的佛性，你講，講不出來；筆，寫不出來；你是大畫家也沒辦法去描摹；你是音樂工作者也沒有辦法去譜曲。但是，對我們自己的佛性，啞巴吃湯圓——心里有數。我有感覺，有很深的感覺，那個感覺超時空，任何時候都能幫助我的生命。

在五明佛學院的時候，堪布仁波切給我們傳授「六字大明咒」修法，他放了一位老覺姆(即老比丘尼)唱的錄音。我的感受和震憾是那麼強烈，第一遍聽汗毛直豎，第二遍就淚流滿面了。我那時候想，我一定要學會這種唱法，我要把這個感受，把觀世音菩薩呼喚眾生的悲心，下載下來，傳遞給有緣的眾生，傳遞觀世音菩薩期待我們回家的那種強烈的悲心。(傳喜法師唱誦「六字大明咒」)

我學得不好，大家有沒有一點感動啊？ (眾答：「有……」)

因為覺悟是生命的唯一道路，不覺悟永遠是苦。這個苦的大海水就從「無明」里湧出來，什麼時候覺悟了，苦海就枯竭了。所以苦海無邊，回頭是岸。怎麼覺悟？佛陀一上來就講「苦諦」，不知道苦就不知道回頭，不知道回頭又怎麼覺悟？阿彌陀佛手伸得那麼長，站得那麼久，十大劫了，我們到現在還在輪迴啊！看到經書的時候都說「百千萬劫難遭遇」，百千萬劫我們都沒有了解過佛法。我問那些年紀大的：「請問，你知道佛教是什麼嗎？」「不知道。」「你有沒有拜過佛？」「沒拜過。」我們認為很簡單的——合掌、禮拜、翻掌，頭面接足禮。你到社會上去問，有幾個會？甚至活到七、八十了，漸漸地路都不太會走了，問他會不會拜佛？搖搖頭，不會。佛是專門來救我們的，我們活了一輩子，還不知道佛，還不知道誰在救我們。我們以前總是以為：哦！靠錢可以過生活，你要想救我的話，給錢吧！很多人會這樣懷疑：佛法能幫助我多少呢？

我們這次在五台山，就遇到這麼一個例子。有一個餓鬼，他在街道上到處找垃圾筒，別人扔掉的東西他就撿。餓鬼是有的，我們一般人看不見。我們從黛螺頂拜了文殊菩薩回來，有一個信徒肚子餓了拿了蘋果在啃，回頭看到一個餓鬼，可憐巴巴地看著她，她就把啃剩下來的蘋果扔給他。這個鬼好久沒有吃到這麼美味的蘋果了，不單吃了，還跟住她，還想問她要更多的東西。結果在上衛生間的時候，就被它乘機上身了。

