傳喜法師于UC網絡答信眾問 [2008年1月7日]

現在這種方法這個手段也可以顯示在現今媒體，你們諸位的電腦現在的網絡，它也可以承載佛法、也可以傳播佛法、也可以承載歷史、也可以傳播佛陀的慈悲和智慧、也可以成為我們心靈交流的一個平台，可以成為我們生命當中被感染和傳遞內心善根的一種工具。

雖然我去印度朝聖，但是我想如果我們內心里真正有善根，我們依持三寶的教法的話，佛陀對我們所宣播的真理，內心里在思念的時候也是朝聖。

我們實踐教法的時候也是朝聖，乃至我們用這種手段去傳播的時候，這個也都是佛的最歡喜的弟子。在時時處處任何的時候和任何的地方，我們都會在這個世界留下佛陀的神聖；對于我們來說佛陀的教法都是神聖的。

對于我們迷惑煩惱的生命來說，佛法太尊貴！太尊貴了！對于這個世界來說，佛法太尊貴！太尊貴了！如果沒有佛法大地將變得沒有光明，沒有佛法我們眾生的心地將沒有光明，沒有佛法眾生將沒有出路。

不單單人是如此，我們看得見的三惡道的、畜生的那些眾生，它們的苦，沒有辦法理解的去體會佛法的話，它們的苦就會苦在那里。並不是因為牛在吃草他在苦，因為牛聽不懂佛法他在苦。

如果我們會吃大魚大肉的但是我們不會懂佛法，然後牛吃草牛卻懂佛法，那肯定牛要比我們高貴了。因此我們現在能夠在人間還有佛法，這樣子啊，所以連天人都羨慕我們。

我們當在世間把**轉動起來，真理之音宏揚的時候，天人都羨慕我們啊！甚至跟我們說，你們宏揚佛法的時候要通知我們哦，我們也要來學習哦，也要來參與哦，更何況我們在這個時代，有很多的佛弟子。

今天第一次跟你們見面，不知道你們能不能看到我，聽到我的聲音，阿彌陀佛！好，我都看到了，我不會打字，但是我看是可以看到，你們回答我都看到了。

你們問：人如果往生的時候，阿彌陀佛是放金色溫柔的光，還是放紅色強厲的光來接引？

都是有可能，因為我們如果修的話，青色青光，**黃光，白色白光，這個就可能是那一道光來接引，有可能是青色青光，**黃光，白色白光，有可能是金色金光，主要的話就是，所謂往生的時候，肯定是。

這個時候我們自已的心要容入在阿彌陀佛的佛號當中，要容入在這道光的當中，我們心無執著的容進去的話，而且我們也要觀想我們師父的善知識的光明，這樣比較有保障。

(好，剛才我給你的回答的不知道你聽不聽得明白，)因為往生之後是七品蓮花往生之前這個光也是不一樣的。隨著自己修行的感受，這個接引的光是不一樣。

問：總算能夠克服這種種的困難，現在覺得在看到困難的時候，在做事的時候覺得困難甚至有點畏懼之心。

這是因為你聽聞佛法的這種喜悅積累的量還不夠。

你說：送往生要怎樣的具體程序！

這個你要按照平時的，要摸索一下，這里一下子很難回答。往生成功的話有瑞相，當然明顯的瑞相是四肢柔軟、表情安祥、顏色光好等，但是這些瑞相是比較明顯的。也有就是說尸體火化之後，他的神識，種種執著之後都顯現不好。 還能看到這個世界上最能幫他的還是念佛的人能幫他、信佛的人能幫他。然後他就不皈依而是只信了，也再不執著那些他生前的東西了，他就投靠對他真正有幫忙的，所以那個時候也會往生。當然那個時候的往生我們一般是看不到什麼瑞相了。我們對自己送別的往生要有信心。

問：我大悲咒背不下來。

多聽，我曾經背大悲咒的時候也蠻難的的，但是我聽，我很喜歡聽，一聽，聽著印在腦子里了，好像錄音機錄進去了一樣，再按照那個音調來背，就會很好背。

多給別人送往生啊，對我們自己學佛是很大的一個速進，讓我們學佛不會像空了的那個套路，因為那都要用啊。在火化的時候他也有可能往生。

問：佛教徒只拜佛不要拜天神？

是這樣子的，作為我們在家的信徒，天神是非常要尊敬的。就是說，你拜也可以不過不是皈依處。佛寶、法寶、僧寶是皈依處，天神不是皈依處。但是是我們的敬養處、是恭敬處。所以在我們拜天、供天的時候啊，我們出家人、比丘、比丘尼到這個地方，鮮花迎、鮮花請、然後問訊天神，但是在家的弟子還是可以頂拜的，只不過平常不要皈依啊。

