緬懷先祖 共成佛道

——傳喜法師網絡開示

阿彌陀佛！謝謝大家！ 今天好準時，現在是十九點五十九分，我們約好了今天晚上八點鍾見面，我們這里的管理員也為這次見面做了準備。諸位我想也是早早地吃了飯，或者是剛回來飯也沒有吃過，就來到電腦邊。我們在廿十一世紀，以這種特殊的方法見面，雖然是虛擬世界，卻有著我們真實的這種熱情，我對于我們這種方式的見面也充滿了一種欣喜。 因為明天就是冬至，在我們中國，大家現在對恢復傳統節日很關注，國家也對傳統文化倍加重視。在這樣一個背景下，今年的冬至我想也會有更多的人，對于這樣一個特別節日會有所關注的。所以我想我們今天主要的議題應圍繞著對于冬至祭祖，對于我們歷代宗親的禱念，這樣一個主題來交流一下。 特別是我們平時常常說，我們中華民族是炎黃子孫，作為一個炎黃子孫，對于我們祖先的根源應該有所了解。一個民族有它的源流的，特別我們中國人把子孫稱為香火，這個也是來自于一種特定的歷史背景。 在某一特定的時候來紀念祖先，燒香、供齋，有佛教信仰的就念經、超度，來憶念歷代宗親。甚至我們如果有家譜的話，翻開家譜，會看到我們現在的人是來自于哪里，會一代一代的推上去。甚至可以很自豪的去數，我們宗親下面有多少個英雄？有多少個忠臣良將？所以在每一個這樣的家譜里面都充滿了自豪。那反過來說，除了我們的歷代祖先有我們陽間的子孫去懷念他們、超度他們，有香火被繼續著。除了這個意義上之外，這些祖先也在冥冥之中護佑著子孫，甚至他們的人生價值，鼓勵著一代又一代的子孫。我們祖上出過什麼樣的忠臣良將，怎麼樣在社會上作出巨大貢獻？這樣的祖先也會成為子孫脈絡延續中的燈塔，也是我們精神很重要的一個支柱，我們生命當中的模范。 所以說在冬至這個節氣，祭祀宗親的這樣一個節日，除了我們在陽間超度，超薦他們之外，也會得到祖先護祐的，這是陰陽互動的一個節日。我們中國有這麼悠久的人文歷史，有這麼穩定的社會構架，和我們老祖先的這些優良傳統分不開的。 在我們印象里面，我們中國是非常注重血緣關系，非常注重人倫的這方面的建設。從來好像沒有哪一個民族，像我們中國人這樣，這麼注重宗族和子孫的這樣一種關系。 明天我們即將做無遮的超度，對我們中華民族的百姓，所謂的百姓就是各個姓氏的宗祠、宗親進行超度之外，我們發廣大心，也向全世界各個民族的過往的這些眾生，我們追思他們、超薦他們。 特別是三惡道眾生，我們特別的回向超度這個三惡道眾生，因為他們都是我們過去的父母、我們過去的宗親，各個民族，不同姓氏，不同血緣的故人。而且也包括天地間的萬靈，除了人之外，還有其他的眾生啊！因為我們佛教概念里說胎、卵、濕、化，有胎生、卵生、濕生，還有化生。 這些我們都會在明天這樣一個特定的專門的時間進行超度。把我們中國民間的傳統習俗，和我們佛教的超薦相結合，這也是自古以來就有的這樣一個不成文的習俗。 今天我們見面的時間也比較短，大概只有一個小時，到九點結束。諸位佛友和網友們，在這里我們相互互動一下，進行有關這方面的討論。有問題的，我們可以一起交流，也可以旁聽，往往是旁觀者清，希望能激發出一些我們的智慧來。我在電腦上面看到了你們的問候，但是沒有辦法一一回答，謝謝大家對我的問候！阿彌陀佛！

