殊勝的共修法會——傳喜法師于蘇州聖堂寺法會現場答信眾問

殊勝的共修法會 ——傳喜法師于蘇州聖堂寺法會現場答信眾問

1、 信眾：坐我旁邊有位老太太，他兒子生病，一年開了三次刀，有何辦法挽救？ 師父：如果你身上的病是你的仇人的話，你怎麼樣奉獻你的愛？你怎麼樣去感化他啊？首先自己要斷惡，不再殺眾生命，吃眾生肉。 身上的腫瘤哪來的？復仇的細胞生在你身上要你的命，哪里來的？自己吃進去的。別以為吃了雞肉、魚肉、鴨肉，就變成你的肉了。潛伏在里面找機會報復啊！不吃肉沒有營養，我吃肉增加營養，吃進去就成你的肉了？到時候開刀也是你的肉，到時候要你命的也是你那個肉。 冤有頭，債有主。物質上的肉好像可以從它身上到你身上，但是這個肉有屬性嗎？它有沒有生命啊？你是搶來的，你是殺了它的命，硬吃到你的口里啊！吃到你的身上去的，它會甘心嗎？不要說殺了它的命啊，有人拆掉你家的房子，你都要跟他拼命的，對不對？ 同樣的道理，為什麼開刀要把那個瘤拿下？拿還拿不掉！你這麼方便，吃的時候你就把我給吃下去了，現在痛了要命了，你就想開刀拿出來，我偏不出來！你以為你一開刀就把那個瘤拿出來了？它是有生命的，它會跑的。醫院里要開刀，推到手術室去了，它高興的跳出來了，開開，好好開。你當時開我是怎麼開的，我現在站在邊上好好看，等你開好了，我再跳進去，再讓你痛。下次在開的時候，再跳出來看著，開開，再給我開，好好開 。 我這個是擬人化啊，動畫表現給你們看啊！真是就是這樣子的，真的就是這樣的。冤親債主要你命，它還不讓你一次死啊，讓你好好地苦，把你的錢都花完，苦頭吃盡。這麼簡單殺雞殺鴨，吃魚吃肉，好像很補營養樣的，補僅僅是物質上的。 任何都是有生命的，有生命的則皆有心，有心的則有佛性啊！一模一樣大小啊！人的佛性和螞蟻的佛性是一模一樣的。 所以有時候我講那個故事，有個媽媽帶孩子去巴厘島玩，去年氣候轉暖會議就在巴厘島開的，是印尼非常美的世界著名的旅游城市。到那邊去玩的時候，這小孩就抓到一個螢火蟲，玩玩玩，然後就把這個螢火蟲給掐死了。一掐死以後，那個小孩的眼睛就瞎掉了。你說小小的螢火蟲，我人這麼大了，螢火蟲掐死，小孩眼睛就瞎掉了。媽媽急死了，這還玩什麼，趕快回來看病，到處看病看不好。 後來也就是遇到像道士一樣的，國外也沒有正宗的佛教，都是一些民間的。然後就給她看出來，說你呀，傷害過生命啊，要懺悔啊！他就誠心地懺悔，後來好了，讓他眼睛復亮了，但是白天亮，晚上還是瞎掉，教訓他。你以為那只是個小小的螢火蟲啊！ 我們佛教里小沙彌救螞蟻的故事，大家都知道。小沙彌活到七歲，師父一看他的壽命只有七歲，師父告訴他：算了吧，我給你放幾天假，你回去和爸爸媽媽團聚。像這麼小的小孩，出家了，還是要死啊，想讓他死到他爸爸媽媽那兒。 結果呢，小沙彌放假了，高興壞了！爸爸媽媽問：你怎麼回來了？小沙彌說師父給我放假了。然後她媽媽淘米的時候，淘米水倒下去，一窩螞蟻被淘米水給淹掉了，那個小孩子看了以後趕快救啊，樹枝放下去，香草鋪下去，螞蟻一個都沒被淹死，都救出來了。 就這樣過了七天，假期一滿，小師父回去了。老和尚一看，奇怪了？他怎麼活著回來了？然後老和尚入定一觀，他做過大善事啊！就問了，你做過什麼大好事啊？小沙彌想來想去，想不起來自己做過什麼大好事。老和尚再入定詳細一觀，哦，救過一窩螞蟻。螞蟻命雖小啊，救過一窩小螞蟻，馬上就延壽。這個小師父延壽活到很老。你看這是我們佛教界很有名的小沙彌救螞蟻的故事。 那反過來說，我們要是拿個開水瓶去燙螞蟻，怎麼樣？馬上命運就改變啊！福報減少，壽命減少。所以剛才這位媽媽來問怎麼挽救？趕快戒殺放生，趕快吃素，好好皈依三寶，求佛懺悔，改變命運，消災延壽。還有更具體的我們法師這邊有做水陸法會，里面有梁皇寶懺，平時有三昧水懺啊，有觀音寶懺啊，可以拜懺懺悔，非常好。

