孝心·慈悲心·責任心

阿彌陀佛!

今天地藏法會已經進入第三天了，前不久我們去朝拜了九華山，去朝拜地藏菩薩。今年有點特別，大概是世間苦難的眾生太多，地藏菩薩有點忙不過來。所以老天給了地藏菩薩兩個月的時間，今年有兩個七月。

我今天一早就聽到，有一個信徒，來到我們法會，人臉色發白，天旋地轉，差點暈倒。原來是她家里的親戚，跟她來了。發現這事之後，馬上替那些親戚寫了牌位，她人就好了。 每次法會，都會出現這樣的情況，這也是提醒我們大家，那個牌位不是假的。那些苦難眾生等我們來利益、救濟。

特別是讀這個《地藏經》。地藏菩薩往劫做婆羅門女的時候，她母親去世，婆羅門女變賣家產，把錢供養到寺廟里，然後一心求佛，拜佛，求佛能夠救度自己的母親。因為她母親生前造諸惡業，婆羅門女知道母親死了之後必生惡趣，所以這樣至誠懇切地去求佛。

天空中果然就有佛現出來了，就有聲音傳下來。婆羅門女聽到聲音，問：「你是誰呀」？「我就是你拜的佛」。佛怎麼說？覺華定自在王如來說：你這樣誠心，所以我來告訴你。所以這個誠心，印光大師說：「竭誠自可轉凡心」。當我們凡夫用至誠懇切的心的時候，凡夫的心都會轉變。轉凡心，念佛方能消宿業，印光大師講。

地藏菩薩他在往劫當中，所示現的，乃至一次次示現中，發大願要度盡自己的身身世世的父母親，不讓他們墮入到惡道當中去。婆羅門女聽了佛陀的教育之後，她回家，一心憶念佛陀名號。恍然之間來到地獄大海，有一無毒鬼王就出來了，問菩薩，為什麼到這里來。聖女問：我怎麼才能到達獄所。鬼王答她：不須業力，即需威德神力。

聖女問鬼王：不知我母親的魂神到哪里去了。鬼王就問，你母親叫什麼？幾天前死的？這個鬼王一聽，是某人哪，某人因為其孝順之女為母設供修福，已經蒙佛威神力，得以脫離地獄，不單你的母親蒙佛超度，那天所有地獄眾生都得受樂，都得生天。

最近我們看到一部新片子，介紹以前佛陀巴特洛尊者。這個佛陀巴特洛尊者，他母親去世了之後，墮落到地獄。他出家修行，精進地修持之後，已經能幫助很多很多的活人，但他卻沒有辦法去地獄中救他的媽媽。後來他打坐一觀，觀到有一個國王，這個國王的王位是殺他爸爸、殺他哥哥得來的，所以這個國王死了之後必墮地獄，他的壽命只有七天。

于是佛陀巴特洛尊者，就來到皇帝的帳中，皇帝嚇壞了，你哪里來的。叫人拿刀啊，劍啊，來砍他，當然砍不到。佛陀巴特洛尊者跟皇帝說：你這個大惡人，你以為你做的事別人都不知道？這個皇帝嚇壞了，因為基本上沒人知道這個事情。看佛陀巴特洛尊者這麼大的神通，就跪在這邊拜他。

佛陀巴特洛尊者對他說：「我其實是來救你的，你幾天之後就將命終，墮入地獄。」哦，這皇帝就跪在那里，聽如何救他的辦法。佛陀巴特洛尊者說「你死是免不掉了，不過墮地獄嘛，還可以救，我教你念佛的方法」。

這個皇帝就一心一意念佛名號，果然七天之後，命終。命終之後黑白無常把他捉拿到閰王那里審判，因為他殺父兄，奪王位，又殺人無數，該下地獄。閰王這樣一判，皇帝就想：跟我師父講得一模一樣。就更加提起正念，結果到地獄了，感受到地獄的苦了，念佛更加懇切，懺悔的心也生起來了，求佛加被的心也生起來了，所以這個時候念佛越來越真了。我們平時念佛不一定真的，就像我們在坐的，有的人念佛一句抵別人一萬句，有的人一萬句還不如別人一句。