1、 信眾：師父好，我是瀋陽吉林白城的。今天有個老同修給我來電話，以前我跟您說過的。昨天他有點感冒了，冤親債主求過他兩次，以前求過七次，請師父開示。 師父：上次我應該對那個問題講的比較多吧！請他的冤親債主最好明天這樣來參加超度，不要纏著他，多纏著他也沒有意義。 在座的以後上來，都介紹下自己所在的地方，這樣在這個虛擬空間里，大家有點真實感。 信眾：那次見到師父以後，聽了師父開示，有特別神奇的事情發生在我身上，覺得非常的不可思議！ 有一天中午我不舒服，就靠在那聽師父講經。我閉著眼睛在聽師父講經，感覺上方有佛，舉著一只手，盤腿坐在那。以前我感受不到，就觀想佛的慈悲。但是那天感覺特別明顯,那天是阿彌陀佛成道日。我就想佛光普照我，然後我身體就向外冒冷風，因為我有風濕。不一會，我就感覺到師父就在我身邊，我有點不太相信。覺得師父那個鈴就在我頭上搖，頭頂向外冒冷風，很涼爽的風，感覺特別神奇，當時人就覺得精神了。感覺師父好像在對我說：「你要好好修，我看著你。」 前幾天下午我去朋友家，每次出門我都打車，因為乘公交車還要走一段路。那天我就想省點錢，徒步到公共汽車站去。 走了一小段，遠遠地看到一位老人跌倒了，看她想起起不來，只好坐在道邊上。我就走過去，她鼻子、嘴邊都傷了。我扶著她說：「你能找到家嗎？」她說：「能。」我就趕緊喊車來，把她扶上去。 這位老人個子很矮，卻很重，我有點扶不動她，她好像有點凍僵了，穿著夏天的單鞋，衣服也很單薄。因為我們這邊挺冷的，我都穿著加厚的羽絨服羽絨褲，我感覺她要凍僵了。而且她八十多歲了，我擔心她找不到家？我本來打算早點回去念佛什麼的。當時我想把衣服脫了給她，可是想了想我沒有脫，後來又想把鞋脫給她，也沒有脫。 七拐八彎終于到她家了，我和開車的把她扶到二樓。進屋後，有一位老大爺走過來說：「你去哪了？大家都在找你！」上來就給老婆婆一個耳光。我說：「您就別打她啦，她都摔破了。」老大爺說：「你住哪啊？你叫什麼？告訴我們。」我說：「不用了」，于是就走了。因為冬天，特別是像這個年紀的老人，摔倒在路邊都沒有人敢管，就怕做這樣的善事，老人家里的人再訛什麼的，怕惹麻煩！ 師父：大家給你鼓掌了！ 信眾：第二天，我就跟我朋友說：「太奇怪了，我以前從來不想走這一段路的，昨天我怎麼就想走這一段路了呢？這事情發生的真奇怪。」朋友說：「你每一次的善心、慈悲心，佛都知道。如果你不過去的話就沒有人救她，她可能就凍死了。七八十歲的老人，摔倒都會引起其他病，甚至死亡什麼的。佛知道你善良啊，你不過去的話，可能就沒有人管了。」 師父：好！

