傳播佛菩薩的精神
2008.5.22 傳喜法師網絡開示
我們還是一種交流，雖然是佛教的話題，我們還是可以放松，內心里有一種難遭的想，按照師父教的法，內心里放松去領會。這幾天我想我們大家最關注的，是四川的地震。
今天在寧波，奧運聖火在這里傳遞，奧運聖火的傳遞它其實有一個內涵，它傳遞著古希臘的先哲們的一種理念，所謂的奧林匹克的這樣一種精神，自由中競技 ，通過競技來提高我們的體能、智慧。雖然彼此在競爭，卻充滿了友愛，這樣一種奧林匹克精神。
時間那麼悠久的過去了，現在我們去古希臘，在雅典或許只看到一堆廢墟。但是這個火種啊，一處一處點燃，傳到今天。也讓我想到，這一段時間，在國難當頭的時候，天災人禍之中，我們中華民族的這樣一個精神，也點燃在我們中華大地上。每一個關注這個災情的人吶，內心里都有這一團火。甚至很多的電視畫面，我們都看到了我們中華民族的優良傳統。
佛教在我們中國兩千多年所造成的影響，那種佛菩薩的精神，這是我們東方的奧林匹克精神。對于中華民族來說更具有意義。奧林匹克的火種在中國的大地上傳遞，讓世界更看到了我們中華民族的不朽的優良傳統，在每一個人身上綻放著。這是我們能夠貢獻給這個世界的，也是我們能夠歷生為人的。 雖然天災人禍面前，一個一個失去了生命，家園破碎了，但是在災難面前，顯發出的這些菩薩的精神，卻振奮了我們每個人的心。 「國難出忠臣，家衰出孝子」。這或許也是我們現在講的辯證唯物主義吧。
但是除了體現了我們這些優秀的人性，菩薩的精神之外，我們也是應當來反省，眾生業力的恐怖啊！共業發生的時候，我們也發現在共業當中還有別業，還是有幸存者這樣的別業。我們既要按照我們傳統的思想道德來指導來修正我們的身心，同時我們也要回向這個世界扭轉共業，為了這些應當要去體驗去反思。
「海內存知己」(網名)問：「請法師開示，為什麼在佛祖聖誕日發生地震呢」？或許大家還記得前幾年的海嘯，那是在耶酥基督的聖誕日——平安夜。在平安夜大家忘情歌舞，吃的火雞，喝的葡萄酒，人類可以說在當今，是發展到了非常可觀的這樣一種狀態，物質文明啊相當的優越啦。
但是同時我們去年年底，在印尼的渡假聖地所召開的這個世界的地球變暖吶，對空氣排放的這些二氧化碳啊，種種的環境問題。全世界一萬五千人，各個國家的在那里開了好幾天的會。種種的數據也表明，縱使沒有天災發生，我們人類現在的生活方式，就會把自己給埋葬掉。
所以這次在我們中國，以東方文明為一個主要的陣地的地方，也是這個世界上傳承佛法的一個重鎮，在佛陀的聖誕日發生了這樣的事情，這也是提醒我們，要多反省我們自己啊！對于我們活著的十三多億人，能夠反省這個問題，那對這次災難當中死亡的幾萬人來說，那他們反而變成我們的救星啊！
否則的話，在佛陀的聖誕日發生的這個地震災難，如果不能夠喚醒我們，震醒我們，不要從佛教的角度，我們就是從印尼巴厘島召開的那個會議，很多數據，從那個上反省反省，我們該怎樣來做人，怎麼樣來為地球，我們的家園負責，為我們呼吸的這個空氣負責，為我們喝的水負責，為那些我們呼吸氧氣的那些樹木、植物負責，為那些伴隨著我們千萬億年同生同長在天地間的各類動物負責。或許這是我個人的一個理解，給你提出這樣一個問題。
這兩天各種媒體報道的，確實非常非常的感人，看著那些遇難者，讓我們內心非常的悲痛。這種悲痛，也讓我們深思，對我們的生命來說也是一個極大的刺激。大家能夠得一些正思惟，一些正面的領悟的話，那些死亡的、傷亡的這些菩薩們啊，他們也是功德無量啦。我看到誰掛到我網站上，證嚴法師，聖嚴法師，在我們反省這次天災人禍中，那些付出生命代價的人，在我們佛教徒來說，內心里把他們觀想成菩薩的化現，幻化的一樣，為了教育我們。
怡帆(信眾網名)打字說「死了五萬多人，真的很可憐，看見小孩子太心痛了」。昨天我也是特意上網站看一下，因為我們廟里沒有電視，看不到這個畫面。我網站上看一下，其中看到一幅畫面——在廢墟堆里面清理出一個小孩子的手，手拳頭緊緊地握著一枝筆。看著那個胖胖的小手啊，如果不是看到那個指甲是烏黑的，我還以為他是活的。在他面對死亡的時候，手里還緊緊地握著那只筆，生命的那種本能，這時候所顯現出來的，非常震撼，這個鏡頭，久久地停留在我的心里面。