所以當時這個人哪，他到地獄當中真切的感受到了苦之後，才真實的提起懺悔的心。這個時候念佛，佛號一出，朵朵蓮花，地獄所有眾生的苦惱都卸下來了，包括佛陀巴特洛尊者的媽媽，苦也卸下來了，都乘大寶蓮花上來了。這個故事說，佛陀巴特洛尊者，是怎樣來救母親的。這是佛教經典中的另一個故事。

我們前不久的盂蘭盆法會，講了目犍連尊者為救惡道中的母親，祈請，設盂蘭盆供。這是救餓鬼道眾生的方法。在盂蘭盆供的整個過程當中，不單單餓鬼道眾生離苦，地獄道眾生也是一樣得益。這個是仰仗什麼呢？仰仗僧眾、十方大德的僧眾之力。供雖然是供我們楊岐寺的，但是十方大德僧眾的力量會展現出來，匯聚盂蘭盆供，要不是仰仗十方大德僧眾，我們自己就很慚愧，我們自己也沒有結夏，也不存在解夏，也談不上自恣日，什麼也沒有。

但是我們雖然沒有結夏，也不存在解夏，不存在僧自恣日，但是十方有結夏，十方大德僧眾有結夏，有解夏，有僧自恣日，有得道的。所以當我們在這個地方供十方僧眾的時候，不單單我們在家的要供，我們出家的也要一起供，但是我看看大家供的熱情都不太高，好象自己的媽媽都不在三惡道一樣。人啊，真的叫「不見棺材不落淚」。

我們去九華山的時候，住在齊園寺上客堂。有一個鬼不滿意我們住在里面，為什麼呢？因為我們不抽菸、不喝酒。這個鬼，他喜歡抽煙。別人抽菸，他可以趁機在邊上吸兩口，別人扔掉的菸頭他可以撿起來抽抽。

那天，我們住的地方還有好多的鬼圍攏過來，這個鬼還堵著門口，不讓他們進來。那天我們也是做一次小的超度。在超度過程當中，這個鬼先是障礙，後來看看障礙不住了，一個攔不住那麼多鬼，就說：我看你們有什麼本事？那麼多鬼很多都是他熟悉的，老九華山的，在那死了好幾年了，確確實實是做了很多壞事死掉的。他說：「這樣的鬼都來，來了都叩頭？我倒不相信，你能拿他們怎麼樣」。

所以他就站在邊上準備看笑話。後來確確實實那些五逆十惡的鬼，都超度走了，就剩他光桿司令一個了，他也開始叩頭了。他還跟我商量：「是不是能把我的同鄉，我那些朋友啊，也找來，也請幫幫忙，好不好」？我說好呀。結果他招，我也幫著他招，念「普招請真言」。

這一招好了，把他爸給招來了，他爸是跳河自殺的，那個河水比較急，把他的尸體沖到河的下游去了。所以他爸自殺後，家里人沒有找到過尸體。尸體在下游湖里，水泡飽了之後就沉到水底，裹得一身都是綠蔭苔，身體也腐爛了，爛得眼睛都爛掉了。看到他爸爸的樣子，他前面那個流氓的剛強，蠻不講理的樣子，蕩然無存了。

本來還要跟我提條件：我的蓮花要大一點哦，要怎麼樣怎麼樣，很貢高的。我度他，他還跟我談條件。但是當他看到他爸爸一來，他們一起皈依，我就念了幾遍往生咒，他們就乘著蓮花走掉了。這樣子的事例，我在這幾個月當中遇到過好幾個。很多鬼，鬼有鬼腦筋，這個鬼的智商不比人低，鬼的能力也不比人低，鬼還看不起我們人，他說我們人是笨蛋，跑去燒香，叩頭，有什麼用？甚至我問他們：你是不是看不起我們出家人？他說以前是看不起，看到出家人還吐唾沫，他很貢高的，他害別人，附別人體，還看不起別人。有鬼害一個、害兩個，同時還害好幾個他還覺得好玩一樣，拿人開心，罵我們笨蛋。最後反省了之後，才會懺悔。