晚上回賓館，我跟他們聊天。她說：「不對，有東西跟上我了。」 我說：「行啊，我們來超度吧。」 結果這個金剛鈴一搖，鬼現形了。這鬼一現形，她就不知道了，好像失去知覺一樣，全部是那個鬼在這里。鬼現形的時候，東看看西看看，他看到我們沒有什麼感覺，眼睛木木的，忽然看到房間里的一只垃圾筒，哇！眼睛發亮了，直奔垃圾筒就去了。 我們一看，不好！他要去翻垃圾筒！因為我們知道這是鬼，但是他通過我弟子的身體顯現出來。「趕快」，我說：「把垃圾筒搬走。」 我們桌子上供了很多好吃的。 我說：「別去找垃圾筒了，我這里有好吃的。」 那個鬼看看：「真的嗎？你真的把桌子上好吃的給我吃嗎？」他都習慣了到處找垃圾筒。 我說：「不會騙你的，你認識嗎？我是什麼人？」 因為他在五台山到處走，所以他知道，我們是出家人。 我讓他過來，給他吃。 我是盤腿坐的，鞋子是放在前面的。他一看到那雙鞋，就問我：「鞋給我好不好？」 我說：「好啊！給你吧。」他提什麼要求我都滿他願。 他把鞋拿過去，剛拿到他自己那一邊，把鞋頭一調過來，就說：「我賣給你！」 我都被他搞糊涂了，「賣給我」？就問他「這鞋哪來的？」 「你給我的」，他說。 我剛給你你就要賣給我啊？！我問：「那多少錢呢？」 他想想：「五十塊，我賣給別人六十塊哦！我賣你五十塊！」 我想這人這麼貪心，不能滿足他的貪心。我說：「算了，肚子餓不餓？來，請你吃蘋果，吃桃還是吃蘋果？」 他拿過蘋果看了看，這蘋果有疤，再聞了一聞，他記得白天吃過一只很香的蘋果，他低聲的問了一句「還有更好吃的嗎？」 我說：「你將就吃吧。」然後我就讓弟子去找最好吃的來給他。 他拿著蘋果左看右看，很奇怪，他吃蘋果的方法跟我們不一樣，沒有人能想出他是怎麼吃的。他把牙齒當鑽頭一樣，拿著蘋果就往嘴里旋轉的塞。那樣轉，一轉一轉一轉，這只蘋果就被他吃掉了。 一開始還很挑剔，把皮都吐在地上，到處亂吐。我說：「你講衛生哦，我們在高級賓館里，地毯上吐得都是蘋果皮。」 他也不管、不聽，繼續吃。他還問我給他吃的蘋果，要不要錢？ 「不要錢，送給你吃的」。 吃了之後，我說：「蘋果也吃了，跟我念佛吧。」 他說：「念什麼？念佛？給多少錢？」我想，怎麼什麼都要錢呢？ 然後他自己開價，「給我一毛(錢)我不要哦。」 我就問：「那你要多少呢？給一元要不要？」 他一聽，還有這麼大方的人吶，念佛號還給錢，還給一元錢。索性多要一點，「要十元錢！」他說。 念一聲佛還要十元錢！只要會念佛就行。我說：「好，念！」 我念：「南無阿彌陀佛」，他就跟在後面「南無阿彌陀佛」，然後馬上來不及就伸手，「十元錢！」 「好好好，給你，再念一聲！」 他念了第二聲：「十元錢！」 又是十元錢！我說：「你磕頭，磕頭。」禮拜也會消業障。 他說：「什麼？還要磕頭啊？」然後轉念一想：「多少錢？」 我說：「磕頭也要錢吶？你自己說多少錢。」 他想想：「二十元！」 磕個頭二十元，我說：「好！磕！」 結果念了三聲阿彌陀佛，磕了兩個頭，他就開心死了，坐著那里算：兩個頭四十元錢，三聲「阿彌陀佛」三十元錢，總共七十元錢。馬上就什麼也不干了：「給錢，給錢，給錢！」 我身上不裝錢的麼，趕快叫徒弟，「開皮夾子，給！」 給了他，開心壞了！數哦，數了一遍又一遍。數完之後，嚯！把衣襟一掀，馬上就把錢藏到里面去了。你看那個動作，嫻熟得很哪。 我問他：「你為什麼要錢？」 他說：「我要買吃的啊。」 我說：「買吃的？你們餓鬼也用錢買吃的嗎？」 他說：「反正錢有用。」 這個時候我就問他了：「你以前是怎麼死的？你是哪里人？」 他說：「我以前出來打工的時候，在那個很多有磚有瓦的地方。」(大概是指黑磚窯) 我說：「是在磚瓦廠干活嗎？」 他說：「我在那里做工，有一天正好有輛車從那邊開過來……」 我從他語無倫次的敘述中知道，他從工地上裝磚瓦的地方沖出來，正好被車撞到，撞得大腦癡呆了，一只腳也斷了，不能再做工了，就四處流浪淪為乞丐。[PAGE] 這個人的業障該被車撞。做乞丐後，又被車撞了一下，撞死了。雖然死了，他的中陰身記憶，就是一個斷腿的乞丐，所以他不能走，拖著一個腿。講話呢，因為大腦不太靈，舌頭也不利索，但是滿腦子都是錢。跟我講兩句話，就說：「我沒有錢，我什麼錢也沒有！我要吃的，給我錢。」 「嘿！」我說：「剛給你錢，你就跟我說謊，當著我面說謊，說沒有錢。」我說：「來，給你皈依三寶吧！」 「皈依三寶？皈依三寶多少錢？」 我跟他說：「你自己看呢？皈依佛 皈依法 皈依僧，你念一遍。」 「算了，我對你客氣一點。本來要你十塊錢的，給五塊元錢算了。」他還講情義了。 「好！」我就給他念：「皈依佛 皈依法 皈依僧。皈依佛 兩足尊，皈依法 離欲尊，皈依僧眾中尊。皈依佛 不墮地獄，皈依法 不墮餓鬼，皈依僧 不墮畜生」。 「皈依佛皈依法皈依僧」他說：「五元錢。」「皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊」又是五元錢。然後「皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮畜生」又是五元錢。他一算，嗯！這個生意好做！ 「皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮畜生。」他跟在我後面念。我念到「皈依僧不墮畜生」，他念完了一遍之後怎麼樣？他又給我補了一句，你們誰都想不到，他補了一句，「皈依錢不做乞丐」。啊呀！我們大家都呆掉了。他前面講話都不利落，呆呆的，什麼什麼都是錢。「皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮畜生」，然後他緊接著又來一句：「皈依錢不做乞丐」，簡直就是…… 你說他念佛用心念麼？他就是為了錢念的，不會有用的。皈依也用處不大。但是種個善根，整個過程讓他感受一下。 我說：「你看你，開口閉口就是錢，難為情不難為情？臉皮要不要啊？」 他說：「有什麼好難為情的？我只要錢不要臉的。」 唉！他就直接這樣說，「我只要錢不要臉。」 這個時候，我那個被鬼上身的信徒,處在很特殊的一種狀態。她不是完全昏迷，她能夠知道他在干嘛，所以她當時就在內心跟他交流。這乞丐忽然就告訴我，他說：「我上身的這個人，我怎麼看得到她？奇怪，我怎麼能看到她？」 我說：「你看到她在干嘛？」 他說：「我看她跪在這里跟我講話，叫我不要這麼貪錢，要聽師父話。」看到她跪在那里跟他講，而且流淚。這時這個餓鬼，一下子心就軟下來了，他不忍心了，因為是她救了他，給他蘋果吃。 她跪在那邊，跟他講話，求他：「你不要再貪錢啊，你遇到師父了！這個機會你要把握住啊！」而且說：「如果你再這樣我生氣了！」這樣跟他講，還流淚，他的心被感動了。他還聽到她說「你把錢還給師父，不可以要師父錢的。」 他就把錢拿出來，數一遍再數一遍，真舍不得哦，說：「她叫我把錢還給你呢！」 我就跟他說：「算了算了，給你了，不要了。」 他想一想說：「不可以，她叫我一定要還給你。」 我說：「給你，給你。」 給他，他也不要了。他把錢放在我面前說：「給你，我不要。」 他對她說：「我聽你話了。」 這個時候我再給他念拔一切業障根本得生淨土陀羅尼咒，再給他懺悔業障，給他三皈依，真正地再一次給他三皈依，他這時認認真真地跟我念了。 然後再給他念「七寶如來」，我說：「你那個腿不是斷掉了，不能走路嗎？來，師父給你念「七寶如來」，把你這個腿變好。」 真的，佛法就這麼奇特，念「七寶如來」的時候，他的那個腿好起來了。他自己也奇怪，這個腿怎麼好起來了。他請求我：「師父能不能幫我再念，我這個衣服很破了，衣不遮體了，能不能念念，穿一件好看的衣服。」 我說可以，念「七寶如來，妙色身如來，廣博身如來」，哎！好了，全都變了，他開心得喜出望外。 我說：「我現在念阿彌陀佛了，你認真地看，蓮花來了之後，趕快坐到蓮花上，往生西方極樂世界，永遠解脫哦。你苦不苦？這麼苦，要不要解脫？」 「好！」他點頭。