現在在二麥上已經有一些排著了。我們大家見見面，因為我這里電腦比較小，字看得不是很清楚，我是仔細地看著你們的名字，但是有一些沒有讀出來，請你們諒解，我看到你們的名字了，很多很多，大家都給我打字，謝謝你們。
1)信眾：(雜音太大，聽不清)
師父：身體的基礎來自于福報。多為大家服務，把我們自己的這個業力的身體能夠為大家服務，特別是為三寶服務，那就換取更大的福報，然後身體就會好。方法是有很多的，我剛才講的是比較主要的，其它的好象在這里探討的話，因為這麼多人嘛，也不好深入地來講這個問題。那麼我剛才講的是主要的，你能做到的話，其它的也可以，書上都講的很多嘛。我這是講總的，或許書上倒有可能沒講這個。你可以到我網站上多看一些，或者平時多讀一些佛法的書。
信眾：我看這些都是文字啊，但是佛法好象要超越文字啊，而且還有一些文字不能說的東西。
師父：那你最好要來寺院，電腦上面有時候會讓你隔膜很多的。
信眾：那師父呀，最差的一個人在你手里能不能成就啊？
師父：最差的人，他自己要想成就才行，他不想成就再好的一個人我也沒辦法。
信眾：那如果最差的一個人他什麼都差，想成就的話，可以嗎？
師父：他自己光知道一個好的願望，他還要知道把它落成實踐，自己要有自控，這還是很重要的。否則我給他講了之後，他沒有自控能力，沒辦法按照我講的去做，那也是沒有辦法的。
信眾：那如果按照你的去做吶，行不行啊？
師父： 按照去做那當然就有希望。
信眾：噢，是這樣。那師父您什麼時候來廣東啊？
師父：我去廣東的機會應該還是很少的，但是你們如果來慧日寺機會應該還是很多吧。
信眾：在您寺廟能住多久？
師父：如果你能夠表現良好，那就會住久一點，其實住多久還是在于你自己，表現不好擾亂大家，那罪過很大的。
信眾：那不會念經能去嗎？
師父：不會念經，識字嗎？你跟著大家後面能跟著就行。什麼都是學起來的嘛！
2)信眾：阿彌陀佛！師父好！
我有兩個問題啊，第一個：眾生是否皆可成佛，只是時間的問題？第二個：一個人他今生的修行如何，是否各有因緣，是否是一定的，就是說，只能在因上努力，而在果上隨緣？謝謝師父開示。
師父：第一個問題，你說眾生皆可成佛的話，有這個可能性，不是說必然，有這個可能性。時間問題，每一個眾生都有成佛的可能性，我是這樣有兩層理解，一個是等著時間，反正只是時間問題，長短而已，那如果是這樣的話，我們說苦海無邊的話，那就不對了，那應該苦海是有邊的。
反過來說，苦海雖然是無邊，但是只要你一回頭，馬上就是岸，所以，要是說時間問題的話，我們還不能完全指望時間，我們那樣子的話會有一種偷懶的、投機的心理。我們應該理解時間其實是我們自己決定的，我努力那時間就早，我們要不努力，有可能是無量無邊的，苦海無邊的，但是我們如果努力的話，有可能回過頭就是岸，是這樣的。
第二個問題說因上，是不是在因上，這個講的是對的。我們在因上努力，在果上的話，不必太苛求，所以我們中國人有句話叫「只問耕耘，不問收穫」。反過來說，如是的因，必然有如是的果，所以在行使因地的時候呢，我們無量劫來的習氣業障也會來障礙我們這個道，好在我們多多的在因上去盡力。
但是每一個人都是如是的因在做的時候呢，有可能每一個人的果都不是一樣的，因為每一個人過去的習氣、業障， 過去的業的種子下得都不一樣。所以我們在善知識的領導下，堅定信心的，腳踏實的于因中正行，正確的因中去行持，然後消磨那些習氣業障，自然每一個果，都會呈現在我們面前。「果」不是象蘋果栽下來才是一個果，不是這樣，天天在增長，那個都是果，所以在因地去做的時候，每天都會有這樣子因的一種法喜的果顯現出來。
信眾：一個人他能不能得遇善知識，是不是他前生做了這個因，所以今生才會得這種果呢？
師父：得遇善知識要這生發大願，然後把自己首先能夠決定的，能做為一個好的弟子，這個是自己可以決定的，這點非常重要，要決定自己是一個好弟子，準備好了，然後我們遇到善知識的話，就會很好地進入狀態，同時我們也發願，因為違背良師，親近惡友，這是世間最悲慘的事，所以我們要發願生生世世要得遇善知識。
3)信眾：我已經受了五戒了，在網上看東西，我有些時候呢不知道自己能不能看懂，我也想能不能象剛才網上那個居士說的遇上一個大善知識，就是說依靠一個依止師，這樣有沒有必要？
師父：那當然很有必要啊！
信眾： 我以前念地藏經的時候，我受過益，我就是想讓更多的眾生在有痛苦，身體有病的時候都能解脫出來，阿彌陀佛。