他說我雖然拿大家開心，但我不開心，我自己愈加痛苦。所以我前天來這里之前，我們在敲鍾鼓的時候，有一個鬼附體，聽到鍾鼓聲音現形出來，其中就是講這些東西，老老實實交待，我就說了：「來，你說說看，你是不是大壞蛋」？直接叫他自己承認是壞蛋，他不承認，他前面還不承認。

我說你不承認，你把自己都害成這個下場，你還不承認，誰害你的？沒其他任何人會害你的，都是你自己，自作自受，到了這種下場。最後，慢慢慢慢，自己想明白了，然後懺悔自己的業障。但是一開始跟著我懺悔很勉強的，還是不入心的，後來慢慢，越來越誠懇了，才會改變命運。

我們這幾天誦《地藏經》，我相信誦的人，如果你仔細問他，他法會是參加了，但是你一個個問：你相信世界上有鬼嗎？有的人還是不敢當下就回答的，得想老半天。因為這個時代，特別現在二十一世紀，科學發達，物質昌盛，「無神論」盛行。什麼叫「無神論」？無神論就是無鬼論，是不承認有鬼的，因為鬼會給人帶來恐懼。

有時候小孩怕鬼不敢出去，大人就說：「怕什麼？哪里有鬼」？你真的問大人有鬼嗎？他不作聲了。甚至有的人很奇怪，他是信佛的，也不一定相信有佛菩薩。別人說燒香，他去燒香，你真問他，你相信有佛菩薩嗎？他也不一定敢肯定地回答。

這個世界呢，它是一個多層次的、很深奧的世界。如果從真實的角度上來說，特別是我們出家人，一天所經歷的，甚至別人一生當中也看不到。

我們開一場法會，東南西北來這麼多的信眾，每一個信眾家家有一本難念的經，各式各樣的都有，有的老得都快死了，還被鬼附體；有的中年人正是精力旺盛、上有老下有小，干事業的時候，被鬼附上了，有的剛是小孩子就被鬼附上了，大家見了很奇怪，如果一旦被鬼附上的話，這個人呢，陽氣就會越來越少，精神萎靡不振，智力下降，臟器變壞。

但是他為什麼會被鬼附到？應該說就像佛法里面分析的，我們每一個人成活的機率是很低的。人天天能活下來，真是萬幸哦。為什麼？因為從佛教的因緣法來分析的話，有一個斷命法存在，我們就會死掉，也就是說，是有很多很多因緣才能維持住我們健康，甚至長壽的。

能夠活在世間的，很小一個因緣，都會讓我們死掉。前面我們講的九華山遇到的那個，他年紀很輕的，怎麼死的啊？他抬轎子跟別人吵架，從石階上摔下來，就死了，二十八歲而已。也有人一不小心走路摔一跟頭就死的，騎自行車摔下來摔死，也有人還奇怪了，吃一口飯噎在嗓子里，一口氣上不來，眼一翻，死掉了。這個斷命的緣是多種多樣的。

甚至奇形怪狀，被鬼附的也是很多，而且比例很大，因為什麼？因為這世間鬼的數量遠遠多于人。身邊跟的鬼，我們要是看得見的話，會把你嚇死，只不過它跟歸跟，不敢上身，上不了身。為什麼？人的陽氣的光令他沒有辦法靠近。但是在我們睡覺的時候，發脾氣的時候，分別心很重的時候，潔癖成病態的時候，分別心強到把我們的心吸引的時候，鬼都有機可乘。