2、 信眾：請問師父，佛究竟是什麼？ 師父：我們大家回答，佛究竟是什麼？我們剛才回答也對，覺悟了就是佛，心就是佛。還有呢？還有我們更追下去深思的是什麼呢？心能做佛，請問魔是不是心做的？也是。所以要不要修啊？要不要跪在佛面前發願：我誓要成佛，千萬不能成魔啊！所以叫斷一切惡，修一切善。修一切善的就是佛，斷一切惡的就是菩薩，就是修行者。佛是我們心最光明的那一面，無量光，無量壽的那一面。我們心靈修到福德圓滿、智慧圓滿了就是佛了。 我們平時怎麼修福？心量大一點，就是福啊！量大福大，不要去計較別人，不要做小心眼啊！小心眼，心小福小。修福就是修心，心量要大，難忍能忍。這是娑婆世界，是堪忍世界，但是我心量大，我能忍。 本來一年收入十萬，現在經濟危機了，收入一萬了，日子可以過。本來一天要五個菜一個湯，現在一個菜一個湯，也可以能過。生意不好也能過，怎麼都能過，心量要大，這就是修福。 什麼是修慧？我們要把這個變成生活當中的用起來。量大福大，修福量要大，找到了，所以心好的部分你不退了，就叫不退轉菩薩，圓滿了就是佛了。心是要修的，你不修的話，也會有不好的東西的。 所以仔細地分析這個心的意識狀態，第六意識是屬于分別的，像海的波浪的部分。還有第七意識，第七意識是我執的根本，不是靠一般的善惡的念可以修的，第七意識的心是要靠深深的禪定才能修的。 所以戒是戒你第六意識的善惡念，戒惡念，護住善念，就是四正勤修的。「已生善令常住，未生善令生起，已生惡令停止，未生惡勿令生」這個四正勤。這是在哪一個層面用功的？是在第六意識的層面用功的。戒呢，也是在這個層面。 第七意識是不分別的，是我執的根。要靠什麼來拔這個心？把這個心再能夠修到好的狀態，從自我狹隘的這一點突破出來。明明我們前面講了我的心啊，心包太虛，量周沙界，但是明明就是你嘛！小心眼也好，大心眼也好，你都覺得是我、就是我。怎樣突破這個？要用禪定的功夫才能突破。 再到第八意識的心，我們一般性稱它為含藏識，它含藏的這個功能要靠般若空性才能觸及到的。所以這個里面是有學問的，學佛還是有很多學問的。我們講心還是一個籠統的心，心有很多層次啊！ 包括生到極樂世界蓮花也分很多層次，青色青光，黃 色黃光，赤色赤光，白色白光。怎麼修來的青色青光？持戒就是青色青光，戒香它是青色青光的。不同的德入不同的蓮品、不同的蓮光。不是嘴上空講講，是有內容的，然後按著這個對號入座去修。 好，剛才佛究竟是什麼，我們略略答了一下。

