冬至報親恩 願母早離苦
——傳喜法師冬至法會開示
《三寶歌》我們今天唱起來有一種特別的味道。今天是冬至，今天法會真正的主人是我們的祖先。歷代宗親不僅僅是我們在座的歷代宗親，我們五千年以來的各個姓氏、各個宗族，大江南北的，乃至我們整個人類的，以及以前做過我們祖先，現在飄泊于四生六道，胎、卵、濕、化這四種生命方式的，六道的處在輪迴狀態的各界的眾生。 你看今天風蕭蕭雨迷濛，有一種生命的那種無奈。老祖先們曾經都做過小孩、青年、壯年，但是一失人身，萬劫不復，一氣不來，人天永隔，都是形容這個的。 像昨天在網絡上我還講到，不僅僅我們今天來憶念、思念、來超薦我們的老祖先。不僅如此，老祖先也是我們的根。沒有無源之水，我們人類文明也是有來源的。就像有的人找到來源之後，心一下子會踏實了，靈魂就安了。對于祖先是這樣，我們對祖先總是說：「安息吧，安息吧！」我們的靈魂也是需要根來安慰。 所以今天的《三寶歌》，我們今天所唱的歌都是供養老祖先的。就像以前的那個祠堂里面，我們浙江的祠堂，我發現有一個共同點，每一個祠堂都有一個大院，大院前面都有一個戲台，到這種季節都會唱戲給老祖先看，過年的時候在祠堂里說書、唱戲。我們浙江人喜歡聽越劇，各個地方的小越劇團，或是自編自演來供養祖先。 我去國外的時候，在東南亞國家，有時候晚上我們汽車開在路上，發現很奇怪的，就是看到在放電影。那個電影有點像我們以前小時候在農村里放電影差不多，掛一個電影銀幕，然後就有一台放映機在「咯嚕嚕」地放，但是沒有一個人看，就一個放影機，一個銀幕，在黑夜當中放。 我看了很奇怪，就問海濤法師：「這干嗎？這放電影怎麼沒人看？」海濤法師說：「這是放給鬼看的。」他說東南亞現在還有這個習俗，就是說有的人遇到什麼不順心的事，或者碰到我們講的所謂的髒東西，好像被冒犯到了，沖撞到了，有的也會發這個心，噢，我燒多少紙錢給你，我演一場戲給你看，我放一場電影給你，然後就好了。好了那必須要放，要還願，要是不還願，更慘！ 我們今天唱歌，也都唱給我們老祖先聽。這個時代，好像樹有年輪一樣，我們時代也有時代的特徵。像我們每天有每天不同的含義，今天的主題主要是超度我們的老祖先，唱歌給我們老祖先聽。
極樂世界之歌
慈悲的本尊是觀世音菩薩，「嗡嘛尼唄美吽」是度我們六道眾生往生極樂世界的大悲心咒。 《極樂世界》我們聽著這個歌詞，是不是很熟悉？對我們在座的佛教徒，我們的老居士來說，這是很熟悉的，平時我們修行發願要這樣去做。但是今天剛來接觸佛法的，這些詞卻是顯得那麼陌生，好像是天邊飄著的云一樣不可觸及，這是我們人生對我們前途認識的一種落差。 但是我們學佛的群體在相互的交流當中，平時看書，乃至聊天當中，對佛法會越來越了解，越來越熟悉。 甚至我們也按照這樣子去修的時候，念「阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛…」逐漸明白了念阿彌陀佛是什麼意思。因為在這個世界，在這樣一個平凡的，我們看來平庸的世界，還有一個殊勝的不平凡的世界―極樂世界。 我們在努力的營造一種氣氛，但是這個氣氛是很脆弱的，因為在我們娑婆世界，要享受極樂世界的味道是很不容易的。到了極樂世界才能不退轉，我們營造的一點，就好像那個泡沬一般。但是在這個世界當中，真的有那麼殊勝的，是諸佛菩薩無量劫來積累資糧所成就的。 