因為現在是末法時代，佛法越來越衰弱，能超度鬼的也越來越少，三惡道盈滿，漸漸逼近人類。以前可能跟著三個、五個，現在可能三十個、五十個，以後就三百、五百，再往後是三千、五千。不同的國家，佛教昌盛的還好，佛教衰弱的國家，我們去就會感受很重很重的壓力。

我們大和尚悟公上人，他對那些苦難眾生的超度能力，應該說確確實實就象戒忍大和尚讚嘆的那樣，是高僧中的高僧。我們楊岐寺以前做都是寫他老人家的名字，他擔任了二十多個寺廟方丈，特別像大佛寺，全國有名的做經懺，水陸法會道場。天下多少出家人做水陸法會，都是大佛寺培訓出來的，大佛寺可以說是我們國內培訓水陸法會法師不掛牌的佛學院。

就是那樣，我們大和尚還是沒有受到那些影響，照樣預至時至，生死自在。種種瑞象往生極樂世界，他老人家在生的時候也常常說：我這麼多寺廟在做法會，全仗著我念佛的功德，念佛如果不把緊，我以後也難哦。從這方面講，確確實實我們師父他的念佛功夫是純，利益了多少眾生。所以有的人，光簡單地說 ：「做經懺不好，做經懺不好」。

沒有想到，認真地、負責地去做經懺，功德多大哦！我們自己無量劫來的父母，被超度上來，你說有多大的功德！如果不做經懺鬼就像水漫金山一樣，越漫越多，把人的脖了都漫掉了，在這樣的道場里修心，能夠得道嗎？能有好的感應嗎？會有瑞象嗎？你在禪堂里打坐，邊上圍了幾百個鬼，你怎麼入定？

所以大家要有智慧來認識這個問題，經懺必須要去做，要認認真真地去做，做了之後三惡道減少，我們自己的歷代宗親能得到利益，然後「親得離塵垢，子道方成就」。你身邊的這些苦難眾生能夠離苦得樂了，你才能成就，否則怎麼能夠成就。你白天修了一點，晚上一睡覺，哪怕你說「我不倒單」，只要你打個瞌睡了，還是有機會把你的陽氣給吸掉。所以為什麼當今現在修行得到利益的少，因為沒有正確地認識這個問題。

現在這個時代，只有我們佛弟子能夠擔起這個責任，以慈悲心來面對這些。我們自己沒有什麼能力，我們也是依仗佛吃飯，靠佛法，佛法的功能是真實不虛的，佛法的力量是不可思議的。

我以前在大佛寺住的時候，師父好象看出了我對做經懺的這種不應有的姿態，所以有一天，我一個人的時候，師父就跟我說，在國清寺離水塔不遠的地方，老是出車禍，過一段時間出一個車禍，過一段時間出一個車禍。後來有陰陽眼的人就看到，這個地方鬼老是作崇，結果就請國清寺的師父去念經超度。

師父說當時很奇怪，也沒有找修行很有道心的，只隨便找了幾個出家人，到那邊放了個小蒙山，從此之後一片太平。師父說，你別小看哦，就隨便找幾個出家人，就有效果哦。我現在想起師父的話，還記憶猶新。也更加明白了師父所要表達的意思。

為什麼宣化上人說，只要《楞嚴咒》在這個世間，佛教的正法就會在世間。只要這個世間在念《楞嚴咒》，魔就不敢猖獗，為什麼？佛法的威德力！要相信佛法，我們作為佛弟子，如果自己不相信佛法，那佛法離滅還遠嗎？ 要知道佛法，同時要知道我們自己也是罪業深重，我們無量劫來輪迴的根深深地扎在三界里，要想一根一根拔除，也是要化很大功夫的。

所以要利用這樣的機會：早晚課、平時的傳統節日、佛教法會等，來深入地懺悔我們自己的罪障，這就是佛教里說的將他人的燈花做自己的功德。

今天地藏法會，我們師父們，居士們，以地藏菩薩救母的因緣，我們各個都有父母親，無量劫來的父母，以這樣的因緣，開地藏法會，無遮火供，我前面講的這些，作為我對大家的一點供養，也作為我們佛弟子，四眾弟子，共同勉勵，共同鼓勵。