然後念阿彌陀佛，他看見蓮花，坐到上面。這時他完全不一樣了，誠心誠意地：「師父謝謝，謝謝哦。」跟大家都說：「謝謝哦，對不起，我以前很罪過，懺悔哦懺悔，對不起。」接著又說：「我上身的那個人，你轉達，感謝她，感謝她……」就這樣，坐上蓮花走掉了。

像他這樣遇到三寶了，遇到佛法了，心念一轉，把習氣一改，能夠皈依三寶，最後完全的一個大轉變，甚至還能坐上蓮花，往生西方極樂世界，做阿惟越致菩薩去了，經典里說阿惟越致菩薩還不是一般性菩薩呢。

極樂世界阿彌陀佛，清淨大海眾菩薩，看到娑婆世界，一個眾生成熟了，即使他只是一個餓鬼，但是他遇到三寶，反省了自己的命運，能夠皈依三寶，追求解脫，馬上一朵蓮花就現前，坐在蓮花上，啊！開著一朵蓮花就飛到極樂世界了。前面是餓鬼，後面幾分鍾就變成覺悟者了，回家了。阿彌陀佛會不會嫌棄？噢，你是個餓鬼，瘸腿的。當然不會。

這個餓鬼很可憐，我問了他很多：「你平時干什麼？」「到處找吃的。」別人扔掉的香菸屁股，他也去撿來抽。所以要戒煙哦，我們在座的如果有抽菸的，趕快戒菸！不戒菸，做鬼還是想抽煙哦，趁我們現在有理智。不戒掉這些缺點，做鬼都還被它還困惑住，不自在。別人扔掉的香菸屁股，他也去撿來抽，然後專門找垃圾桶，那只蘋果吃掉了之後，自己吐在地毯上的皮，沒蘋果吃了，看看，一邊跟我學著念，一邊又把地上的蘋果皮都抓到嘴里面吃掉了。我們是擋也擋不住，我們還沒反應過來，以為他抓到嘴里不好吃就會吐出來，因為我給他吃蘋果的時候，他都嫌不好吃嘛，那曉得他把蘋果皮抓到嘴里，嚼一嚼都嚥下去了。你看這樣一個眾生，當他覺悟回頭的時候，馬上就登上岸了。對他來說，他不遇到三寶，是不是苦海無邊啊？當他覺悟了，他要解脫了，回頭就是岸了。

我們人是很聰明的，但是你生命當中如果沒有這種經驗，你不會去思維人生的這個道理。我們從小到大讀書，老師不會講這些道理，讀到大學博士，甚至科學家、大科學家，有幾個人會來研究生命的本身？即使上世紀六十年代已經有人獲諾貝爾獎了，證明靈魂是存在的，人死了之後靈魂會延續，但是這個世界上，關注這個話題的還是很少很少。很少有人會想，我們來做人之前，投胎之前是什麼？我們嚥氣了以後是什麼？我們平時生活中所追求的，跟我們生命長遠的計劃有多少用處？很少會有人去想這個。