在《華嚴經》里面這個觀音佛是有的。

問：吃素是不是可以提高身體的靈力？

不是提高身體的靈力，而是提高我們這個人的綜合的、特別是提高我們精神的力量，並不是靈力，講這個靈力好像覺得怪怪的。人只要有了精神的力量就會有道德的力量、有守法的力量、有對國家的感恩心，對父母親的孝心、對兄弟朋友的忠義之心，都是從精神力量里產生的。

一個寡意他就會不知道廉恥，寡意就是沒有精神力量的人。精神的力量：有智慧、有定力、有信仰，我們這個人的善的一面生命力。

所以除了這個善的一面生命力，我們自己保護它，諸惡莫做眾善奉行就是保護它。我們也可以把這個善的一面生命力在這個社會上善的這股力量相互靠擾。所謂近朱者赤，好的人跟好的人在一起。

所以在佛的經典里，在《阿含經》中，佛就有說：「這個人本不善但親近于善人後必成善人，善名遍天下」。說這個人本來他不是很好，但是他能夠靠近善良的人，向善良的人學習的話，他也會成為善良的人，而且善良的名譽遍天下。然後，是人本不惡親近于惡人後必成惡人，惡名遍天下。

這是我們中國人講的人是什麼都不要吃的，我們吃素都是一種妄想，更不要說吃肉了，吃肉的話就走得更遠了。吃肉的人連那種惻隱之心都沒有，因為每一塊肉都是被殘殺的，每一塊肉的背後都是殘忍的。所以不吃肉使人容易培養惻隱之心。進而引申到對眾生的悲憫心。然後再引申到更好的我們生命的品德，悲憫之心生出來。如果吃肉的話，佛在經典中說：吃肉之人滅大悲心，破菩堤種。

問：當今社會怎麼修？

當今社會更好修！這個社會處處在顛倒，人心在顛倒，人相、眾生相啊到處都是。這些人的執著會提醒你，這些人的錯誤的價值取向會提醒你，對做為一個佛教徒在這個世界，滿眼看到的眾生在顛倒！都可以鞭策我們。當然你要迷失在這個世界當中，你就會覺得這佛法反而變得不正常一樣的。如果你迷失了，你就會這樣覺得。如果你對佛法有認識了，你就會覺得眾生在迷失、眾生在顛倒！這社會反而更加讓你對佛法充滿信心，你離佛菩薩更近。都在于看你怎麼樣看。

問：三昧水懺和諸多的懺法

都不要緊，主要是看主持法會的人。主持法會的人，如果他進入狀態的話，三昧水懺、梁皇寶懺、乃至念一句佛號、念一部經典名稱，只要他進入狀態的話都會具足不可思議的力量，這個力量能夠拔取眾生的痛苦，而給眾生快樂。

問：當今社會修金剛薩埵法，替世界懺悔比較相宜？

這個社會造業太厲害了，一天比一天嚴重。從任何一個角度看，對大氣的污染，所排放的污染量、還是對我們自己的污染，抽菸的那麼多，中國人自己污染自己的肺，還有這個世界在喝酒啊，在迷惑自己的大腦，腐蝕自己的大腦。這種紙醉金迷的侵蝕自己的心靈，愍滅我們的良知，這個社會到處充滿罪。所以我們大家來修懺悔法，清靜業障。對這個社會有用，對我們自己也會比較有用。

問：念阿彌陀佛是不是隨時隨地都可以念的？

當然，念阿彌陀佛是隨時隨地隨刻都可以念的。

問：法師春節會在哪里過？

因為我們慧日寺的地方不是很大，所以過春節的時候，大家還是比較辛苦。但是特別，在寺廟里過春節是很特別，就是會比較辛苦些。由于地方不大，住的地方也沒有各位家里來的舒服。

問：什麼是八關齋戒：

八關齋戒是一天一日受持佛的清靜戒律。『關』是關閉一切惡業；『齋』是保護清靜；除了前面的五戒之外：不殺、不偷盜、不淫、不妄、不飲酒、不坐臥高廣大床、不涂香花鬘、不歌舞倡妓、過午不食，這八條戒。這樣非常好，在未法時代，大家這樣尤如出家一天，好像憶念過去的羅漢一樣，這樣清靜的生活一天一夜。對于我們來說還是可以做到的，佛特別慈悲，對我們這些眾生制了這樣一個功德戒法，我們想擁有它還是可以的。 那個白血病、腦血酸這些屬于業障很大的一種病。他家里要能夠懺悔、然後能夠超度才能夠給他化解。 如果你有福報的話能夠得到一個大善知識的種種開示啊，或者攝受，那這個大善知識也有這個能力來承擔你的壞事。大善知識給你代業，然後讓你往生的話這也是可能的。因為往生有自己在生的時候就修，然後修到靜業、心靜、國土靜而往生。 還有一種呢，就是說在生的時候五逆十惡，但是他是福德因緣，他有善知識來代他這個五逆十惡的惡業，善知識願意把自己的福德清靜的善根來攝受他，能夠讓他往生極樂，因為在淨土法門里面就包括這好幾種的，因為佛菩薩渡化眾生的對象根器是不同的，佛菩薩對眾生的渡化方式也是不同的。