我們念「四如來」的時候，特別是我們出家人，要知道這四如來的功德。然後意要隨觀。為什麼三寶為大夜之燈塔，苦海之舟航？三寶為什麼養我們出家人在世?出家人沒有了，眾生得不到三寶的利益。所以我們在念「南無多寶如來」的時候，要作觀想：多寶如來站立著，一手持一個寶瓶，寶瓶口朝下，里面的眾生所願的，都從這個寶瓶口卸下來。這有一點像觀世音手里拿的甘露金瓶，但是，他是顯現佛的身體。

「南無妙色身如來」，他的本願力是：諸佛具足三十二相八十種好之外，一切眾生聽聞到他的名字都能具足這個相好。我們聽到妙色身如來法號，好象覺得也沒怎麼變得好看，對不對？否則美容院都失業了。但是作為三惡道的眾生來說，就特別敏感，你念妙色身如來，他耳朵里聽到之後，佛的功德在他身上馬上彰顯出來。所以他的身體就會變得妙好，本來自己都不要看自己身體的。

我接觸了很多鬼，「師父啊，你嫌不嫌棄，我長得這麼丑」？象前天晚上最後一個來的，他老實交待：身上都是病啊。開始凶得不得了，後來才開始說了，我這也是傷啊，那也是病啊，你嫌棄嗎，會好嗎？我說：會好的。

念「南無廣博身如來」也是，鬼的身體是很矮小的，高不過三尺。我們出食發台子，那麼高，那小鬼，一個要扛著一個，才能夠得著。但是小鬼又不可能扛小鬼，他們不團結的，鬼和鬼不會團結的。我們人呢，人要是誰都不團結了，你要當心了，你照鏡子看一看，內心里有沒有鬼占據著。鬼要是占據著，不會跟他們團結的。

嫉妒、多疑，比他好的要嫉妒，不如他的呢，看不起。所以鬼的心態是那樣。所以象放生台做那麼高，鬼又夠不著，他又不可能疊羅漢疊起來，找樓梯又搬不動，怎麼辦？就乾看。其實我們這個楊岐寺，出食台高了，慈悲一點搭一個梯子，弄個扶手，小鬼還能爬上去。

所以也不要放放生台了，放地下算了。因為經典里講到，出食，不可以靠近幾種植物，也不能放太高。因為鬼夠不著。這是一般性的鬼，除了大力鬼神。大力鬼神不一樣，大力鬼神一蹦能蹦大殿那麼高，很厲害的。我住的那個九層樓上，有一次一個大力鬼神跟我說：我到你窗口，你知道不知道？我說我樓房那麼高，你怎麼跑到我窗口去？他說：「我會飛」。

還有會飛的。一般性鬼不會飛，所以念「南無廣博身如來」的時候，我們要觀想佛的功德，這些功德，通過我們出家人的觀想，得到放大。

「南無離怖畏如來」，也是這樣。因為鬼的膽子都很小，鬼的數量之多，鬼卻又不合群。我們現在為什麼講和諧社會？因為這個地球，現在都達到67億人口了，67億人口如果人與人之間不和，將會怎麼樣？鬼就是這樣。

鬼何止67億，我們一個蕭山也不止67億哦。一個蕭山地區就不止。但是鬼又不合，鬼都是孤魂野鬼的，不相信任何鬼的。然後他得到任何好處也是不願意告訴給別人的。

就像我們現在住的商品房一樣，隔壁對門住了三年下來，也不知道對方是姓李還是姓王。

所以念「南無離怖畏如來」，這個鬼呀，就不會害怕其他的鬼。鬼也怕人的，很壞很壞的鬼，潑辣鬼，做人的時候就很壞，死了之後做鬼，也是很壞，看到人比較善良的，有時候還欺負我們，但是我們善良的人，有善神保護，他欺負不到，他自己還倒霉。我們念離怖畏如來的時候，鬼聽到，怖畏就消失了，就可以來參加法會了。