我們去五台山朝聖的時候，攝影師跟著我們一起，他家離五台山很近，所以他夫人也跟過來。之前他夫人打電話問他：「你在干嘛？」他告訴她：「我拍師父講經說法，有時侯度那些眾生。」她想：這有多大用處呢？有什麼意義呢？就不太認可這些。我們攝影師，自己開公司，做網絡的，管著上百號人呢。以前他是電視台專業攝影。妻子認為他自己公司不做，把百十號人扔到那里不管，跟著師父這樣跑，就想不通。到了五台山，那天晚上正好她在場，整個過程，她看呆了，怎麼會是這樣？這個鬼怎麼開口是錢閉口是錢？ 再想想我們人世間，有多少人不是這樣？特別我們新加坡，什麼不講錢？喝水，要錢；點燈，要錢；打電話，要錢；走路，要錢，沒有一樣離開錢的。要想，要反觀。我們人要錢，這個鬼也要錢，但是鬼要錢能救他嗎？能改變他生命的狀態嗎？即使用這個鬼的話來說，拿了錢可以買飯、買菸、買他要的東西，但能改變他輪迴的這種本質嗎？他不覺悟他就是這樣子！他不是由智慧而覺悟的，他是由情感而覺悟的，他是因為救他的這個人在求他：「你不可以這樣，開口閉口是錢，你現在遇到師父了，你還跟師父談生意，你應該抓住這個機會求解脫。」如果我跟他這樣講，他不會聽的。但是情感打動了他，他那麼愛錢，他還能把錢拿出來還給我，情感打動了他。

上次在新加坡遇到的鬼王，說是「白衣娘娘」，一來了就跟我比蓮花手，抖抖地說：「我是白衣娘娘，我很大。」 我就問她了，「我剛才念的是什麼？」 她講的全部都是福建話，「不知道啦！」 我剛才唱的是『嗡嘛尼貝美吽』，你還是白衣娘娘？我唱的就是白衣娘娘的心咒，你還不知道。你是什麼白衣娘娘？我心里這樣想，沒跟她講，我還很尊重她，她虛榮心很強的。我先試探一下，我問她：「我剛才唱得是什麼？」 「我不知道。」 我心里知道：假的，冒牌貨！ 然後她在我面前打著蓮花手，一抖一抖的。 我說：「干嘛？你干嘛抖？」 她說：「你沒看到嗎？有四個給我抬轎子。」 我說：「你看到沒有，我坐在蓮花上，你坐在轎子里。」 她說：「嘿！我轎子威風！」 然後我跟她講理。她說：「我們不是一家的，你修你的佛，我修我的道。」 我問她：「你那是什麼道啊？佛道不是一樣的？」 我們是一樣的，解脫都是一樣的嘛！我對其他的宗教都不敢輕慢。一個基督徒並不一定理解耶穌說了些什麼，也不一定做到耶穌要求的。伊斯蘭教徒也不一定就理解莫罕默德講的是什麼。我們對這些宗教，普遍是恭敬的。 我問：「道講的跟佛有什麼不一樣？」 她說：「不一樣。」 我說：「你前世就沒修好。」 她就問我：「我前世是什麼？」 我說：「你前世就是個修道的，沒修好；煉金丹，金丹也沒鍊成；畫符也不會畫，半吊子！」 我追問她：「來來，你畫符怎麼畫的？」 她憋了老半天說：「你知道怎麼畫你還問我。」然後她說：「你別跟我打岔，我今天來，是跟你談判的。」 我說：「你見到我了，這個是機會哦，你怕不怕黑白無常？」 她說：「你要尊敬我，我比黑白無常大！」 我知道了，這是個小鬼王。然後她一邊跟我講話，一邊在抖著，打著蓮花手，又不敢看我。這樣一來一去談到最後，她說：「好，算了，我還是回去吧，我跟我的上司稟報一下。」 我說：「你既然來了，也別回去了。我給你皈依三寶，帶你去極樂世界。做個鬼王沒意思，苦不苦啊？」 她說：「不行，我是來跟你談判的。我怎麼能夠皈依啊？」 我說：「要不要我當場帶你去見玉皇大帝？」 她不相信，我說：「我讓你現在就見地藏菩薩，好不好？」 她也不相信，她說：「如果你能讓我見到地藏菩薩，我馬上五體投地，心服口服，你說什麼我都聽。」 然後我就念了一句地藏菩薩名號，嚯！她就跪下來磕頭了，她也不擺蓮花手印了，也不抖了，馬上就趴下來磕頭。磕了頭起來說：「我服了我服了，地藏菩薩就跟你坐在一起呢。」你看，還是他們那個鬼眼睛看得見，我們人看不到。然後給她皈依三寶，她一邊皈依一邊還唉聲嘆氣：「我今天是來跟你談判的，想不到我也皈依了。」還不情願，後來真的不情願，雖然我給她超度她走了，但是沒有往生極樂世界。

後來我回到中國，再親自給她寫牌位，才送她到極樂世界去。她也回去想：做個小鬼、鬼王有什麼意思，雖然被別人抬著轎子走，有點威風，但是比起蓮花來，差遠了嘛，對不對？我還是給她面子，我親自寫牌位，「白衣娘娘往生之蓮位」，還很尊敬她，很給她面子哦。因為她說：「凡是中元節，那個白衣娘娘就是我去的，我很忙，哪里做中元節，我都去，大家都拜我，我很大的。」所以我們不要亂拜，有佛菩薩，不拜，盡去亂拜，拜了一頭霧水、霉氣都不知道，這是他們親自告訴我的，叫我轉告諸位的。黃大仙、狐仙、蛇仙，還有那些鬼王，那些神，我們中國人尤其喜歡拜。我到馬來西亞，新加坡，到處排著什麼大王宮，什麼尊聖，多的是。有佛菩薩不拜，拜那個，冤枉不冤枉？