師父：好，好，你講的對大家都有啟發作用，所以我這里也不用太多的回答，因為當修行的時候，你自己去實踐的時候，冷暖自知。親近善知識很重要，現象出現的時候，(善知識)會給你一個正確的答案，有一個好的取舍。通過你的講述大家都知道，你是一個很精進修行的人，我們隨喜讚歎你，阿彌陀佛。
信眾：再有今後我該怎麼去做？我是去念哪部經啊？還是在摸索中去做啊？
師父：當務之急還是親近善知識，還是找到自己好的師父，這些問題都可以解決，這個很重要。
信眾：日中一食的時候，是在午前，幾點到幾點？有沒有明確的規定啊？
師父：這個日中一食，對出家人來說，持得嚴格來說是有規定的，象你做在家人有可能就是說可以松一點，已經日中一食了嘛，你一點吃我想也沒有什麼問題，那你不吃了就不吃了，最好是在日不過中的時候，日過中之前。
4)信眾：阿彌陀佛！頂禮師父！
求師父慈悲開示，第一個問題就是請師父開示超渡亡靈的時候，那個亡靈他很頑固，他托夢來，不知道該怎麼幫助他，因為他生前是學**功的，辦喪事的時候又大量的殺生， 我想問一下七月半的時候是不是能夠到廟里面來，我們到時候親自來一趟見師父，請師父開示。
師父：也不叫開示吧，你講的大家都聽到了，學外道的有外道習氣，此生不了道，死了還要被他所冤，所害啊，因為這個外道的習氣的緣故。很多在外道的時候，曾經誹謗過三寶，誹謗過佛法，所以他有好幾重的這樣的業力。 但是我們大家也是同樣的道理，我們在這里聽到的人我們反省，懺悔我們往劫去親近學習外道的這些罪業。懺悔！然後我們大家懺悔了呢，以此功德回向給他，也希望他能夠覺悟，能夠重新的、好好的皈依三寶，懺悔業障，這樣子的話，這個惡業如夢幻泡影一般的，會被轉變，會離苦得樂。
信眾：用什麼方法能夠幫助他呢？
師父：就是來幫他懺悔，幫他拜懺。
信眾：家里人可以嗎？
師父：對。
信眾：七月半的時候，如果師父到廟里去的時候，我們親自來請師父能夠幫忙一下。
師父：你們勸他也是可以的，因為他跟你的關系很好，他托夢給你嘛，所以你叫他懺悔呀，給他拜懺哪，效果也是很好的，你能來嘛當然是更好了。
信眾四：但是我們沒有那個能力來跟他溝通嘛！
師父：不需要能力的，你誠心的，心里頭默念的跟他講話，他是聽得到的。
5)師父：「漂渺落花」(信眾網名)這邊有一個問題啊！是說他去長白山的路上，在乘車途中遇到一個台灣藝人是一對夫婦道士，送他一本《金剛經》，他問是否該念呢？
所以說這個傳承還是很重要的，因為很多在台灣的，他們修學《金剛經》的有一些是外道，確實是外道，甚至有一些在國外的，假藉到國內來傳《金剛經》啊這樣子的藉口，來傳播他們自己的教法。所以不是很明白的，道聽途說的，路上碰到的，還是要仔細。我們佛教里面有做淨，比如說《金剛經》它本身是佛經，你以後拿到寺廟里，給你的師父加持一下，由師父再傳給你，會比較好。
6)信眾：**功的問題，有時候在樓道，在地上撿到東西，他們印的東西，因為上面有佛像，這個應該怎麼處理？
師父：還是把它燒掉比較好，如果是佛像，佛像很精美，那你可以把佛像剪下來，剪下來供養起來也是可以的，但是最好你剪下來弄好之後，也是到寺院里請師父加持一下，就是啊把它扭正過來。否則的話，雖然表面是佛像，但是里面他有他自己的理解啊，他自己的這些意念在里面，因為你這樣看到佛像無形當中還會想到功的那些東西。所以如果把它做淨或者是交到寺廟里，師父把他淨化了之後再交給別人，就是第三者，第三者他不知道，對于當事者來說，撿到這個佛像的，他還是會和功聯系起來，所以把它絕緣絕得好一點，佛像呢可以剪下來，交給寺院里，由師父來處理，其它的還是把它燒掉，自己都不要看，眼睛看了之後落了印象，業障。
信眾：扔到垃圾堆里，這樣做是不是合適啊？
師父：因為上面文字嘛，文字是無辜的，所以我們把它燒掉就可以了，對文字的尊重，對他那種文字所傳達的東西要把它處理好，這樣子。
信眾：師父再開示一下空性啊，空性它是因緣和合而成，……(聽不清)但是這個理解還是不行的，希望師父再開示一下。
師父：如果我們在這里，你那邊是讀的文字嘛，我這里開示還屬于言語嘛，所以對空性的理解還都是會有很大的距離，所以應該說為什麼說對三寶要有信心，要有善知識，最主要的是體現在對空性的領會上，這叫以心傳心，它是一種現量，所以稱為實相的，諸法的實相。