2、 信眾：師父好，我是天津的。我們家人都信佛，受他們的影響，我也信佛。但是我人際關系處理的不是很好，我都不知道怎麼回事。我夢見過佛菩薩，夢見觀世菩薩的時候特別多，感覺佛菩薩真的對我挺好的。我就是不明白，為什麼我就處理不好人際關系呢？ 師父： 剛才這位小朋友，他家里長輩都是信佛的都是居士，他覺得自己跟佛很有緣。但是在生活當中人和人之間的關系，他很難把握，很難處理好，有時候甚至感到困惑。 那反過來說，像我們看到剛才那位吉林的信眾，我們並沒有在實際生活當中見面。但是通過網絡，所謂的虛擬世界，我們完全相信這樣網絡的見面也是一種真實的，而且這種緣份也是很殊勝，所以她因此有很大的感應。 因為和師父在網絡上的見面，生活當中發生了很多奇蹟般的感應。同時也是因為她這樣子的佛性的顯發，在佛性的這種良知下，做了她該做的事情，一個有良心的人，都會做這樣的事情。 反過來說，在社會上、在大路上，遇到這種情況，很多人還是會有這樣的良心和動機。但是世態的炎涼還是會讓他思考，所以就會走向心靈的陰暗面，有時候就不會去做這種事情。所以做好事也是要有佛菩薩的加被，也是要有勇氣。 小朋友的這個問題，可以說比較普遍，不管信佛的，不信佛的。在人世間跟人交往當中，首先我們對長輩能夠恭敬，對朋友能夠摯誠，對年紀小的能夠友善，這是我們做人非常重要的一種姿態。 如果我們能這樣子的話，再加上有學佛的環境，能知道相信這世界有佛，然後也相信我們自己有佛性。我們可以在完善自己的過程當中提升自我，最後我們有一天也會成佛。這是我們在座的每一位佛教徒、佛友，最主要的一個理念、信念。 在座的包括佛友，我們要相信這世間有善人，我們內心里也有善，如果我們能夠護持住我們的善令它增長，我們就會變成這天下的善人，我們就會變成別人的貴人。不要期待著別人是善人，我自己可以主動的做善人。 至于說我們這個善的心，會不會遭到磨難？會不會經歷考驗？這個我們也要有思想準備。所謂的叫好事多磨，我們也要有足夠的這樣的心理準備。這樣在我們的思想上是一個理智的、主動的，甚至是有備而去。

3、 信眾：師父，阿彌陀佛生日的那天我們到廟里來，回來後，我就明顯感覺到背上涼，我就在想是不是想請我超度它？我就念阿彌陀佛的聖號、三皈依、往生咒，勸它離開我，不要打擾我修行，我不知道這樣做對不對？ 師父： 嗯，你有功德了，那些眾生知道你有能力幫它，所以才到你這里來的。這也是瑞相，說明你有能力了，沒能力不會跟你的。 信眾：那以後我們就讓它來，然後超度就不想其他的什麼了？ 師父： 對，我們學佛念經，為什麼要普利十方呢？要回向呢？就是要回向給這些有緣的眾生。說明你已經有能耐了，被這些眾生關注了。 信眾：這是師父與佛菩薩的加持，謝謝師父！ 師父： 阿彌陀佛！ 信眾：還有一個問題，就是被善知識加持，算不算受戒？ 師父：加持不一定是受戒，受戒是加持。大家一看到剛才那位師兄會覺得很親切，她也來過我們寺院了。她先生上次來我們寺院住了很久，幫寺院里檢查電路排除安全隱患。不僅他們老倆口這樣子的修行，對我們寺院這樣地護持。連他的孫子、外孫都對三寶特別地親切，所以長輩也給子孫立下最好的榜樣。 他剛才出現的問題，如果沒有一定的功德，那些眾生還不會找到你的。為什麼呢？那些鬼很厲害的，它一看你這個人有點佛光，它才找你。如果看你這個人身上的鬼氣比它還不多，還不如它呢！它哪會找你啊！找你它墮落的更遠、更深呢！那有的人就怕了，我不敢修了，不敢積功德了，這是在娑婆世界我執太重的表現。 如果我們能成為那些三惡道眾生，那些苦難眾生上升的梯子，我們願不願意去做？我們應當願意去做，這才是好的善良的人的一種體現。我想我們學佛的人，大多數應該要有這種自我犧牲的精神。 當你有了這種精神之後，你就已經位列善人、位列聖人了，就和諸佛菩薩已經排到一個隊伍里去了，諸佛菩薩自然就會救度我們。在這個娑婆世界，人外有人，天外有天。當我們面對境界的時候，有時候甚至有一些負面承擔的時候，不用怕，這個時候也是一種自我肯定。