哦，那麼多人在，我不去了吧，不去了吧，離遠一點，就那樣。你家里那麼多子孫，燒香啊，叩頭啊，說「某人啊，你來，你來」，他看看人這麼多，嚇絲絲的，「不去了，不去了，喊我去干嘛」，就跑掉了，跑到沒人的地方去了。念「離怖畏如來」的時候，他膽子大了，可以來參加法會。

我們出家人，有繼承佛法、住持佛法這樣的任務，平時好好地懺悔業障，積累福報，定下來修，以聲聞、緣覺法來修持，觀我們受之苦，身不淨，心無常，法無我的四念，打坐，修禪定，這樣來觀。除了更加緊迫地提起正念外，還要仰仗大威德的對境。你要找，確確實實哪一位修行比較好，大威德力，要好好地拜師，至誠懇切的，就像過去學徒一樣。

我們現在出家的師徒之風沒有樹立起來。我們要如法修持，消除業障，福報增加，身上的光就更大。不追求名聞利養，能夠惜福，能夠淨德，道業增加。

在末法時代，大家不要忘記，什麼叫末法時代，你從自己身上看一看，哪一些是末法時代的相。找出來，能把這些克服掉，轉末法為正法，那好了，你有救了，否則你永遠是末法，別人其他人已經是正法了，你還是末法，那你沒救。所以這個要注意，特別是出家人。

我們在家的也是，我們在家的要對三寶有不退轉的信心，對娑婆世界要看明白再看明白，對極樂世界你要生起這種向往，要像看電影這種感覺。

因為我們現在還沒有辦法從實相上去想像極樂世界，因為極樂世界也可以分為好幾個土，從常寂光土，實報莊嚴土，到方便有余土，凡聖同居土，這些也對不同的根器。所以我們只要相信真實的有，「阿彌陀佛」把牢這一句，超出三界輪迴的苦，勝券在握。

那才是人生最究竟的一個勝利，哪怕做再大的官，不知道極樂世界，臨死的時候，丑態百出，那都不算人生的勝利。

人生有成就，就像有一些人，世界首富比爾·蓋茨，他把微軟已經交給其他人，自己百分之九十多的財產好幾千億美金，全部投入到慈善事業，建立一個慈善機構，來幫助這個世界上落後的地方，醫藥、教育。他剛出來不久，世界第二富翁，擁有五百多億美金的，也表示，退出來，把自己五百多億美金拿出來，投到比爾·蓋茨那里去，說：我相信他，這種人肯定不會貪污錢的嘛。我相信他，我把錢交給他管，也來做這個慈善事業。你看看，窮人天天想賺錢，不擇手段地要賺錢，這天下最有錢的人在干嘛？修身養德。

沒錢也是可以修身養德的，念阿彌陀佛也不需要有錢才可以念的。這也是對世界的一個大提醒：最有錢的人都這樣了。看看這些人，我想想真是很佩服。這個天下大菩薩多，為什麼財神爺把錢交給他們管？這都是有道理的。所以我們作為佛弟子，戒貪、戒嗔、戒癡，想想看，我們能不能？我們如果有這麼多錢，我們會不會這麼做？我們隨喜他們的同時，自己也反省反省：我到底有沒有這個覺悟，對娑婆世界有沒有看清楚。

所以這個非常要緊。你看我們前面超度的這些眾生，都是苦惱眾生，苦惱眾生哪里來的？都是不知道覺悟，曾經也做過人，墮落下去的。現在我們呢，投胎之前是鬼，投胎之後變成了人，小孩長大了，現在遇到了佛法，知道修行可以超三界，不超三界的話，那死了之後不還是鬼呀！什麼鬼？那個等級可多了。