舉個例子：黃金鑽石是我們人間最珍貴的，很稀少很稀少的。但是到了極樂世界就不稀奇了，像糞土一樣的。是這個意思，並不是說我們修極樂淨土的人，我們這麼貪戀黃金白銀。這是一種比喻，也就是我們這里最稀罕的，在那邊很平常、很普通，就這個意思，並不是說我們佛教徒貪財。財色名利早就拋掉了，佛告訴我們，視黃金如糞土，視黃金如毒蛇，怎麼可能去貪極樂世界的黃金白銀呢？只是一種比喻。我們這里很稀有珍貴的東西，在極樂世界是很普通的，是很一般的。沒辦法想象極樂世界的那種好，更超勝的東西，我們在這個世界連想都想不到，就用我們這個世界最好的來做一個襯托。 說極樂世界連大地都是黃金的，那個房子都是七寶合成的。我們拿一點石頭砌上，表面貼一下，就算不錯，但是極樂世界不是。這是比喻啊，說明極樂世界是所有的功德所成就的，不像我們這個世界是惡業所積累的。那差多少啊？所以要知道這個道理。 剛才我們唱的《極樂世界》，很多人不熟悉，這是我們佛教徒在這個世界上，我們人類文明當中，最亮的那一點所指引的人生觀、世界觀。 釋迦牟尼佛被人類公認為是在整個人類社會中做出最大貢獻的人。釋迦牟尼佛不是我們造神造出來的，在歷史上確實有，而且被公認為對人類貢獻最突出，最影響我們人類。就好像我們中國每年要評十大傑出青年，什麼優秀青年一樣，我們整個人類發展當中也是有這樣的評論的。
人類究竟了義的方向—極樂世界
像釋迦牟尼佛、耶穌、默罕默德被稱為一代教父，他並沒有要創教的那種野心，卻有解救我們眾生苦難的那種慈悲，那種初衷。 我又想起來，這段時間中國都沉浸在紀念改革開放三十年的種種活動當中。中央電視台也好，我在上海的時候看的上海電視台也好，都集中力量打造三十年的這種輝煌。 前兩天，十二月十八號在人民大會堂，黨政軍的這些領導人，全國各界的優秀代表，在人民大會堂召開了一個紀念改革開放三十年的一個標志性的、一個轉折點的會議。 像一九七八年十二月十八日召開的十一屆三中全會，這個十一屆三中全會，它的要點是什麼呢？它是給我們中國人一個扭轉乾坤的一個決定，給我們一個指導思想，它正確的分析了文化大革命，讓全國人民從那個陰影當中走出來。在那個會議當中，用詞是非常到位的，說文革給黨和國家帶來嚴重的危害，是這樣定性的。然後徹底否定文化大革命，讓人民回到平靜的生活當中去。 鄧小平常講貧窮不是社會主義，沒飯吃不是共產主義，所以就走了務實的這條路線。江澤 民後來也講到生存權是生命最重要的，首先要保證有生存權。所以一直到現在要溫飽，所謂的小康，這都是我們人的基本需求，基本路子定下來。 紀念這個三十周年的大會，前兩天剛召開，我們國家領導人胡 錦 濤，在紀念十一屆三中全會召開三十周年的這個會議上，(因為看的是新聞聯播，是剪輯的沒有全部播放)，對第一代以毛澤東為首的領導集體的肯定，建立了新中國。然後對第二代領導人鄧小平的肯定，然後對以江 澤 民為核心的，第三代領導人的肯定。甚至也為這三十年來，全國各族人民所作出的這些努力給予肯定，也為世界范圍內的，支持中國發展的國家，包括那些愛國華僑、世界友人表示感謝！所以會場上一陣一陣的掌聲，這代表我們三十年中國的里程碑式的一個歷程。 最後我聽得很清楚的一句話就是，我們中國將會繼續為人類的進步作出貢獻！