這個在比較低的時候，我們言語啊，文字啊，可以假借。諸法實相的時候主要是依靠信心、感應，師徒之間的這種以心傳心的這種當下的悟。所以從有為的方法的話，很難達到這麼一個對空性的直接的體悟。所以，從積累世間的知識有為的方面要積累，要勤學習；對般若、空性、諸法實相，需要我們去恭敬，去修相應，然後身心的一種體悟。
不要說你現在還在學佛，你現在在問這個問題，就是現在你都明白了讓你講的話，我估計也是講不出來的，我講的這個你能不能明白道理呢？我教你明白空性的真正的方法，而並不是說在這里講一個什麼空性，哦，那個就是空性，我並不想這樣子。
7)信眾：師父，就是我們平時燒香啊，那個香盒上有佛像，我們平時燒完香都把盒子燒掉了。
師父：這樣子呢也是一種方法，但是有時候我發現如果是別人印制的很莊嚴的佛像呢，我內心里很舍不得，我喜歡把他剪下來，有條件的把他塑封，塑封了之後，甚至可以到山里啊，或者是到哪個公園哪，樹洞子里面，把一尊佛像放在里面，或者什麼幽靜的地方把一尊佛像放到那里，路過的人看到佛像就生歡喜，心里面也不恐怖，也給人種下善根，讓那方鬼神哪無形眾生也能夠去禮拜，如果別人在造很莊嚴的佛像，我們應該把他保留，把他弘揚。
信眾：我們給生病的一個阿姨啊，她八十多歲了，給她吃甘露丸，讓她發願一定要往生西方極樂世界成佛來度眾生，然後從那天起她就開始慢慢地好起來了，我們給她念佛，念佛之前呢祈禱師父您加持，然後我們大家都看到師父您來了，我們都很高興，還替她放生，放生的時候就買那個肚子里面很多籽兒鯉魚，因為想多放一點生命嘛，就這樣的方法，是不是就一條鯉魚還是把它肚子里面的籽都算上，
師父：這樣子功德會很大，如果你要這麼計較，連它每個籽兒都要算上的話，這樣反而我們心量又很小了。
信眾：謝謝師父！希望師父的弘法事業更加昌盛。
8)信眾：師父您好！我和我母親是新學佛的，我們呢只在初一和十五吃素，但是偶爾的時候會忘記，我想問一下您，這樣對我們學佛會不會有什麼影響？
師父：這個吃素是培養我們這個慈悲心的，是很好的一種方便，因為我們飲食一天三頓，如果我們的飲食跟一個理智的行為結合在一起的話，這個讓我們會常常的思惟佛法，甚至這個也是實踐佛法，是非常好的。但是初一、十五因為時間太長了嘛，有時候會忘掉，那你就補嘛，如果一旦忘掉，十五忘了那你十六吃， 以後發現不方便，乾脆天天吃， 那就是不會忘了。
信眾：那好師父，我看您剛才為四川兒童感覺挺悲傷，我希望您能注意身體，然後保護好您的身體。
師父：阿彌陀佛！好，謝謝。
我們這里面來的今天有一百三十多位，一百二十多位加上管理員就是一百三十多位在我們現場，雖然我們這里人數不是很多，我講的是對我們芸芸眾生來說。但是我們的心，我想在這個空間呢，每一個心都象蓮花一樣，這個蓮花的心呀，對世界的影響將是巨大的。
所以我們大家在一起，特別是前幾天，國殤日，隨著國殤日的結束，我們對世界的憂患的關注，對苦難眾生的這種關心並沒有停止，同時我們學佛的路上呢就更加的多了一些催化劑，眾生的苦難使我們覺悟，我們發大心，把自己變得有意義。
我們做為幸存者，我們在座的所有其實都是幸存者，不是死亡一定要發生在哪一個人頭上，對災難者來說，我們都是幸存者，我們怎樣活出好的樣子來，非常重要。
9)信眾：阿彌陀佛！師父好！
我想問的問題就是，我沒來這個教室的時候啊，我感覺到我心情還是挺平靜的，但是我經常來這里聽聽以後啊，我感覺到我挺迷茫的，請師父開示。
師父：因為你那個所謂的平靜呢，是因為就好似沒有照鏡子一樣，也沒覺得對自己的臉有什麼，但是來聽經了之後，這個陽光照到房間里來了，反而會發現房間里有很多的灰塵在漂動，好象來到鏡子面前，發現這個臉上並不是那麼光滑，或者沒照鏡子的時候也沒發現臉上的皺紋，照鏡子發現，唉，多了很多皺紋。對于來到我們這個平台，聽聞佛法之後，我們生命變得立體了，有深度了，能發現里面的問題了，甚至我們能夠為這個問題有一點憂心了，這是好事情啊，恭喜你。也歡迎你繼續啊常常的來聽法，以後法喜、快樂會等待著你。
10)師父：這里有問「這里可以拜師父嗎？」
應該說拜師父電話也好，網路也好，都還不算是拜師父的正確的方法，拜師父還是應該啊見面，這樣會比較好。但是哪我們這樣的方式，網路的方式還是會得到加持的，所以你這里想拜師，已經成為以後拜師的很大的一個推動力了，已經向前邁進了一大步了。