3、 信眾：每天讀《地藏經》、《大懺悔文》、《阿彌陀經》，一開始感覺很好，心情也很好，沒有煩惱。過一段時間，會無緣無故忽然心生厭倦，碰都不想碰經文，甚至反感。心生疑惑，懷疑佛法的力量，懷疑自己所做的事是否真的能如佛所說。如此往復很多次，過很久才能再次開始讀經。 師父：這是第一個問題，這個問題我們大家有沒有？為什麼會有這種情況知道嗎？因為就是從表面上理解佛法，沒有善知識帶你深入經藏，就像一個甘蔗一樣，你咬來咬去，咬那個皮，那個皮肯定是沒有味道的。有人指導你咬到甘蔗的肉了，越咬越甜，那就有味了。 信眾：修行後心境平和，但會忽然某日心煩暴躁，心懷憤怒嗔恨。 師父：我們有沒有這個情況啊？因為除了你修行之外，修行是什麼？修行是改變你的心。請問改變你的心的時候，如果它是一個物理現象，你給它一個力量，要改變你心的狀態，它有沒有反彈力？你推個柱子，你用物理力量推，你用十斤的力量，它會反彈給你十斤，你推它一百斤的力量，它會反彈給你一百斤。是不是？ 我們心也是這樣的，我們要改變習氣毛病，習氣毛病會不會反彈？會的。所以要久久薰習，還要有善知識的帶領。修行是一個很神聖的事情，是不可以離開善知識幫助的，所以要皈依三寶啊！ 皈依三寶，念的時候是皈依佛，皈依法，皈依僧。實際修行的時候是皈依僧，然後在僧的領導下開顯佛法、學習佛法。皈依法，在佛法修習深入開智慧的時候，花開見佛，才皈依到佛啊！是不是這個道理？ 實際修行是先找到師父，每次皈依的時候，維那師父每次都是要開示的，早晚功課上面都是有的，三皈五戒部分，維那師講的是什麼？「若不依僧，焉能聞法？」第一句就是這個，如果你不皈依僧，你哪里聽的到佛法？ 所以今天你們要皈依三寶，我給你們請某某堂上，某某師父，這個師父又有智慧又慈悲，我們迎請。「請師之語，汝何合自陳」，應該你們講，但是大家不會，我代大家講。維那師父先引這段文的，實際的操作上是先要皈依師父的，有僧寶帶著。 所以說像這種現象是很普遍的，這說明你真的在學佛了，所以會有這些真實的境界。

4、 信眾：大學時做實驗處死很多小白鼠，那個小白鼠都是用燒杯扣住頭，另一只手拉尾巴，「喀」的一聲就死掉了。現在我的脖子，這幾年一直都不停的痛，也是「喀喀」的響，自知業障所至，讀經回向，不見好轉。 師父：光靠讀經不行啊，你要真誠的向它懺悔啊！你給這個世界什麼，它就給你什麼。就像你給這個柱子十公斤的力，它就反彈給你十公斤。你讓小白鼠「喀喀」的這樣死啊，它就讓你「喀喀」的痛啊！因果真實不虛啊，我們這位菩薩這個問題是很好的。 信眾：不見好轉，自拜懺會有輕度的緩解。 師父：除了這種儀軌形式上的，主要你要發心，從內心懺悔。你要觀想你是那只白鼠，怎樣無緣無故被別人拿起來，拿到燒杯里燒，被別人扯斷掉。你感受那種痛苦，這個時候你就會落著淚向它懺悔。 懺是什麼意思？知道我曾經做這樣的事情是錯的。悔是什麼意思？如此對眾生造成痛苦的事，我以後再也不做了。這個就會產生一個非常正念的力量，這個力量回向給那只白鼠，它就趁著你這個善的力量而往生極樂世界。這個懺悔才會有力量，你產生正面的力量才能改變負面的力量，對不對？從物理也是可以解釋的。他說了拜懺會緩解一點。 信眾：請問有什麼辦法可以解決？ 師父：我剛才已經講了，提這個問題蠻好的。