這一句話深深的回盪在我的心胸里面，我也在想，我們怎麼樣為全人類的進步做貢獻？ 如果十一屆三中全會是一個正確方向，是一個正確指導的話，我們常常聽到說鄧小平是偉大藍圖的繪制者，他像總的一個靈魂的指導一樣。十一屆三中全會的這個正確指導，就給我們國家帶來這麼大的改變，你看讓大家自由自在，讓農民有田種，讓市場有競爭的自由，發揮自己的聰明、勤勞，國家就這麼蓬勃的發展。鄧小平那個時候說，知識是第一生產力，一個智慧的選擇，決定了一個國家民族的方向，決定了世界的方向。 那反過來說，我們極樂世界的方向是什麼方向？我最後要表達的就是這個，我們極樂世界的這樣一種選擇，是代表了什麼？這是我們地球人類文明一個究竟了義的方向。
精神奇蹟—「人體騰空」
我們現在看文化大革命是被徹底否定的，但是在當時的時候，也能找出一大堆理由說應該文化大革命。發生就有它的道理，那為什麼我們現在否定它？ 相對來說，就像我前兩天在網站里看到一則消息，這個消息也不是新的了，這是老的，說「科學也不能否定我們佛教的神通，」就從幾個事例當中來說明。 第一個是美國的一個物理科學家在印度的時候，聽說在印度北方有一個老人他會飛起來。為了研究這個現象，他與印度的幾個物理科學家相約，然後去探訪這位老人。 但是那個地方交通很不發達。印度北方到現在還是不發達的，我去過幾個地方，還是很落後的。我們汽車開去，有時候不小心還會遇到土匪的。 他們去的時候騎馬，騎馬走了十幾天才找到這位老人。出乎意料的是這位老人，他英文非常的流利，他可以很好的跟這些科學家交流。這些科學家就跟他提出要求：「你能人體騰空，可以給我們展示一下嗎？」老人家很爽快的答應：「好啊，明天早上吧！」 第二天一早，這些科學家把攝相機和那些物理儀器都帶好，進行測試。老人閉目坐在他的那個破房子門口，在小小的破房子門口打坐。 兩分鍾之後，身體就慢慢漂浮起來，一直飄到十幾米高。飄到這個高度的時候，他把雙跏趺放下來，雙手張開，像小鳥飛翔一樣。然後在空中做著各種各樣的動作，還擺著姿勢。 這些科學家們就在這種驚奇之中，記錄下了這一切，然後仔細的觀察這些科學儀器。從儀器的顯示上發現，在這個人體的下方，放射出巨大的能量，是什麼能量？不知道，但是顯示出是有巨大的能量。因為這個事是現在的，所以整個科學界嘩然了。 這個老人家在天上就這樣飄了半個多小時，在空中飄浮的時候，他是非常忘我的那種神情。半個小時後，他慢慢落回地面的時候，他們就問他：「你怎麼有這個本事的？」他說我是練瑜伽鍊的，練了四十多年的瑜伽。原來印度教按照傳統的瑜伽功修出來的。 當時有一個科學家還建議他：「你願不願意？我高薪聘請你出去表演。」因為他隨時可以進入這個騰空狀態，結果這位老人家說：我早已對名利不在意了，我喜歡過這種平靜的生活，不出去了。這是一個。 同時文章又介紹了1910年的一個探險家，在緬甸遇到一個出家師父，在上座部的一個熱帶叢林的寺院當中。他每天也是，早上打坐的時候，身體就會飄起來的，飄到山林上空轉幾圈再回來，被這位探險家拍了下來，然後公布給社會。 還有1912年，一位法國的探險家在喜瑪拉雅山的時候，聘請做向導的是位喇嘛，藏傳佛教的一個師父。這個師父他是懸浮的，他腳不落地的。而且在遇到急難的時候，他把這個探險家背起來，飛越峽谷，這些也被這個探險家拍了下來，公布給西方社會。 