11)信眾：阿彌陀佛！傳喜法師您好！
我在看您的視頻的時候呢，聽到您在視頻上說當時還沒有出家的時候呢，碰見了一位好象是比較有修持的道人，他當時問您說你相信人會飛嗎？聽到這兒的時候呢，我當時一下想起來我很小很小的時候，有過這麼一個經歷，就是在看一些關于道法、佛法的一些電視的時候，自己很感興趣，然後呢自己坐在床上面，兩個腿盤起來自己就這樣看，那種感覺真的好象特別靜，之後一點一點一點自己就升起來了，真的很神奇，後來就再也沒有這方面的感覺，也把這件事情徹底忘記了，直到那天看您視頻的時候，突然想起來了，我就想問您，是不是我這個人真的跟佛法呀，特別特別的有緣份？
師父：我想在座的很多的網友聽到你這樣講的話，大家或許內心都有份驚奇，甚至會有一點驚疑，但是不管你講的這個現象是真的還是幻覺，這世間上是真的有人會飛的，也有可能作為你是一個證明。但是作為大家來說，我們中國的這個東方文明也是很多神仙傳哪，這些鼓舞了一代又一代的人呀，佛菩薩的傳記呀，世間修行人的神蹟呀，甚至魔術師他們所表演出來的，都激發的我們的好奇心，在我們生活當中對于我們生命很大的一種影響。但是學佛是腳蹋實地的，是具有科學性，可實踐可重複，誰按照這樣的去做，誰就會得到這樣的結果的。所以學佛就會覺悟啊，高度的科學性，包括你，不管你那個是真實還是幻覺，不管你以前對佛有沒有緣，但是你現在去學佛的話還是都會立竿見影，我們在座的所有的網友啊，你們覺得是不是這個道理啊，阿彌陀佛！
信眾：阿彌陀佛！謝謝！還有就是我在有的時候持咒的過程當中，突然的為外界的一些很響的聲音嚇到，總感覺好象自己的魂一時半會兒收不回來，能開示一下這是什麼原因？
師父：很多打座的人，喜歡靜的人，都或許有這樣子的遭遇啊感受啊，就是不經意啊有人開門，或者是別人扔東西呀或者有人叫一聲，會把自己驚得好象魂飛魄散一樣，好幾天有時候都不舒適，有的人甚至也因此害怕打座，有種打座恐懼症，有的人哪從此聽到那種容易被驚嚇，遇到這種情況的話，我們要去思惟，自己來把這個化解掉，把這個恐怖來化解一下，不化解的話對以後都會有很大的影響。剛才那個網友的名字啊，那個「佛」字好象太大了，這樣子不太好，象我今天看到的「菩提心」啊，他以前叫稀里糊涂，我說稀里糊涂也不太好，學佛的人也不應該稀里糊涂。這里喊「佛」，佛是我們的皈依處，我們天天來向佛磕頭的，你起個名字叫「佛」那很損你福報，所以你看上去也瘦瘦的，你看，有福報也都損完了。 所以說修行應該從這開始，先把網名改一改，不要輕易叫「佛」，叫「佛」還了得！你現在是在家人連僧都不能說，應該要知道因果，該怎麼樣正確的擺好自己的位置。 「慎獨」(信眾網名)這個好，這是我們中國人的一個修養，就是在自己獨自的時候，獨處的時候也應當很謹慎。
12)師父：這里有問，法師開示怎樣找到老師？
首先我們要有找老師的這種渴望，然後把自己先調整成一個弟子的樣子，先修成弟子的樣子，求學以謙虛為姿態啊。會發現當你很謙虛，當你具足這種姿態的時候，你發現老師也是老師，不是老師也是老師，生活中處處都有老師。這里另外一個，剛才我講了一位網友用「佛」做網名，這里有一位馬上問我，用阿彌陀佛做網名好不？ 那也不好啊，阿彌陀佛還了得，你要叫阿彌陀佛的信仰者或者是弟子都可以。我們平時要念「南無阿彌陀佛」，皈依阿彌陀佛。你的網名叫阿彌陀佛，然後我們自己就是阿彌陀佛了，這樣子也會損福報，會有一點不好。
13)信眾：獻血之後是不是不能打坐？
師父：沒有這樣的講法，說獻血之後不能打坐，獻血之後更加的讀大乘經典，來回向他們，因為你獻血這本身好像我們佛法里講的燃指供佛，把自己血肉供佛布施給眾生，這是很大的行為，馬上要把這個大的行為用菩提心來攝，那就是更大的功德了。
信眾：很慚愧，今天誦《地藏經》、《法華經》回向。