4、 信眾：沒有得到師父面傳，能不能夠誦咒、結印？ 師父：因為現在對佛教有興趣，也就是說有善根的人很多想學佛。不僅作為傳統的以前師徒面授這種，隨著現代科技的發展，隨著現代印刷術的普及，在書上、在網絡上，也都有在講經說法這樣一種傳播的方式。 包括這位居士提出的，他說在沒有面對面傳授的前提下，能不能夠誦咒、結印？我想只要有些書上面沒有特別標明、提示，我們都可以直接按照它來學。除非有的書上注明需要傳承灌頂之外，如果對這個法有興趣，我們可以獲得如理的教授。 比如說有一些法師，他特意推廣一些法，作為他來說，他就會承擔這樣的一種因果，所以我們跟著他一起這樣修，應該算是如法的。 像再過一段時間，我這邊也有經過了一年多制作的《金剛薩埵修法》，這個儀軌也是一個很甚深的法。我們這個做的是三維的動畫，把整個的《金剛薩埵修法》非常細緻的展現出來。我想這個以後大家會在電視頻幕里看到，也會拿到法本也會跟著一起學。 這個因為以前有大善知識開許過，可以這樣做。我也是為大家高興，能有這樣一個殊勝的機會。所以把這個做成動畫，來普遍的傳播。我想大家只要有這樣如理如法的渠道都可以去修，念咒也好、結手印也好。

5、 信眾：師父好！我是寧波的，現在在北京籌辦青年學佛會，很久沒有見師父了，很想念 師父。前段時間打電話過來，知客師說您不在，現在沒時間，下次回寧波再來看您！ 師父：你看,一個學過佛的，他在寧波也常常來我們道場，到北京工作的時候，也會把佛法帶給那里有緣的眾生。所以一個人學佛了，就會影響很多人。我們人好像一台電腦一樣，里面裝了很多軟件，它就會有很好的工作效率，奉獻出很多來，正面的!

6、 信眾：師父好！我是湖南長沙的，有兩個問題想請師父開示。第一個問題是我愛人去世快四周年了，我看您超度這些非常非常的殊勝，我怎麼樣才能幫助他？第二個問題是我聽您說，找到根本上師可以好好修行，我就是想少走彎路，怎樣修學才如法？ 師父：關于對自己親人的超度，不管他是去世幾年，佛法是超越時空的。當我們現在學佛了，用我們佛法的力量去迴向給他的時候，不管他在何時何地，都能得到佛法的力量，在《地藏經》里有很清楚的這些理論。 他後面一個問題說，怎樣才能找到根本上師？我想我們在座的佛教徒都會有這樣一種想法，但是我在這邊還是要強調，你要找到一個好的師父，首先要把自己調教成一個好的徒弟，自己要準備好。就像我們中國人，你以後想要嫁一個好的先生，首先你自己要做一個好的女孩子，從小就要有這方面種種的訓練。否則的話，就是好的上師來了，也會失去這種機緣。在好的上師面前不如理如法的話，也會產生不好的結果。 所以在《普賢上師言教》里面，有特別清晰的對善知識的介紹，具有怎麼樣相貌才是善知識？怎麼樣成一個好的弟子也有說明。所以我們學學這方面的知識，對自我是怎樣要求的，通過學習了解到一個好的善知識有哪些象徵。 除此之外還是要靠善知識的介紹，還有這些觀察。但是不一定要名氣很大的，我們追求善知識也要有一顆樸實的心、樸素的心，不是好名、好高騖遠。