5、 信眾：請教法師「故得般若智慧，即證得三乘菩提」。弟子無始劫中估計尚未聞過，修學時覺得有難度，如何串習？ 師父：因為般若智慧它不是一個物質的，如果我說柱子，大家都看的見。如果說「明心見性，見性成佛」，給它換一句話叫明柱子見性，看了柱子就成佛，那我們大家一看到都成佛了，看到柱子很簡單。 但是心分那麼多層次，性是心的本質啊！性不僅僅是心的本質，性是一切萬法的本質。因為萬法唯心所現，為識所變的。所以你要了解這個性，這個性不是一棵柱子，也不是太陽的光，它甚至也不是電磁波啊！ 因為光每秒鍾三十萬公里，電磁波也是每秒鍾三十萬公里。電磁波可以用現代科學的手段讓我們馬上可以感覺到。我現在打一個手機，馬上你的手機就振動、就會響。為什麼？因為我的電磁波發給你的電磁波，你的手機把我的電磁波放大了，所以會發出音樂，發出振動來。 我們可以現量的表現出來，所以都好理解，但是這些都屬于生滅的范疇。電磁波是生滅的，每秒鍾三十萬公里。我們的心是什麼？是不生不滅的。心的本性比電磁波還難見啊！靠什麼？以心傳心，才能知道啊！ 所以為什麼要依止善知識，包括你往生極樂世界，為什麼阿彌陀佛要來垂手接引？阿彌陀佛垂手接引，就像媽媽愛孩子一樣啊！《大勢至菩薩圓通章》里說：「如母憶子，子若不憶，」媽媽有什麼用啊？媽媽能拿你怎麼樣？兒子如果憶母了，「子若憶母，如母憶子，不相違遠，現前當來，必定見佛。」怎麼見佛？大勢至菩薩用了一個兒子和媽媽 的關系來比喻。 請問師父和徒弟是什麼關系啊？我們比喻師徒如父子，跟媽媽兒子是不是一樣的關系啊？但是師父為了你們剃光頭，師父為了你們繼承佛法，把兩千多年的佛法繼承下來，如果大家不用心學，有什麼用啊！這世界上的人說佛法是迷信，出家人是騙子，你拿他有什麼辦法？你說我度你、我救你，你有菩提心，你應當往生極樂世界。什麼極樂世界我偏不要去！你拿他有什麼辦法？ 般若空性就是阿彌陀佛，般若空性就是極樂世界。這個不是我們用分別心去學的，這需要以心印心，需要大勢至菩薩《念佛圓通章》里講的「若子憶母，如母憶子」。然後心一通了，感應道交就現前，就見佛了，就見般若空性了。 所以禪宗里說以心印心，見性成佛。淨土宗難道不是這樣嗎？所以我不喜歡講宗，我到哪不是說我弘揚什麼宗，不喜歡這樣講。為什麼？因為佛法都是一個味道，佛法沒有兩個味道，那只是為了讓大家方便。但是忘掉了那是方便，執著為實有的。你是那個宗、我是這個宗，結果是什麼？