師父：好好好！ 隨喜你，我們在座的所有的網友都隨喜你。這次在四川發生災難的時候，很多的弟子都前往到災難的現場，自發的加入去賑災救災，你的行動是獻血，這都是非常好的佛弟子的表現。我不是提倡大家都去災區，災區現在本身也是很亂，因為到那邊飲食啊，衣食住行都是要安排的，那里現在是一片廢墟，搭個帳篷的地方都沒有，找個飲用水的地方都沒有，所以還是多關注，能幫什麼忙幫什麼忙。剛才那位網友就非常好，我這邊說了馬上就改了「阿彌陀佛的信仰者」。這里說韓國的留學生他們看到中國的災情大家都非常的傷心，雖然沒辦法去，也捐了很多的錢。我們因為怡帆那天在網上跟我們一起參加法會，他第一時間把地震的消息通過網絡告訴給我們大家，所以我們慧日寺也是第一時間以佛法的法會，來回向給地震災難受災的人，和盡快消除這個災難，我們都第一時間做了回向。在以後的這些天我們寺院里也是，每天我們大家都非常的關注，也都在早晚功課打坐當中回向。特別昨天我們專門為四川災區傷亡的人做超度，和緬甸的熱帶風暴所造成的近十萬的遇難者做超度，所以大家很多也是在網上跟我們共同參與了這樣的事情。
14)信眾：(聽不清)
師父：越殊勝的方法，越是需要善根福德因緣，在佛陀傳密法的時候，首先是傳給自己的兒子羅睺羅尊者，所以要修到這樣的殊勝因緣的話，還是要努力努力的。不要光把這個責任推到甘露丸頭上。甘露丸本事再大，自己如果福德因緣不具足，我想大師們說那個話是有前提的。首先密宗所攝、金剛乘所攝，那你是不是密宗的根器，這首先自己要先問問自己，有這樣的信心，有這樣的德行嗎？能不能爭取做羅睺羅、做佛陀的兒子，我們不可能投胎嘛，但是你有沒有相信爸爸一樣的信心，這個是要問自己的。
信眾：般若三昧的話現在請教那個師父修比較好？
師父：你看你選的都是很高的，都是苦修的，般若三昧，你先這樣子想象想象好了，九十天不睡覺，甚至也不坐下來，你先想象看，你先看看般若三昧的經典，有三部經是介紹般若三昧的，你先可以查查經典看，我想，你想行般若三昧的話，都是想馬上見到阿彌陀佛，你不知道馬上見到阿彌陀佛要什麼樣的前提。
15)信眾：頂禮師父！天氣已經很炎熱了，能不能光著膀子念經？
師父：這方面，這不是熱不熱的問題，這是對經典的一種尊重，如果我們去熱帶，每天都是三十多度、四十多度，還是應該衣裝整齊，這是對經典的一種尊重。
信眾：如果受了五戒，破戒的話，因為五戒是很容易受的，破戒的話肯定是要有果報了吧，太容易犯了，如果對五戒不理解而受了五戒的話，這個妄語太容易犯了。
師父：容易受五戒，首先前提是你要求五戒，不是好像五戒滿天飛掉到你頭上的，應該是你自己要求五戒的，我聽你講的意思好像太容易受了，滿天飛都是五戒一樣，讓別人聽了好像覺得佛教變爛了的感覺。
信眾：犯了五戒以後，念那個心咒「嗡班則薩埵吽」可以清淨你的業障，那果報到那去了，到了金剛薩埵菩薩那去了，這樣的話不是不太公平了嘛？
師父：你到是滿好替菩薩著想，但是菩薩在替我們著想。也是象你這樣的替菩薩著想的心，菩薩也替眾生著想，眾生已然認錯了，想悔改了，他也是願意替你拎拎包袱的。
信眾：那這個果報真的到了金剛薩埵菩薩那去了。
師父：對。
信眾：《普賢上師言教》視頻的學習您也是認可的吧？
師父：這個應該是可以的嘛，因為這也是一種緣分，以文字為載體，以電腦為載體都可以的。
信眾；師父這個是大圓滿前行的一部分還是……？
師父；應該是大圓滿前行的整體，不共前行、共同前行都有的。
信眾：現在網站上《普賢上師言教》視頻的內容不是很銜接。
師父：對，有這些現象，現在有些光盤還沒有做的很好，大家看這個是一種學習，供參考的，最好有《普賢上師言教》的書，然後在結合上這個光盤，光盤上雖然有缺漏，畢竟還是可以輔導你學習的，總比沒有好。
16)信眾：為臥床不起的病人念佛，是否不宜在病人臥室里念，在客廳里念比較恭敬呢？
師父：在臥床不起的情況下，如果人比較多可以在客廳里念。
信眾：為病人念佛是否要在下午兩三點鍾以後才可以？
師父：不需要這樣的，但如果別的人需要午睡一定要到那個時間，那是你們大家規定的。跟念佛一定要幾點開始並沒有關系。
17)信眾：沒有真真正正做過三皈依，他可不可以做甘露水施食或者施食？
師父；他這樣做心是好的，但是這樣做的話讓他以後可能會有些障礙。
信眾：那要讓他真正成為佛弟子之後在做這些。
師父：而且作為在家的弟子最好也不要有形的，你就觀想啊，不要在人群當中，自己私下這麼做比較好，否則在人群當中這樣做的時候，往往我們自己的虛榮心啊、好大喜功啊種種不善的心法會生出來。你看每個人都非常有佛性，我幫助大家，大家都非常迅速的接受了，我們的生命也就因此啊越來越吉祥，讓光明進入。
18)信眾：師父您好！我接觸佛教時間很短，心里一直靜不下來，學不進去，不知道是怎麼回事情，請您開示一下。