7、 信眾：給師父頂禮了!我家的蟑螂，因為不能殺生，我也采取過辦法，可是還是沒走，不知道該怎麼辦，想請師父開示一下。 師父：因為在我們的生活周圍，應該說還有我們的很多的這些夥伴，我們的地球上還有很多動物，這些都是我們生活當中很好的朋友。但是我們因為自己的狹隘，對蟑螂很多人會討厭它，以自我為中心就會這樣。如果我們心胸大一點的話就會發現，好像鴿子嘴里含的橄欖葉可以傳遞和平，可以傳遞生命和安全的消息。一個蟑螂嘴里也可以含橄欖葉，也可以告訴我們。 反過來說，我們生活在一個其他眾生都沒有的，那樣一個蒼白的生命世界里的話，我們人類的滅亡也就不久了。就是從這樣子的角度，我們也會生成一種對生命的尊重。我們在座的很多是學佛的，這個生命通過對它的尊重，我們來修忍辱、我們開智慧，生活當中實踐佛法的地方是很多的。當我們面對蟑螂的時候，我們的修行也應當開始了。 所以你問這個問題，我並沒有實際的方法給你，你如果真的想抓它，那也要尊重它，不傷害它。現在外面有賣那種蟑螂盒子的，蟑螂爬進去，但是又不會傷害到它的生命，給它念三皈依、念咒、念懺悔，給它皈依、然後就可以把它放到野外去。 信眾：因為冬天我們這邊冷，給它放到外面怕凍死它。 師父：所以這個也是，你們那邊很冷的話，蟑螂放出去就被凍死，是這樣的。過去我們有一些祖師，身上有一些虱子抓出來，但是外面很冷怎麼辦？師父到外面找一個肉骨頭，骨頭里還有一些骨髓，還有一點肉，就把那只虱子養在那里面，養到安全的時候再放出去。這個蟑螂你也可以養它，可以給一點好吃的，那蟑螂對你感恩戴德，一邊吃著一邊想著你的好。

8、 信眾：頂禮法師！上次想來拜訪您，但是一直陰差陽錯沒拜訪到您，希望下次能拜訪到您。在這里有一個問題想請教師父，《普賢上師言教》里面有一個：「同登華藏玄門，共入毗盧性海。」它的含義是什麼？ 師父：「華藏玄門」側重在方法上。比如說一個人開悟了，進入這個悟入真理之門「華藏玄門。」但是悟進去了，怎麼樣呢？「毗盧性海」那是諸聖賢所悟到的，這世間高級的一種境界。所以這個里面也充滿了慈悲喜舍，所有的這個宇宙里面的聖者的功德所聚集的這樣一個世界。 所以說「毗盧性海」也是指像極樂世界一樣的，諸佛的淨土。大家在悟得這樣的真理的時候，我們的生命也能夠進入到「毗盧性海」當中去。所以從思想上、知見上，悟到這樣的真理，我們的生命也能進入到這樣的世界，是這樣的意思。 通過《普賢菩薩十大願王》，我們能有這樣子的領悟，一個修行者如果去實踐十大願王的話，會迅速增加自己的資糧，讓自己悟性能夠提高，甚至能夠有究竟的一種智慧生起來，同時是我們命運一個極好的歸宿。

9、 信眾：師父，我給觀音菩薩磕頭的時候，就出現一些說不出來的相，說有相，沒相，無法形容。 師父：這個就是修行途中的這種感應，也是所有修行都會出現的。但是這里面不能簡單的說好或不好、說對或不對。我所講的意思就是不要自我肯定，不能說我在去朝山的時候顯現了什麼境界，然後就有一個定見。所以《楞嚴經》里說：「若做聖解，即落群邪。」 就像前兩天有位年輕跟我說：「我去哪個廟里面參加一個法會，然後在法會當中我就開悟了。」還拿出那個法會的邀請函給我看，他說：「現在我給你講兩句，你也不一定能夠理解。像你這個廟雖然很好，但是中國十三億人，來了一億人那還有十二億人呢？」他說：「我發的心大，我要去美國留學。留學回來，我去到中央里當大干部，然後教化全中國，我這境界高不高？你大概也不能理解，我就說到這里吧！」 大家都會知道，他去參加一個法會就這樣開悟了，然後就這麼狂妄，我想他那個不是開悟，應該說是出狀況了，出了一種狀況。 為什麼會出這個狀況？有可能平時他就沒有腳踏實地的依止善知識，內心也舉得很高，也希望成就得很高。比如說自己想成佛，自己想得開悟，心里時刻的有這樣的一種渴望。修行人有這種渴望對不對？可以，但是不能太急功近利。 修行想成功，就像做生意想賺錢一樣，不要有太強的那種功利心。修行人依止善知識，應該有那種平淡的、樸實無華的心態。內心的善的那一面，柔軟的那一面，慈悲心的那一面，有沒有顯現出來？一個人很平靜，同時又很柔軟，那個很重要。而不是簡單的說我要成道，我要開悟，我要普度眾生，然後心很高舉，那樣子著魔的機會就會很多。 所以說你去朝拜終南山，顯現了這樣的相，你認為是觀音菩薩給你加持了，你又用那個加持寫了四萬多字的感受。我希望你首先不要急著把四萬多字的感受給人看，你應該把它作為你的一個心路歷程，放在那邊，再慢慢地學，收下心來。 否則你如果覺得現在你已經開悟了，你有這麼多的感悟，你有這樣殊勝的境界，你的心是按捺不住的，要向世人表白什麼。或許這個心已經有問題了，甚至你做不了主，做不了自己心的主，這樣就有很大的危險啊！ 今天我們在座的諸位佛友、道友們，剛才聽了這位居士這樣的說法，我們也都引起注意。這個是現在，特別是世間的人帶著世間的習氣來學佛的話，就會把這種急功近利、好高騖遠，希望一夜發財、一夜就要出名那種心態用在學佛上，那就會往往學佛不成，走錯路的機率就會大大的增加。