我們也不能多講鬼，多講，鬼要生氣，「鬼，鬼，鬼，你以前不是鬼呀！」這僅僅一個名詞而已，並沒有看不起的意思。

我們一起向佛求懺悔，求解脫。

我們在坐的四眾弟子，牌位上的冤親債主，歷代宗親，能不能超度，能不能在今天晚上離苦得樂，也就看我們諸位了。在坐的也是，我們能不能解脫，也是靠自己，這所謂靠自己叫什麼？不是靠自己的力量，是靠自己的覺悟，自己沒有力量，你靠到有力量的人，這也算靠自己，自己總算有眼，把握住機會了，沒有失之交臂，沒有虛度這一生。總算能夠讓自己解脫。這個有從智慧上說，有從定力上講，有的從緣份上，他有這個善緣，自己很笨，也沒什麼定力，戒定慧都談不上，但是有好緣份，他把住了，這也是。

我們做這樣的法會，能夠利益眾生，平時我們還是要用功夫。比如念《往生咒》，這個《往生咒》，人人都會念，我們漢傳佛教《往生咒》都很熟的。

但是這個往生咒有沒有念到夢里都會念？我想夢里也會念「阿彌陀佛」的，有不少。夢里面會念《往生咒》的，有多少？而且往生咒要念到靈。什麼叫靈啊？我們以後也可以試一下，哪個人附體來了，現前了，你試試看，念念看，你對他念念咒試試看，能不能把這個附體念掉。

蕭山這個地方，巫婆神漢那麼多，你也去試試看，你跑到巫婆神漢的地方去念，巫婆神漢那邊鬼附體，裝神弄鬼的時候，你念念咒看看能不能給他剎車。這個咒你念得不靈的，就沒有威德力。包括練搖鈴一樣的，你也搖鈴我也搖鈴，大家都搖鈴，你這個鈴搖得有用嗎？念《往生咒》也是這樣，要念得口中念出光來，念得有點用，這個對自己對眾生有大利益。

佛法的功德也通過我們彰顯出來。是要鍊一煉的，有的時候法力障礙你，所以在彰顯法力的過程當中，要有一個慈悲。我們在做法會的時候，要念這句「慈悲無障礙，法力不思議」。如果真的動了大慈悲心，一心一意地念《往生咒》，水潑不進，風吹不進，這樣自然有力。那些小鬼，坐在大寶蓮花上，忽忽悠悠就極樂世界去了，有的人可以看到，有的小鬼也會彙報的。我有時候做試驗，我說：你看到蓮花要跟我講哦。我念念念，我睜開眼：有沒有看到蓮花？「沒有」。

然後繼續念，念著念著忽然點頭了，說「有！有！有！」激動得不得了。我們在放燄口的時候，有一句話叫「身常清淨，證無上道，口常清淨，證無上道，意常清淨，證無上道」，身、口、意三意相應的話，無事不辦，有那麼厲害哦。這個「無事不辦」，你知道什麼意思？如果你身口意都能達到清淨，都能夠相應的話，合為一體，你把蕭山搬到上海去都行。

雖然我們身、口、意很難相應，但是有一個能夠清淨，你口清淨，持咒能夠持得很嚴密，都有很大功德。所以要分開來說：身常清淨，也能夠證無上道，口如果清淨，也能夠證無上道，意能夠常清淨，也能夠證無上道。所以佛法是不可思議的。

我們有的人，以持戒而得成就，有的人以修定得成就，有的人以修口業而成就，有的人以修鼻根得成就，有修耳根得成就，有修觸根得成就，有的以思法義得成就。總的來說，我們要得一個成就，一成就不成就，就糟糕了。

所以，我們每一次在做這個法會的時候，也是對我們的一種促進。超度其實有很大的利益。它能夠促進我們修行，能讓我們生起一點慚愧心。

我們下面回向： 願生西方淨土中 九品蓮花為父母 花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶 南無阿彌陀佛！

(弟子慧印根據錄音資料整理 2007-10-24)