不僅如此，西方的那些天主教和基督教也有這種事例，而且有名有姓的，我記不得姓名了。就是有一個教徒也是很敏感，他的宗教神經很敏感的，一有什麼宗教性的活動，他一不小心人就飛起來了。 還有一個最特別的，他公開向世人表演四十多年了，他隨時可以飛起來的，最高紀錄是廿十四米高。他向這個世界表演了四十年，公開表演。這不僅是魔術了，人體懸浮的這樣一種表演，這也是一個外表。 還有外國科學家在西藏部分地區做神秘力量探索的，也是遇到這樣的現象。其中最特別的一個，在西藏修瑜伽的，這個瑜伽跟印度瑜伽不是一回事，他是位瑜伽士。 這位瑜伽士常常就一塊布披在身上，像米勒日巴尊者一樣，甚至在嚴寒的冬天也可以不穿衣服的。他到什麼程度？他對這個飄不能自控，沒有辦法控制，所以為了防止自己不小心飄起來，身上戴一個鎖鏈，然後綁在大石頭上，萬一不小心飄起來怎麼辦？ 這在當今世界已經是很尋常的事了，但是通過科學家的深入研究，對他的深入的探訪，得出這樣一個結論。就是說如果他們描述的人類是具足這種精神力量的，這種精神力量是可以修的，是每個人都潛在的一種能力的話，那我們現在的物理世界的定律都將被打破。 這個是非常重要的，這個結論就相當于十一屆三中全會一樣。如果對現在的這一些，我們所依靠的，我們所迷信的這些科學定律，我們對于它有一個質的認識的時候，對它給予一個應該給予的態度的時候，我們具有更高智慧的時候，那我們人類的前途將不僅是這三十年的成功啊！這個是需要我們去反省的。 反過來，我們現在的世界是什麼樣的？對精神世界是漠視的。為什麼道德滑坡？因為根本就否定精神世界的存在，不承認有三世因果，有六道輪迴。這是被否認的，這個也是人類文明當中的一種浩劫。 人如果沒有三世因果的這種觀念，怎麼會戒惡修善做好人呢？做好人有什麼意義呢？因為這個世界如果是這樣子的觀念，那做好人不就吃虧了嗎？那我國，以前建立在三世輪迴、因果報應上說的，「吃虧就是占便宜」，別人就不能理解，吃虧怎麼是占便宜呢？這個辯證唯物的統一，他怎麼會理解？ 所以在這個問題上，我們現在整個的人類要反省，不僅我們東方人，西方人都需要反省。 這些科學家已經說，如果這些現象是存在的，那我們現在的科學規律將被打破，將徹底的被推翻，這是原文，說「徹底的被推翻」是那篇文章的原文。 這也讓我想起我有一個徒弟，當今的大科學家王世明，他到我的廟里面來過好幾次，也住過一段時間。 八十年代的時候，他是物理研究所的副所長，他上級所長是復旦大學的，物理研究所的所長盧瑟福，是中國原子核之父。這個世界上最主要的一個數學公式就是他建立起來的，算出來的。他非常的愛國，所以他在美國取得這樣子的成就之後，馬上就偷著回到中國來了，培養了一批人才，造原子彈的那一批都是他的學生，他在國際上是有非常高的科學地位的。 但是八十年代的時候，他的副所長提出了一個對愛因斯坦學說的補充再補充，就是把物理學上被忽略的一個現象補充出來，然後成立一個新的理論，叫《超對稱宇宙演化論》。 提出這樣一個理論，當這個副所長來跟盧瑟福講這個的時候，盧瑟福很嚴肅的說：「我們是科學家，我們不是意想家，我們必須要拿出根據來，你需要把根據拿來。」結果王世明研究員，把自己厚厚一疊數學公式拿出來給他看。 一個星期之後，我們這位原子核之父，盧瑟福打電話給這位副所長，對他說：「世明老弟，你來。」王世明就趕快去了。 