10、信眾：阿彌陀佛，頂禮師父！十月份的時候我開始讀誦《普賢行願品》，出現很多境界。 師父：剛才那位居士所講的一些修行的境界，一個真誠的皈依三寶，特別是我們對《普賢行願品》生起大的信心，再依照這個修行的時候，就會有一些好的境界。 修行當中是會有瑞相的，只不過在這個瑞相當中，怎麼突破我執？突破狹隘的知見？繼續按照佛法的這條路走。 我們得到瑞相後，更加對三寶生起信心，更加的在善知識的引導下，在諸佛菩薩的慈悲的威德力下我們更進步，這個很重要。 修行人都會有瑞相的，但是不要執著它，每個人都會有。所以在今天的這個公開交流平台當中，我們很多人會談到自己的一些經歷、瑞相。首先我肯定諸佛菩薩是存在的，諸佛菩薩的威德是不可思議的，我們弟子回頭了，諸佛菩薩張開溫暖的懷抱在接引著我們，都會產生很殊勝的感應，但是我們需要更加的進步，替眾生懺悔業障。

11、信眾：阿彌陀佛，師父您好!我是大連的居士，我們要供養師父一首歌行嗎？ 師父：好的，好大一群人，謝謝你們！ 謝謝你們帶來一個朝氣蓬勃的大連之風，而且這麼多人在UC視頻前聚集著。 現在已經九點了，下面還有不少的居士在排麥，時間已經到了，我們再延長半個小時到九點半。 我們大連的很多居士充滿了信心，這種信心當中就有快樂。一個人當對三寶生起信心的時候，首先得利益的是他自己，心就會暖暖的，和三寶之間的距離就會消失了。

12、信眾：師父您好，阿彌陀佛！我是天津的。我在念佛的時候，感覺頭頂上有東西在抖動，還有涼風，老是這樣的，我不明白，請您給我開示一下！ 師父：不要緊，念佛的時候，佛也就住在我們的頭頂上。就像觀音菩薩念師父的時候，師父阿彌陀佛就住在他頭頂上一樣，所以頭上有一點感覺，不要緊的，哪怕頭頂上有一點涼風也不要緊。 因為頭頂上梵穴中脈在這個地方，我們念佛，梵穴通了之後，就會有涼的這種感覺。其實它不是涼風，它是正覺正念的一種顯現，所以手摸到那個地方，會覺得有一點涼。這是對的，這很好的，不要緊。 這也是一種現象、一種過程，還是靜靜的念阿彌陀佛。相信有極樂世界，除了這個平凡的世界，還有不平凡的世界，有諸佛菩薩的世界。念阿彌陀佛名號，我們求願往生這樣的世界，保持著如是的信念。