師父：比如說你仰慕聖賢，但是覺得跟聖賢距離很遠，應該多給自己加鞭，多鞭策自己，從各個角度來親近聖賢，同時要把自己修正的更好，因為學佛不僅僅是一種理論，學佛讓人戒惡修善，學佛是讓人都變成佛菩薩，佛教是造就聖賢的，所以我們除了理論上來學佛之外，我們自己要反省自己。
信眾：我前幾天去了一個寺廟，我想皈依的時候……(聽不到)我想學佛的話應該找一個非常好的師父。
師父：首先你有因緣看到我的光碟，或者我們在這個平台交流，但是不要把這個變成跟別人去對比。因為每一個人在這個世界上有他的因緣，有他所度化的根器。你為什麼去了幾個寺廟看到這些，你看到的這些也是你自己電腦里的東西，首先不要把我跟別人對比，說別人不好，千萬要注意，看到這一切要懺悔自己的業障。如果我這邊你有一點羨慕的話，你自己好好的要更加嚴格的要求自己，不要剛剛接觸到佛法就產生一個很大的錯誤，然後好像這個世界上，比如說你見到我之後，一個是對的，一千個是不對的，那這個錯犯大了。如果覺得有緣或許這也是你努力的一個目標，你想拜我做師父的話，也是要好好的聽話，依照教導，包括現在我跟你所講的，要求你的，不要輕慢別人。這里有對不對機的問題，就像交朋友一樣，不是說成為你朋友的就好，不是你朋友的人就不好，每個人都是有緣分的。
19)信眾：我曾經問一個小廟的比丘尼，佛教是從哪里來的，她說是從印度傳過來的。我還問她對超度是什麼看法，她說那是一種迷信，我不知您怎麼理解？
師父：佛教是一個社會現象，它是從印度過來的，這是從歷史學角度說，這樣來說的話，是從印度來也沒錯。但是如果問真理是從那里來的，真理到處都有，是需要人去發現，佛教是闡述真理的。有可能來自我們對真理的渴望，如果我們對人性，對人生思考探尋他的真實價值的時候，我們就會遇到佛教，否則的話，佛教傳進兩千年了也不知道。我們中國佛教恢復政策以後啊，很多寺廟建起來，有的人根本不知道寺廟是什麼、佛教是什麼，因為他首先學佛的前提還沒有，他自己來的因緣還沒有。她作為佛教徒這樣講呢，她自己是很迷的，她自己還沒有生起信來，你現在還談不上學佛，所有這個問題對你是太複雜了，你剛進到這里面來，生活當中偶爾的遇到一些佛教的現象，對佛教思維也不太深，聽到別人一言半語的，滿難解釋的，要講一些道理同時要有一個基礎。超度這個問題，首先超度不是迷信，超度是一個生命科學，超度也是我們生命的希望，如果沒有超度大家這個希望都沒有了，僅僅是心里上的一種希望，它也是一種科學，作為一個佛教徒如果是一個出家人，說超度是迷信，這個人應該好好的去多學學佛，不要亂說話，亂說話是很罪過的，特別誤導別人，這是很罪過的。現在我們越來越接近尾聲了，上麥的網友，每一個人都是參與者，有直接上麥的菩薩吶，他們說出自己的問題，自己的經歷，讓大家去覺悟，對他們的精神我們也是隨喜讚歎，同時我們旁觀者能夠照顧到別人，內心里很想排麥跟師父聊聊天，考慮到師父、考慮到別人在邊上做一個旁觀者，這樣也如一個菩薩一般，能夠自我克制，安靜的作一個聽眾，這也是菩薩的一種精神。
20)師父：這里有人打字問，在家里供香、觀想供佛菩薩、供養眾生的時候，結束了怎麼把他們送走？ 這好像觀想頭上戴了個烏紗帽做了宰相，做完了之後怎麼樣把烏紗帽還了，有點象這樣子，如果你只是觀想的話，不要送的。
21)信眾：吃長齋好像不會熱，很冰冷的樣子，應該怎麼樣熱起來吶？
師父：吃素是會讓我們的體溫不會怎麼太燥熱，而且血也保持比較涼的，含氧量也高，這本來是好現象，要怎麼熱吶，我聽了你的口音是南方的，如果吃了讓你熱，冒大汗我反而覺得是會傷元氣。
信眾：好像人比較冷，懶洋洋的樣子，
師父；那個大概不是吃素的問題，你大概有其他的一些問題。
信眾：該怎麼改觀那？
師父：在這里滿難回答的，這個好像醫生看病一樣的，具體的問題就很難，包括我們這個平台，也不是說大家見面了就百病都可以治了，不是這樣，有這個平台大家覺得有緣，然後可以進入我的網站，可以更多的了解，我的一些演講啊大家一些心得啊，了解之後，如果覺得還是有緣的，那你可以來寺廟大家見面。也可以不來這里，你對佛法了解了，你在當地親近那些好的師父都是可以的。都是有這個現象的話，大概原因也都各不相同的，不吃素的人大概也會有這個問題，跟吃素沒有關系的，很多吃素的人也沒有這種現象。
信眾：宣化上人不吃油…….