為什麼佛陀度我們眾生，要示現那麼多種呢？為了法，求法，甚至舍生命布施。佛陀行菩薩道的時候，為了那只要餓死的小虎崽子，不忍心，就從山上跳下去餵老虎；為了度那五個比丘，為了給五比丘結下度他們的緣，往劫里五比丘做餓鬼時到處要喝血，當時佛陀是皇帝，把身上挖五個洞，讓五個餓鬼吃。多少次行菩薩道，以生命來布施。然後佛陀成道的時候，首先得度的是五比丘。佛一成道就講給這五個人聽，這五個人聽了就證阿羅漢，這都是有因緣的，不是因為跟他講「苦、集、滅、道」他就覺悟了。前面有多少生命的鋪墊啊。他們往劫做商人的時候到海里去經商，颱風來的時候船壞了，然後一只大海龜上來把這五個人救了，救上岸之後，這五個人在一個荒島上又沒有吃怎麼辦？再把這個龜殺掉吃它的肉。佛陀以前行菩薩道，一次一次用生命跟這五個人結了那麼多的緣，所以當佛陀成道的時候，遇到他們一講，他們就開悟了。

他們是因講道理開悟的嗎？不是那麼簡單的，包括我們今天坐在一起，我們一起來研討佛法，是不是大家聽到傳喜這個名字就來了？不是這麼簡單。你要從生命的長河中去觀察，用佛的智慧去觀察，我們生生世世不知道結了多少世緣，這一世才有一點感覺。這位法師講課，去吧，去看看，哪怕去坐坐也好。你看似簡單的一個行為，生命中結了很多很多的緣。所以我很多次講法，並不引經據典來講理論。很多時候，我們在學習佛法的過程中，是用情感來感動人的，如果你不是用很深的情感的話，才不會打動人呢。

我記得在師父的帶領下，一九九四年我第一次去朝五台山的時候，有很多瑞象：看到智慧燈、看到文殊菩薩、普賢菩薩現身，乃至很殊勝的加持。後來我回去了之後，還常常憶念，比如文殊菩薩怎樣現身，以怎樣的咒語，顯了怎樣的狀態加持我。我常常打坐，安住在那種狀態中去修。

有一天師父帶我去他的一個根本道場，極樂寺，那是我師父出生的地方，在普陀山邊上。我住在極樂寺，打坐，再一次觀修文殊菩薩加持的法。那天修了之後，睡覺就做夢。夢境里顯現，雙跏趺座結定印，然後升在虛空里，向十方世界放光。

有一尊佛過來，對我說：「光是自己修，不行，要入眾生界去度眾生。」 我就請示：「請問怎麼樣才能度眾生呢？」 世尊說：「盤著雙腿是不行的，應該放下。」 我解開雙跏趺座，腳放下來，「這樣就可以了嗎？」 世尊說：「應該把左手砍下來。」 我這時候手里就拿了一把刀，把左手砍下來。 「再把右腳再砍下來。」我又把右腳砍下來。 「要把這個腳裝在手上。」我就把這個腳裝在手上。 「把手要裝在腳上。」我就把手裝在腳上。 然後這左手呢就不是手，是腳；這右腳呢不是腳，是手。 這時候世尊說：「好了，這樣可以去度眾生了。」 我當時覺得很奇怪，走路也不方便，下面是一手一腳，上面也是一手一腳，覺得非常奇怪。第二天，我去見師父，向師父匯報說：「我做了一個夢，想也想不到的，不知道是什麼意思？」 師父就告訴我，他說：「要度眾生啊，手腳能夠互用，得自在，才能度眾生。你不自在，你不能度眾生的。」哦！師父跟我這樣講。 有一個眾生，也是我們新加坡人，他二十多年前騎摩托車，剛買的新摩托，想載女朋友出去兜風，一開心就撞在一塊石頭上，人摔下來，當場摔死。前一段時間，我一次一次跟他談，我說：「放棄吧，求解脫吧，送你去極樂世界吧。」 但是他不放棄：「我的心願還沒了。」 有一次我限定他，我說：「今天是最後一次，必須今天解脫，我沒時間跟你拖，一次一次跟你講，每次講兩三個小時，沒時間這麼熬。」我們熬，攝影師也熬，那幾天人都熬瘦了。 結果那一天，他上來的時候不高興。我那天也不理他，跏趺座坐好，結定印，兩眼閉著。他來跟我見面的時候本來很生氣，看到我眼閉著不理他，他憋著氣就這樣看著我。等了好半天我不理他，他有點沉不住氣了。 我問他：「我這樣坐著是不是很自在啊？我這樣坐著我不會苦的，跏趺座一入定，我苦什麼？你苦不苦？難道我喜歡管你嗎？我管你難道我會得到什麼嗎？我這麼想管你嗎？」我就這樣跟他說。 他看看，然後跟我說：「你這樣坐，看倒是挺好看的，但你怎麼度眾生呢？」他這句話，又把十幾年前師父跟我講的，以前做的那個夢，勾起來了。就象那個佛跟我講的，你跏趺座坐在虛空里，你再十方放光，眾生不知道的，眾生哪里知道啊！