13、信眾：師父您好，我是深圳的，很幸運在阿彌陀佛聖誕的那天在網絡上認識了師父，還聽了《沉默的大腦》的開示。昨天晚上好像有種幻覺，要介紹五十人認識師父，後來又感覺要介紹一百萬人認識師父，我怎麼會有這樣的幻覺呢？ 師父：今天我們的音頻線不太好，沒聽得太清楚，這位居士大致的意思是說，在阿彌陀佛聖誕法會的時候，藉阿彌陀佛的威德力我們認識了。在網上看了一些我的開示，有了信心，然後有一個幻覺要介紹一百萬個人認識師父。總的來說，一個人結了佛緣了以後，就會生起歡喜心，甚至還要把這個歡喜與別人分享。能夠和一個人分享都可以，不管多少，是五十、是一百還是一百萬，都不要緊，主要的是你生起了歡喜心。

14、信眾：師父，您好！我有幾個問題。如何才能找到更適合自己的佛菩薩聖號？另外一個就是，很多的經典、咒語都好，但是不可能都念，不知道哪個最適合自己？所以也比較苦惱。 師父：諸佛菩薩的名號，對我們來說也像一帖藥一樣，但是如果舍去藥外面的樣子，每一個藥的本身，都代表了諸佛菩薩願意救我們的這種慈悲心。 如果我們體解到這些的時候，諸佛菩薩的每一個名號我們都應該恭敬的。如果你覺得與哪一尊佛菩薩有緣，你用誠心去念的話，應該說所有佛菩薩你都結緣到了。因為從本體上來說，諸佛菩薩都是一體的。 我們佛法講同體大悲，凡聖都是同體的，不僅諸佛菩薩同體，我們凡夫跟諸佛菩薩都是同體的，這是從理論上。所以說我們只要與哪一尊佛菩薩有緣，覺得能夠生起信心的話，我們就好好依著這個來提升自己的誠心。

15、信眾：師父，我想觀其事、行其行，簡稱觀世音菩薩這個說法對嗎？ 師父：你上次好像發過我看了，不需要這樣子。我們經典里有很多的，關于什麼是觀世音，在《楞嚴經》第六卷的《耳根圓通章》里面有很詳細的解釋，而且《法華經》當中也有很詳細的關于觀音菩薩的這些解釋，從各個角度來解釋，所以不需要我們自己再寫。 而且你上次也發來文字，我看看也都不是很通順的，所以說不要依著自己一時的感想。感想可以做一個筆錄，但是那個不是你的皈依處，你還是應當依止三寶，法寶作為你的皈依處。作為一時的感想，你可以做筆錄，但是不要反過頭來，你皈依它，以那個來作為你的綱領，你主要還是應當依止三寶。

16、信眾：法師，您好！我想問下，我跟我老公一直感情特別好，但是為什麼三天兩頭吵架，弄的兩個人都很痛苦？我真的不知道應該怎麼辦。可能是我前世的業力所致，問了一些同修，他們讓我多念經，但是也沒好轉，感覺到很痛苦。 師父：因為你跟你先生感情特別好，這個感情就屬于情感，愛和恨就會潛移默化的轉變，愛有多深，恨就會有多深，所以愛的越深往往恨也就會越深，自然的就會發生感情上的摩擦。

信眾：對，我有時候就覺得他必須要按照我的意思去做，他要不那樣做，我就覺得特別委屈。 師父：你因為愛他，就覺得你老公就是你的，就應該按照你的做。反過來說，你自己也不一定是你自己的，你自己只不過是一種業的習氣的表現。首先你對自己要有審察，你對自己就不能百分之百的肯定，這樣子的話，你對他也就可以商量了。 信眾：我在讀《地藏經》的時候，還可不可以讀《大悲咒》和《心經》？這樣算不算雜修，還是專一比較好？ 師父：可以的，這個就算蠻專一的，都在學佛法。