問：平時念咒念經時雙手合十也是有光？

是啊，這雙手合十是個非常好的動作，雙手合十會發出光，當然我看不到，但是我相信會有。

問：有人講民間花白錢給鬼道布施，黃錢是花給菩薩和護法神的？

這個不是這樣，有花金銀錢，這個以前小的時候我看了這個是不相信的，是反對的。現在想吧，學了佛以後跟眾生結緣的方法也是可以多種多樣的，鬼道也是從人道去的，他貧賤也是從人間的習氣帶去的，不要說給他錢，我們明明看到給他一張紙，這叫禮輕仁義重，說明我們還想著他，有人在關心他，這種關心他的心是需要的。

至于給他們的是白錢還是黑錢、黃錢，這個其實不是這樣的，鬼真正得到的是我們對他們的一種想念啊！我們還關心他，這是他們能得到的，那個紙他是得不到的，由我們的心念觀想那是錢，如果是不化那個錢的話，我們觀想一個錢，他馬上就可以得到一個錢。

這就是心，這就是我們對他的關心，他都能絲毫不爽的，一折不扣的收到的，既然這樣，我們就多念佛，把我們關心他的心提升，以一種菩堤心，大悲心來給他們。我也替天下的鬼謝謝你們。至于佛菩薩他正在關心著我們呢，我們自己平時啊多迴光返照多聽聽話。(笑)

問：晚上臨睡前念佛號，念著念著睡著了有用嗎？

很有用，不用懷疑，我以前就是這樣的，睡覺前慢慢念，念著念著念到睡著，睡醒後第一個念頭還是念佛。這樣慢慢的也不要很久，你這樣做的話，我記得我以前這樣去做的話，大概就幾十天還是幾個月就能夠做到夢里面遇到境界就會念佛的。所以加油！

問：師父過年的時候在哪里過？

我過年的時候會在寧波慧日寺過年。 自己的話不要太在意看是什麼光，你的心一執的話，執就會變得不好，任何好的東西都是在不知不覺當中，隨著功德慢慢產生的。當你一執，你發現他，你執他的時候，對我們來說反而會有掛礙的，著好的相就是不好相。

信眾：佛法聽的時候還算容易，做就很難。

那你暫時多聽，難的時候慢慢來，聽的容易的時候你就多聽聽。

信眾：聽佛法的時候會被佛法感染，會有聽佛法的喜悅。

這種喜悅積累到一定量度的時候，我們去做的時候，就是再難你都會超越。

人會被染的，會被帶壞的，一樣的道理。佛在《阿含經》里面也講，這個人本不壞，但是跟壞人在一起跟他學的話肯定會變壞，然後惡名會遍天下。

你如果送往生的那個人真的往生的話，那不單對你，就對每個參加的人都是非常非常好的，會給你帶來吉祥福報。但是如果這個人生前沒有好好的修行，你們送往生的人啊，如果大家或者其中一人發菩薩心，那怕是一剎那生起很殊勝的菩薩心，而今對方往生的話也會很好的。

如果在整天過程當中，大家平常修行積累得也不夠，在送往生的過程當中這個菩薩心也沒有生起，或者你們生起了，但這個往生的人自己沒捉緊機會，沒有得到往生的話，因為這個人在臨終的時候，在一生當中的罪業、善業、惡業都會顯前，甚至他生生世世的冤親債主也都會顯前。所以對他周圍的還是會有一點點影響。

所以一般過去說「比較敏感的人」不是指學佛的人，這種「敏感的人」最好不要去這種做白事的地方，這送亡人的地方陰氣比較重的，這對世間人來說；而我們修得好，反而把這些陰氣變成諸佛菩薩的大頓地，反而變成最吉祥的地方。

如果這些因緣沒有的話，你去送往生，好像只是去做喪事的話，那種陰氣還是會有，這都要看你轉化，我在這里講出幾點，但眾生在最苦難的時候，那你如果升起了很尊貴的菩堤心，那對你來說太尊貴是最吉祥的。因為別人的死亡這麼大的代價，換醒了你的菩堤心，那你是很吉祥的人，此時此刻你是這世間上最尊貴最吉祥的人，因為你擁有了菩堤心，那是很吉祥的，你做什麼事都會很吉祥。

問：這世做官，下世一定做牛馬嗎？

這個不是這樣哦！就像我們出家人一樣，我們信佛者，我們到三寶地，三寶地里非常方便積福修善，但是三寶地不小心也容易毀壞自己的福報。不如法的話，也會有很大的罪過。同樣也是這樣，在官場上也是很容易的積累福報，但是如果造惡業的話，那個罪業也會很重。