十方諸佛，哪一尊佛威德小過啦！不要說阿彌陀佛了，阿彌陀佛一尊佛放光就放無量億，每一光當中又化無量佛。可是奈我們何啊！我們做凡夫的還是做凡夫，輪迴的還是輪迴。是不是？所以你們有沒有發現，按照教法里來說，菩薩不是跏趺坐的，菩薩一只腿坐一只腿放下來的，意思是什麼？一只腿在涅槃里。「大智故不住生死，大悲故不住涅槃。」大悲的緣故，一只腿垂下來，入到眾生界里來，這樣的緣故，所以叫菩薩。自己雖然覺悟了，但是還悲憫有情，覺而有情。所以佛有種種化現，佛有時候不化現一位完全正等正覺的佛，他也化現菩薩，化現聲聞緣覺。包括釋迦牟尼佛，也化現一個聲聞身，老比丘身，甚至應以何機得度者即現何身。在我們人世間，如果不是佛垂手來接引我們，哪里會覺悟！

就象那個餓鬼，他永遠就是那樣，找垃圾桶找菸頭，遇到三寶了，種種的逗機，還要有因緣來讓他感動。所以我們要感受到佛菩薩度眾生的用心良苦。作為一個眾生，怎麼樣能夠覺悟？社會上聰明人多的是，學位拿得很高的，在某些領域很權威的人很多，但是他們能夠脫開輪迴嗎？你跟他講佛法，他有時候眼睛斜著，耳朵似聽非聽，很多人是這樣。

很多人都需要從感情上去感化，包括我個人都是這樣。以前別人問我：「你有沒有拜過？」我很有道理地說：「聖賢教我們要挺起腰桿做人，不可以卑躬屈膝。所以，我不拜。」不拜還找一大堆理由。但是那人就說：「我以前也是這麼想的，走了這麼遠，看到也沒拜。後來，回去覺得欠缺了一些什麼。」他這句話不是道理上的，而是情感上的。我想想也是，我什麼時候再來這個地方誰知道啊？好，拜一拜吧！才開始第一次拜下去。其實為什麼不拜？貢高我慢，放不下自己。說「男子漢大丈夫，怎麼會跪下去磕頭？」其實就是虛榮心的緣故，還找一大堆的理由。

解脫也是，學佛，共修，供養三寶，會找很多的理由來駁斥。其實就是業障。其實就是不知道解脫有什麼利益。如果知道解脫有利益，就是找千種理由萬種理由他也會靠近三寶，學習佛法。表面上他找出很多道理來駁斥你，你跟他講，他駁斥，就是因為他沒有智慧，不知道輪迴的苦，也不知道解脫有多快樂，所以固執己見。

娑婆世界是一個很奇妙的世界，佛陀說「富貴修道難」。我們每個人都在求富貴、求財富、求健康，我想在座的每一個人，都想求這個的。但是佛卻告訴我們「富貴修道難」。《寶王三昧論》里說，修道者要帶三分病。身體好的人想想做人很開心的，往往不願意求解脫。對那些疾病纏身的，或者要命終了，什麼都把不住了，醫生也宣判了，「跟家里人說準備後事吧。」這時候才想到求解脫。

弘一大師，要往生的時候跟弟子說：「我要往生的時候，如果流淚的話，你不要以為我在傷心，你也不必給我擦眼淚。」所以他往生前四個小時，寫下了他最後的墨寶，大家都知道，四個字：「悲欣交集！」悲什麼？可憐娑婆世界的眾生；欣什麼？極樂世界現前！替我們這些不知道極樂世界的人可憐，歡喜的是，總算我回家了！總算我可以回家了！你看，所以我今天講「覺者歸來」，有點明白了吧！覺者歸來，什麼時候覺悟？

娑婆世界跟極樂世界恰恰相反，極樂世界是苦的名字都聽不到，都是享樂；娑婆世界呢？是樂的名字都聽不到，都是受苦。為什麼說樂的名字都聽不到？我們平時不是在樂嗎？佛告訴我們，那個樂不叫「樂」，那個樂叫「壞苦」。「八苦」里面三種苦：苦苦、壞苦、行苦。「苦苦」就是它本身就是苦，生病、愛別離、求不得，種種的本身就是苦；「壞苦」就是我愛的人見面了，我擁有年輕，我發了一筆大財，這些對我們人生來說，是快樂吧？但是佛告訴我們，愛的人見面總有離開的一天，所以愛的人見面其實是一種變滅的苦，所謂「天下沒有不散的筵席」。為什麼現在，唱流行歌的、演電影的某些人要吸毒？有時候我在觀察這個社會問題。唱歌的、演電影的某些人，他們的藝術天份很高，這些人很有悟性，如果學佛會很好。不學佛，搞藝術，講藝術境界，把自己送到很高的藝術境界上去，上得去，下不來，與現實生活脫節，就很苦了。我有時候稍微入定觀察一下那些唱歌的人，唱歌唱得好的，能使觀眾陶醉的，往往他自己內心是很痛苦的。他有這麼高的藝術造詣，有時會很空虛。所以有些人就會去吸毒，會去搞同性戀。這個世界，你說那是樂嗎？佛給我們定義，它就叫「壞苦」，它變滅的，不會永遠在那里，其實它的本性還是苦。我們娑婆世界，連一點樂都是找不到的，都是苦，一個「苦」字可以把我們娑婆世界概括掉。