17、信眾：我跟佛很有緣，我的妻子身體不好，希望大師對我的家庭有個指點。 師父：剛才這位網友說他跟佛很有緣，他有一個問題，就是他的妻子身體不好，問佛法對這個能有什麼改變？ 我們在座的網友、佛友很多都知道，如果傷害其他生命的話，那我們的身體、生命也沒有保障，特別身體會不好。一般性我們佛教就是吃素、戒殺、放生，這是改變我們身體不好這種現象的最有力的一種方法。 他剛才也說了，不求榮華富貴，只求佛菩薩能保佑他家庭平安。這個是非常多人信佛最初的一個基本信念，但是佛教正是透晰了我們的家庭現象，我們的命運，所以才給我們講了很多，從方法上怎麼樣來確保家庭平安。所以佛的方法，就是為了確保我們能夠幸福平安，能夠離苦得樂的，甚至是一個長治久安的一種方法，就是告訴我們正確的人生觀和世界觀。 所以既然你覺得跟佛法有緣，那你再邁進一步，皈依佛門，真正的有師父帶領，在三寶的指導下，能夠享受佛法。你平時這樣子教導你的家人，但是你的這些依據是什麼？如果你皈依三寶之後，那你就有依據，也給家人帶來了生命的方向。就像我們佛教徒歸宿都想往生極樂世界一樣，如果你真正的進入佛門了，讓家人都進入佛門了，這才是人生的最好的保險，我們生命才有終極的目標。謝謝這位網友他的心願！

18、信眾：頂禮尊貴的傳喜法師！頂禮聊天室里所有的僧寶！我有個問題想請師父開示。我有一位很好的同修，情同姐弟，他食素多年，但是老是一直頭痛，去很多醫院看病，也沒得到很好的醫治。然後我通過其他的法師幫助看了下，都說是業障病。我想求師父告訴我有沒有方便的方法，能夠幫助他解除痛苦。阿彌陀佛！謝謝！ 師父：來到我們佛教的這樣一個聊天室，自然的能夠想到佛菩薩能夠消災免難。這說明大家對我們佛菩薩有正面的了解，也自然而然人生的這些就需要佛菩薩的幫助。 他很好，替他的好朋友能夠有這樣的一份心。雖然我們這里比如說，作為我哪怕對這個問題，一句也沒開口的時候。剛才這位網友面對著我們這樣一個人群，我們佛教的這樣一個平台，對著虛空、對著這個世界，說出他的這個心願的時候，這個心願本身就很有力量，所以他的好朋友就已經得到他善心的這股力量。 他的這種情感我們也很感動，我設身處地在想，當我有什麼問題的時候，別人都替我想，去替我想辦法的時候，我也會很感動、很感激，這樣的世界真的很美好！首先我這里謝謝你有這麼善良的心！ 佛法里面主要的，除了具體方法之外，佛菩薩也具足了這種善良、這種慈悲，對眾生濃濃的這樣一種情感，要救度我們的情感。所以通過我們的有緣者，通過我們今天的平台，通過他剛才跟我們這麼信任的交流，已經把佛菩薩的這種力量，帶給了他的朋友， 所以這里並不是說要我講一個具體的什麼方法，好像藥方一樣，但是在這里我證明佛法的這種力量，在此時此刻已經通過他的關心，光已經照到了他那位朋友。 阿彌陀佛！

時間已經到九點半，今天我們媒體平台的見面時間又到了，謝謝大家這麼多人的參與，現在將近一百九十人了，在網絡上這麼多人，我們聚集在這里。 我們寺院里，這邊東海之濱並沒有這麼冷，我今天帶這個圍巾是表示對大家的歡迎，一塊紅色的圍巾是表示對大家的尊重。我把我的這份溫暖，對大家的這份尊重想傳達給大家，在全國各地的，在各方土地上生活著的我們諸位網友和佛友們，謝謝大家來到這個平台上見面。 希望我們每一個人當中，善良的那一面相互的傳遞，而且不是一加一等于二的那種關系，是一加一等于無量。就像前面有一位居士所說的：「同登華藏玄門，共入毗盧性海。」進入諸佛菩薩的無量光壽當中，在這樣的吉祥光照耀之下令我們晝夜吉祥。 南無阿彌陀佛！