所以說看你怎樣去對待，如果像有些官員，他們前世就是有福德，這世做了官，對世界有悲憫心，對國家有這樣一種為大家把自己的身心都奉獻給這個社會，奉獻給大眾，這樣的官位就像菩薩一樣，不但這輩做官，下輩還做菩薩哦，生于極樂世界，所以這個不一定。

我們學佛的人不要怕去給別人擔業，你有替別人擔業的心，你就能消掉自己的業，如果你畏畏縮縮怕替別人擔業，你自己的業也沒辦法消。就是當你自己對別人起善心起好心，甚至起舍己為人的心以後，才能消除我們無量劫來的生死重罪，才能提升我們的品格，才有資格做佛菩薩的弟子。

問：有事晚課沒有做的話，心里有亂的感覺。

說明你的晚課可以有幾種形式。要堅持念大乘經典，如果自己能感信佛教，然後念大乘經典非常好，能夠業消這些現象就會改變，災消難滿了，消病化解後，命運會轉變。

問：可以在家做施食麼？

最好是參加過師父的施食法會，然後觀想你心目當中的善知識，大修行者，他們來作，或者你觀想是佛陀教的，是佛陀在做。然後你好像是一個服務生一樣的在那里端盤啊、端碗啊，念的經文，你就觀想是佛的口在念，你的口借過來當個工具用的，這樣觀想也不錯。

問：師父閉關修行是如何修的？

我閉關修煉佛法門的時候方法比較簡單，一邊對佛菩薩非常誠心的祈禱，因為閉關的時間比較沒自由，所以我很多時候利用半夜大家都睡了。這個時候，面對著月亮星空啊，這個時候我內心很虔誠的祈禱佛菩薩。

從那個時候我就開始慢慢的做施食，同時也對佛菩薩發願啊！無論遇到怎樣的境界也不能退失對三寶的信心。我念佛應該是比較簡單的，但是我們對三寶的信心真的非常重要，念佛對『佛』要有信心，對『法』要有信心，對『僧』要有信心。

問：十善五戒

這個十種善是身、口、意的，『身』不殺、不盜、不淫；『口』不兩舌、不綺語、不惡口、不妄語；『意』不貪、不嗔、不癡。這就是十善業，十種善法是從我們人體的身口意來的。

信心也是需要我們生命去經驗的，經歷的，也是需要我們的智慧去提升的，所以這個信心本來就是一種修法。有時候需要去親近師父、聽聞教法，甚至接隨在師父的身邊，看師父是怎樣去修行、對眾生、對三寶，甚至乃至于生活當中的一種感應。

有時候來自佛菩薩的感應啊，有時候來自三惡道眾生痛苦的感應啊，耳聞目睹，這樣子對內心的改變，讓你的信心更加的深，更加的深。所以有到自于聽聞佛法的，有來自于生活的，有來自于智慧的，這個信心本身也是我們的一種修行。

這次我是13號還是14號到了印度，先是到了德理了之後啊，我們去拜了德理博物館的佛陀的舍利子，我看到那個舍利子感覺就像站在佛陀身邊一樣啊！我們在那里就像看見佛陀一般！

第二天，我就跟世界各地匯集在一起的大家前往瓦臘納西。好殊勝的一段，它的流向好像是正好從北向南流的，這樣的一條河，佛陀曾經在成佛之後，來到這邊先是對5比丘說法在這邊建立三寶，完整的成立三寶，建立僧團，也是有人供養第一座寺廟的地方。

在瓦臘納西鹿野苑，佛陀講法的地方。然後從瓦臘納西我們再直接去到菩提伽耶—佛陀成佛的地方。菩提伽耶到了之後，第二天就參加世界祈福大法會，有DB法王主法，我們也被請為貴賓。

整個法會七天，其他的有一些灌頂啊，再加3天。菩提伽耶我們住的有十多天，在正覺大塔這邊每天是有萬眾圍繞，有的供幔茶、有的大禮拜、有的繞塔、這個是日日夜夜啊！太殊勝了！

這個祈福大法會，今年有6千多比丘僧，所以我們這次的國際朝聖團啊，也做了兩次的供僧、供齋。現在的朝聖還是非常的幸福的，飛機幾個小時就能到那邊了，然後啊，住的賓館吃的自助餐，我們現在想起古代真的很慚愧！但是現在的佛教盛況，我們既是參與者，也是締造者、我們也是傳播者，所以希望可以參與進來，被它感染。這也是我們修行當中非常重要的一部分……….

(在這關鍵時刻我們全體吊線，網絡出了問題。後來信眾們也都體悟到師父剛下飛機的辛苦……)

這就是《佛教慧日》開通後師父與大家第一次見面的開示整理。

弟子：妙能整理記錄