但是我們娑婆世界，如果你要求解脫了，你在這個苦的大海里面能夠清清淨淨，能夠不起貪嗔癡，能求解脫的話，功德卻很大，這里一日一夜清淨身心比極樂世界一萬年修行的功德還大。經書里是不是這樣告訴我們？所以從這個角度上來說，如果你是要覺悟，你要想回家，這個娑婆世界又是最好的加油站，能最快地獲得成佛的資糧。這幾年，每年我都開《妙法蓮華經》法會，我就是這麼一種覺悟：娑婆世界，它也是佛世界。娑婆世界，是我們本師釋迦牟尼佛的世界。所以我們讀大乘經典的時候會發現，佛陀在讚嘆他方淨土的時候，他方淨土還在讚嘆我們娑婆世界呢！讚嘆娑婆世界奇妙哦！有些大弟子聽了佛陀讚嘆：那麼好，那我也去！佛跟他搖手：你不能去的，你有什麼本事？你準備好了嗎？釋迦牟尼佛說，娑婆世界是忍辱世界。那弟子問了：是不是那個世界的眾生，都很會忍呢？他們的佛就跟他們說：哪里啊？只有釋迦牟尼才會忍啊！他會堪忍啊！其它眾生哪里會堪忍啊！然而有的菩薩還是躍躍欲試，還是想來。他的本師就告訴他，那你要準備好，你到那邊當心哦，要挨罵！當心要挨打哦！你在這邊什麼都不缺，想什麼有什麼，到了那個世界，求什麼沒什麼，要什麼沒什麼。眾生很凶，不買你帳。你準備好了沒有？

這個娑婆世界，我們想一想，除了解脫這樁事情是我們應該做的，其它沒有一樁是應該做的。追求解脫，這是唯一的事情。本師釋迦牟尼佛來跟我們講法，就是教我們解脫。所以人天乘，不是佛法的特色，甚至聲聞緣覺乘，都不是佛法的特色。佛陀在《妙法蓮華經》里跟羅漢說：證羅漢果，證漏盡通，只不過是一個化城，歇歇腳而已。唯有一真實，無二亦無三。佛陀來這個世界開示悟入，給我們眾生，開眾生佛的知見，示眾生佛之知見，令眾生悟佛之知見，佛陀來就是做這事情的，諸大菩薩來就是做這事情的。就像我們前面講的那個餓鬼一樣，他一開始要錢，我並沒有不給他，我要引他來念佛、拜佛、皈依三寶。我的真正目的是要他消除業障，然後皈依三寶，求生極樂世界，這是真實目的。其它的要什麼給什麼。只讓他對我有好感，願意聽我的話。

新加坡還有一位眾生，生在什麼年代不清楚，那個時候只有黃包車沒有汽車，已經有夜總會、有紅燈區。她呢，是舊中國大陸的，大概家里小女孩太多了，她被賣給了人販子，就飄洋過海到新加坡來。她很漂亮，當時很出名。留著長長的頭髮，個子不高不矮，不胖不瘦，五官非常美。很多人為了要她唱歌，私底下還塞很多錢給她。她錢很多，就想找一個可靠的男人，有感情，有依靠，有一個家。結果她找了一個很窮的拉黃包車的男人。這個男人起初也不錯，天天晚上黃包車停在夜總會門口，拉她回家。但是這個男人最後還是騙了她的感情，把她的錢全部騙到手，把她扔掉了。這個女的氣得不得了，想不通，跳海自殺了。

一晃幾十年過去了，遇到我後，她還是那個紅燈區的作派。我說：「你能不能對我禮貌點？你看，這是什麼地方？」她一看，喔！怎麼這麼亮，這麼多希奇古怪的東西。我當時就坐在新加坡生命協會，燈開得很亮，還有電風扇……我跟她說：「你來到什麼地方了？你看看，這像不像皇宮啊！」她一看，開始有一點怕，有一點收斂了。我正好有一條很美的哈達，「你看，這個漂亮不漂亮？送給你！」她把那個哈達披了一個很漂亮的披法。