你也不了解自己的宗，也不了解別人的宗，落了一個誹謗正法的罪名。 因為這是一樣的，阿彌陀佛垂手接引，跟禪宗里講的以心印心是一模一樣的。心跟心不通，他想帶你的業讓你往生，他也帶不了你的業啊！共震不了啊！阿彌陀佛成佛已來，已經十劫了，哪一時哪一刻哪一秒不想帶我們的業啊？請問世間的人要阿彌陀佛帶業嗎？相還不相信他呢！阿彌陀佛像媽媽憶孩子，我們這些孩子在輪迴在漂泊，從來就不想回頭啊！所以這里面，他問這個般若智慧，怎麼樣依般若智慧來證菩提，這就有難度。 說難就很難，說不難就不難。老師跟我說，說不難，如箭射大地。像拿一個箭射大地，不管是老小男女，有力沒有力，都射的到的。仰天射也射著大地，對地射也射著大地。隨便你怎麼射，箭總是射到大地上的，對不對？容易起來，就這麼容易啊！ 為什麼？請問我們里面有沒有阿彌陀佛？有。外面有沒有阿彌陀佛？有。我們每一個毛孔都被阿彌陀佛的光明所擁抱著，甚至我們的生死輪迴都沒有離開阿彌陀佛的悲願啊！你要想回頭，很簡單啊！ 我師父說：「日日向東走，回頭便是西啊！」你六道輪迴，輪迴無量劫下來了，都是向東走的。哪天你不想輪迴了，一回過頭，是不是就是西邊啊？「日日向東走，回頭便是西啊！」你向東邊走了一萬里也不要緊的，只要一回頭就是西方了。 一燈能滅千年暗，這個房間一萬年一千年都是黑暗的，只要你一根火柴一劃，千年的暗就沒有掉了。你說簡單不簡單，簡單嗎？你看不敢回答了，簡單。但是困難在什麼地方知道嗎？要有那一根火柴。誰是那一根火柴？善知識是那根火柴。 日日向東走，回頭便是西。你怎麼會想起來回頭啊？《地藏經》你讀過沒有啊？背的業障越來越重，走的地方越來越陷，然後狼蟲虎豹都出來了，危險不危險啊？我們在這個娑婆世界危機四伏，地藏菩薩慈悲我們啊！你怎麼走到這里來了？你怎麼膽子這麼大啊？你有多大的本事走到這里來，身家性命要沒有的，趕快跟我回頭。把我們的業障包袱背掉一點，或者全部背，或是減少一點，或是全部給我們減少，而且手拉著手把我們拉到平坦的大道上。《地藏經》是不是這樣描寫的？地藏菩薩是誰啊？地藏菩薩是不是阿彌陀佛啊？ 所以這個道理我們要知道啊！這個世間上有善知識在，就有佛法在啊！我們現在把經書印了很多很多，請問善知識沒有了，佛法還有沒有？佛法就沒有了。書再多，沒有善知識說，根本就不知道意思啊！我們所有的一切善法的功德皆來自于善知識，這個在世間主要就表現在僧寶，僧寶就是這個世間的明燈啊！