師父：那修的更深了，那對禪定的要求更高了才會這樣，我想你還沒有這個必要。
22)師父：這里有問到寺院吃素有時候餓的很快。 這因為你剛到寺院沒住很久，前兩天會餓的很快的，因為你吃素了之後，對腸胃有清理作用，腸胃里面積澱很久的東西，因為吃素被排泄出來，然後整個腸胃很乾淨，這時候就覺得餓的很快。所以吃素的人營養吸收的成分是很高的，吃素的人會更有利于營養的提取，營養會吸收的更多，比例更高，而且毒素會減少。所以剛剛吃素的人會覺得餓得很快，但是一段時間吃下來，就會覺得身體精力充沛，因為血液好了，身體里面的雜質少了，有很多好的現象，因為我們的氣脈好了嘛。會呈現很多好的現象。
23)信眾：師父您好！阿彌陀佛！我今年五十三歲了，我從小到現在做夢老是飛，不知怎麼回事？
師父：你有學佛嗎？
信眾：學了一段時間了。
師父：看經書、打坐嗎？
信眾：有的時候打坐。
師父：你這個現象是一直都有嗎？
信眾：從小就有，有時一周做兩次，一做夢就飛，飛的時候感覺特別好，飛的老高的。
師父：一般性做夢在飛是很開心的，這方面有的是來自于修行的，有的是來自于身體的，比如晚上的飲食啊，內臟的一些反應也會引起我們夢里會飛的這種現象，你仔細的看一下，到底是好的還是不好的，有時內臟有問題的時候也會有這種夢境。我感覺還是不錯的，應該是好事。
24)信眾：阿彌陀佛！師父您好！上個月我去您那參加法會，感覺到跟外邊世界完全不一樣，前些日子我家老公到…..(聽不清)拜佛去了，回來也沒感覺到清淨，覺得下次有機會還是去您那好。
師父：這是你個人的因緣吧，四大名山有四大名山的殊勝，你跑到那只看到旅游景點，這是你自己的罪過，不只是你，每個人去四大名山，如果只看到旅游景點，那是你的罪障，明明文殊菩薩就在五台山，當然了文殊菩薩隨類化現各個地方都有，五台山是他的根本道場，到那得不到文殊菩薩的加持，去峨眉山看不到普賢菩薩，只看到別人賣燒雞，那肯定也是自己的業障。到我這邊你覺得清淨，或許是我們個人的緣分，並不指佛教界其他地方不清淨，這個要知道。但是你反過來也證明了，由于我們在這個佛教視頻上的因緣，你馬上就來到寺院，身心就感受到佛法的這種清淨的加持，你來寺院的這種感受，和網絡上所得到的是截然不相同的，程度上是有很大差別的，所以你在這里也給大家做了這樣的證明。但是我這里並不是鼓動你們結了這個緣，你就要到我這里來，天下叢林多得很，我們寧波就有上千個寺廟，全國各地多的不得了，有寺院、有經書、有師父都是可以去親近的，肯定會對你有好處。在這里的諸位網友們，大家見面在這里講，也講不出什麼好的，沒有什麼稀奇古怪的，師父也不會變魔術給你們看，但是大家的因緣我們覺得很開心，希望下次有機會我們再見面。
謝謝諸位菩薩們！
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
願消三障諸煩惱 願得智慧真明了
普願罪障悉消除 處處常行菩薩道
願以此功德 普及于一切 我等于眾生 皆共成佛道
願生西方淨土中 九品蓮花為父母
花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
天津居士整理記錄