慢慢地跟她聊，她信任我了，才把她所有的故事告訴我，但是她還執著。 她問我：「我想找一個依靠，想找一個愛我的人，這樣有錯嗎？」我真被她問住了。我就反過來問她，「你找到沒有呢？」因為我知道，這世界找不到的。 她說：「沒有啊，為什麼會這樣子呢？」 我說：「你知道這個世界沒有任何一個東西是堅固的。」我問她：「在你生命當中，什麼是最開心的事情呢？」 她就跟我講，那些客人來，很好色，看到她長得美，想吃她豆腐，暗暗地塞大卷大卷的錢給她，得到錢很開心。 我說：「有什麼用呢？你的錢最後不是還是被別人騙走？」 她想一想：「是啊！」 我又問她：「那還有什麼東西很開心？」 她說：「每天我下班的時候，坐著黃包車，他在前面拉，風吹在臉上，然後我一邊坐著黃包車，一邊跟他聊天。」她說這個很開心。 我說：「真的開心嗎？你再想想，他不是騙了你的錢，不要你了嗎？」 我給她皈依三寶，超度，她還是那個結解不開。後來我回到中國，她再跟到中國。 跟到中國之後，她把我嚇了一大跳，她說：「我跟你接觸幾次了，我發現你不錯啊！我看你是個老實人，不像個騙子，我嫁給你可以嗎？」 我說：「我是出家人呢！」 她說：「出家人難道不能結婚嗎？」

我當時冷汗都冒出來了。我說：「這不行的，我也要老的啦，我老了我也要死的啦，你跟我有什麼用？你要跟我的(佛)法才對。你跟我人有什麼用？我也是個凡夫，我也要死的。我死了之後，我要往生極樂世界，你怎麼跟啊？好好地聽我話，既然認為我是個老實人，講話不會騙人的，那你就老老實實聽我話，送你去極樂世界。極樂世界好，沒有苦，你要是到了極樂世界，你好好修，你要幫我，到時候我要往生的時候，你也能來接我嘛，對不對呀？」

一來一往，苦口婆心，最後好不容易才答應，才開始融入法中。很多眾生，我一開始搖鈴，哇！躲喔！你給它彈甘露水，「你怎麼？你要害我？」不知道我彈甘露水，給它消業障，搖鈴讓她得一點清涼。等完全信任我了，我一搖鈴，合掌融化在鈴聲當中，有的頭湊過來，溶化在鈴聲當中，然後整個神識，在蓮花中，往生西方極樂世界。

我講這個故事，什麼意思？很多人，他在這個世界，總想要抓住個什麼東西，貪戀！作為一個眾生，他死了之後做鬼，還企圖要抓住什麼東西。我們做人也是這樣，天天要抓，不是抓錢，就是抓感情，好像我們要依靠個什麼？你靠得住嗎？反過來說，你靠自己的身體都靠不住，有的人要求健康，那健康會永遠在嗎？以前我很喜歡的那一首歌叫《祈禱》，「讓我們敲希望的鍾啊，要讓成功永遠在，讓這個世界春常在，讓這世界再沒有不幸的消息……」哪里會有？我們過生日的時候都「祝你永遠年輕！祝你永遠快樂！」明明在騙你嘛！騙你還不算，還寫在紙上，那靠得住嗎？除了佛法的利益之外，佛法里會有永遠的哦！真的佛法才會有永遠。

為什麼我來新加坡這麼殊勝，做佛事也能夠讓一些鬼得利益，那是上師對我們的加持。上師對我們的加持是永遠的，阿彌陀佛對我們的悲憫，對我們的接引是永遠的。我們十劫來，頭出頭沒，做牛做馬做人，但是阿彌陀佛一直耐心地等在那里。我們自己是不永遠的，阿彌陀佛是永遠的，所以叫無量光無量壽，觀世音菩薩對我們的慈悲是永遠的。我們自己會有什麼永遠——業障，唯業所現，一切都是感召。業力感召，三世因果。

所以我們第一堂課，就叫「因果的網絡」，第二天講「沉沒的大腦」，我們的佛性埋沒在那里，每一個眾生都有佛性；第三天講「願力的生命」，就講到佛菩薩，佛菩薩以願力作生命，來到我們這個世界。我們今天講「覺者歸來」，那麼多佛菩薩，來到我們這個世界，來呼喚我們，來接我們。

鬼也好，鬼王也好，他們真的覺悟了，就坐著蓮花回家了。我們現代人，放眼看一看，這個地球上六十億人，有幾個想解脫的！還不想解脫，——輪迴，那就是苦在等著，無邊的苦在等著！當下是苦，未來還是苦，可憐不可憐？六十億人呢，有幾個想回家的？有幾個想坐蓮花的？有些人拜佛求的還是輪迴的事情，雖然拜的是佛，佛告訴我們要了生脫死，超出輪迴，但是我們雖然形體上拜，腦子還是想著輪迴的事情。所以哪一天，法師授八關齋戒的時候，好好地放下身心，求八關齋戒，出家一天，放下一天，來修一修那朵蓮花。到時候，覺者歸來！就是我們在座的啦！

我們最後回向： 得道西方去，蓮花朵朵開，花開無數億，葉葉見如來。 願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。 願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。 有形無形的諸眾生等，皆得解脫。極樂世界，那麼多蓮花啊，一批一批，都回家了，覺悟了，回家了。 覺者歸來！ 我期待著我們每一位，有朝一日，也坐著蓮花，回家！ 阿彌陀佛！

(弟子慧印2007-06整理修改)