6、 信眾：在家居士應怎樣修行？必須注意什麼？家人反對應該怎麼辦？ 師父：這個事情我們在座的也很多啊，在家居士應該怎麼樣修行？家人反對應該怎麼辦？你信佛，家里很多人反對，你有能力說化他們就說化他們，沒有能力說化他們，轉為地下。學佛雖然對，但是他不理解，他要造口業，那你就要減少你的影響，給他減少造口業的機會。但是你更加要堅定地學佛，把所有修行的功德要回向給反對你的家人。他們反對，他們不接受佛法，這個業你要承擔起來，你要改變它。所以任重而道遠，為什麼要轉為地下？保護他們，保護自己。

7、 信眾：現在法律規定每對夫妻只能養一個小孩，但是大多數婦女都有墮過胎兒，請問師父應該怎樣超度他們？ 師父：這個情況我們在座的更普遍了，我們中國是墮胎大國，這是一個國際問題，這個問題好。已經墮過胎的，我教你們一個方法，他到你這里投胎了，他就會把你當成他的爸爸媽媽了。墮過胎的嬰靈，還會在你家，小鬼命很大的，小鬼力量還大呢！ 我們這樣講講，其實不能這樣喊，你要給他起名字，喊你女兒兒子一樣，喊他的名字，向他懺悔。你不能跟他說這是法律規定，法律規定你就可以殺他了？他氣也氣死了。你要給他懺悔啊，爸爸媽媽要給他懺悔。 而且很奇怪的，墮胎這個小孩如果是男的，男的嬰靈就會跟著媽媽，就會附在媽媽 的腳上、腿上。有陰陽眼的人可以看到，就跟著你，處處都扒著你。如果墮胎的是女孩子，就跟著爸爸。不是說女的墮胎了，只于女的關，男的也有關，男的腰腿痛啊，你有時候要檢查檢查什麼毛病。我叫你檢查是句口頭語，不是叫你真的找陰陽眼、找巫婆檢查。我就給你講，你要超度。 往往是家里墮胎的問題，這些小寶貝，給他起名字。然後暗暗地以爸爸媽媽自稱：爸爸媽媽對不起你啊，爸爸媽媽現在超度你啊，幫助你，千萬不要跟著我啊，我給你皈依三寶，送你去極樂世界。 一遍不行，兩遍，就用感情感動他。有時候不能講理，這個人世間很奇怪的，有情有理，我們中國有句話叫通情達理。家里兄弟有時候不能講理，要講感情，要講理啊，兄弟情面也不講了，也會反目成仇的。但是真是兩個仇人，你真的不講理了，算了，舍棄前嫌，講感情了，也會轉仇為好的。所以過去古人說啊，相遇一笑泯恩仇啊！大家算了，不計仇了，笑一笑，握手言和了。有時候要講感情的，不能講道理的。 你對這個小孩說，這個是國家法律規定啊！我看他恨死你啊！這個時候就要跟他講感情，對他慈悲，真心幫助他，就會被超度掉。 這是個很嚴肅的問題，有很多家里面爺爺奶奶這一輩的，墮胎或者死掉的小孩，一直在家里搗亂，害兒子、害孫子，一代一代害下來。他會搗亂，你越寶貝你家活著的小孩，那個死去的小孩越憤恨、越忌妒，知道不知道？所以為什麼中國人說小孩子寶貝不好養，就是這個道理。這個小孩子我寶貝他，為什麼不好養活呢？你越寶貝他，小鬼越忌妒他。然後你人不在的時候，就扭他屁股啊、打啊，所以小孩子有時候中邪了一樣的哭，其他東西附在他身上害他。

8、 信眾：家里的佛堂聽說不能供開水，只能供自來水或純淨水，對嗎？ 師父：是的，這個是我們的海濤法師常常在提倡的。為什麼？因為開水是殺生的水。燙豬毛的水能不能供佛啊？不能。一樣的道理啊！「佛觀一缽水，八萬四千蟲，若不持此咒，如食眾生肉。」我們喝一缽水，尚且要持「嗡 哇悉波囉 摩尼娑訶。」要超度它們，你說你把那個水煮一煮再來供佛，我們看是一鍋水，佛看是一鍋湯了。所以純淨水也可以，自來水也可以，都可以。

9、 信眾：還有佛堂上早上上香，可不可以念香讚？ 師父：可以的，「香云蓋菩薩」念起來很好。

10、信眾：我已皈依三寶，知道眾生平等不能殺生，但作為一個家庭婦女，要做到這一點蠻難的，所以每次到菜場都感到很煩。請問師父，我該怎麼對待這個問題？ 師父：這是一個普遍性的問題，作為我們大乘佛教，體認一切眾生皆有佛性，一切眾生皆為我們過去父母未來諸佛，這樣子的一種心。但是我們在社會上行持怎麼辦？大多數人不覺悟啊！還要殺生害命吃眾生肉，包括自己家里人也是這樣。 怎麼辦？我們首先保證是吃三淨肉，三淨肉是哪三淨？第一不自己親自殺；第二不看著它被殺。有的人是這樣的，自己不殺，讓別人幫著殺。不叫人殺，不自己殺，不見它殺。第三個是不專門為你殺。這三條是三淨肉。 除了三淨肉，還要給它念《往生咒》。除了你買到菜籃子里的，你給它念《往生咒》，還有去菜場多多念「六字大明咒」，替眾生懺悔，念「嗡 班匝薩埵 吽」， 然後《往生咒》要多多念啊！那你提著菜籃子去買一趟菜，你是觀世音菩薩入世度化眾生啊！叫提籃觀音。你看這個世界就是這樣啊，極樂世界和娑婆世界差別這麼大。

11、信眾：有的人在家修行不去燒香，不拜佛，有了病不去看病，只有一句阿彌陀佛，也不超度，是佛法嗎？ 師父：請問是不是阿彌陀佛教他的？到了極樂世界要學什麼？阿彌陀佛講什麼？五根、五力、七菩提分、八正道分。請問阿彌陀佛講五根、五力、七菩提分、八正道分，我們釋迦牟尼佛有沒有講？到極樂世界要聽五根、五力、七菩提分、八正道分。在娑婆世界要不要聽？要聽。到了娑婆世界你就拒絕，不聽五根、五力、七菩提分、八正道分，能不能往生極樂世界？不能。 忤逆十惡的人都能去，唯獨這種人去不了。阿彌陀佛不叫你燒香啊？阿彌陀佛不叫你拜佛啊？阿彌陀佛向十方化無量諸佛，叫你拜，叫你供養。到了極樂世界要不要供佛？常于早上供養十方諸佛，對不對？有病了要不要看病？要。觀音菩薩大悲心救苦救難，你就是不要被救，那有什麼辦法？那觀音菩薩還來干什麼？ 一句阿彌陀佛，如果你真的會念了，你真的覺悟到自心和佛完全不二，你心的光明分與佛相應，不是你心的黑暗分。心也有佛的一面，也有魔的一面啊，你心的佛的一面嶄露出來了，那你念茲在茲，那這句阿彌陀佛具足一切佛法，具足一切藥，阿伽陀藥。一切諸佛不離你這句阿彌陀佛佛號，你這句阿彌陀佛佛號不是一句啊，是無量啊！ 已經達到這個境界的舉手，有沒有？這叫實相念佛啊！實相念佛的人，那已經有禪了。有禪有淨土，猶如戴角虎，現世為人師，來世做佛祖啊！像濟公活佛怎麼樣都行，他怎麼都行啊！那你不是濟公活佛？學人家吃魚吃肉喝酒，你試試看，可不可以學啊？那還了得了！有病了不看病，有佛不燒香，有佛也不拜。我們沙家浜的這位居士真偉大，提出這樣好的問題，為他鼓掌。

12、信眾：我大嫂剛過世，我總感到她一直跟著我，有何辦法化解一下？ 師父：佛法多慈悲啊，一點佛都沒有學過的，死了也不舍棄，照樣可以，叫超薦法會，可以超度她。 那個梁武帝的夫人，在生的時候誹謗三寶，打齋的時候她把韭菜做到包子里。然後把經書呢做在要供養僧人的鞋底里面。供僧的帽子呢，把那個女的最髒的布放在帽子里供僧，你說她壞不壞！ 不但不信佛，她還這樣子，死了之後變成大蟒蛇。但是變成大蟒蛇，我們佛教有沒有恨她、不理她啊？沒有。那個水陸大法會就是為梁武帝的夫人做的。志公禪師、僧祐律師，天下五百高僧合起來超度她，當下把她超度升天。 她這樣子害佛教，師父們有智慧啊，交待下去：所有師父今天去趕齋，發來的帽子穿在腳上，發來的鞋頂在頭上，發的包子裝在袖子里。然後自己做好包子帶去，把她的包子換掉，藏在袖子里，把自己的帶的包子拿出來吃，這麼厲害啊！出家人有神通的，沒有神通不是被她害進去了，她表面上是恭敬，其實是害啊！ 這個現象很多啊，不是古代梁武帝時候有，我們現在也有啊，表面上好像是信佛，其實是在破壞佛法的，要小心啊！

13、信眾：如何盡快救拔三惡道的親人？ 師父：越快越好，這段時間我一直有這方面的開示，學佛了以後，趕快對著三寶懺悔自己的業障。第一個是懺悔；第二就是超度自己的冤親債主，歷代宗親；第三面對著三寶，積累資量，修福改變命運。這三點很重要，這樣子就逢凶化吉，遇難呈祥，命運改變了福報馬上增加。

14、信眾：請問女性犯口業有什麼辦法控制？ 師父：男的犯口業也同樣是，她這邊問我，其實上面已經有答案了。她括弧里寫(我心里明白，就是每次不受控制，沖口而出。)我們海濤法師說：「舌頭要綁安全帶。」