去了之後，看到自己厚厚的那疊數學公式放在書桌上，他知道他已經看過了，他用一個星期專門就來看他厚厚的這一疊東西。 見了面，他也沒跟他講什麼。坐下來後，他很平靜的指著他身後面書櫃里大量的科學書籍，跟王世明說：「世明老弟啊，後面這些書都是垃圾啦！」一個新的科學結論出來的時候，老的那些就已經變成垃圾了。 前面我說一個人體的飄浮現象而引起的這些科學家的思考，然後對人類文明的這樣的一種反思，認為人類現在所依賴的這些物質科學將整個被推翻。 我現在所講的這個故事，就是一個科學家在得到一個新的科學理論的時候，對以前科學的推翻，以前的那些科學理論就變成垃圾一樣了。 十一屆三中全會徹底地否定文化大革命，給我們中國這三十年帶來了這些前所未有的變化，但是還有很多東西要理清，要理清思想啊！ 但是我們這里並不是指一個國家一個民族的問題，這是整個人類的問題。所以今天我們在這里，面對的我們老祖先，面對著五千年來整個人類的歷程，我們現在應該以怎樣的高度來學習佛法，這是很重要的。 佛法決對不是說僅僅是燒燒香、磕磕頭。佛法在愛因斯坦的眼里看來，他說「科學的發展，能夠逐步的證明佛教是正確的。」它有這麼偉大的意義。 也就是說，現在的科學還是相對的，今天的科學成果將推翻昨天的。新一代感冒藥出來的時候，老的感冒藥都要從櫃台上撤下來了。
開闊眼界超越狹隘
《心似蓮花開》這個歌，它里面重複最多的是「心似蓮花開」。這個蓮花怎麼開啊？蓮花肯定不能只沉迷在淤泥當中，那這個蓮花要腐爛掉的。我們這個娑婆世界也是像淤泥一樣，你只能把它變成肥沃的資糧，而不能埋身于其中。埋身于其中，會與淤泥一同腐朽，要出這個淤泥而不染，要這樣子。 蓮花是比喻，雖然它是一朵花，一個植物，有時候還值得我們學習呢！所以做一個有智慧的人，處處有啟示，這是以蓮花做這種比喻。 像我們今年「神七」升空的時候，大家關注著，我們的心也跟著它一起飛向太空的時候，這個心就是清淨的，人的思想是向上的。航天如我們人類的游戲一樣，航天飛機登月球了，航天飛機登火星了，我們中國的航天飛機繞地球轉了，我們的宇航員漫步太空了，這其實是讓整個人類的目光超越我們狹隘的生活范圍。 所以好男兒當有凌云之志，就是為了讓我們產生一個凌云之志。這個要付出多少代價？你像美國人在早期的航天當中，美國平均每一個人要拿出四百塊美金的。中國你看看，上一次天要多少錢呢？ 但是我們佛教里很方便的，觀想就行了。觀想在這個宇宙空間當中穿梭，甚至佛還給我們講解，為什麼會有這個世界？因地是怎麼修的？ 這是以極樂世界為主的，但極樂世界哪里來的？《無量壽經》里就有具體的描述。阿彌陀佛往劫做國王，聽到佛說法了之後，把國王位置退掉，然後出家做比丘，叫法藏比丘。從這開始參學，看十方宇宙的所有美麗的文明世界，再用自己修行的功德來成就，由功德彙聚成了一個極樂世界，然後接引十方眾生都可以移民到他那里去。你說這個要不要費錢？不用費錢的。 毛澤東有一句還是要聽的，他說除了吃飽肚子之外，人還應該有些思想。所以毛澤東以思想而著稱，我們人也是這樣。毛澤東也是好的佛教徒，他自己傳記里就有，他一生下來，媽媽就帶他去皈依佛門了，他常在身邊帶的書就是佛經。他一輩子都是這樣，只不過他這一輩子忙于革命，佛教造詣不夠深，否則的話，就不要走那麼多彎路了。 所以在座的我們要知道，現在除了我們生活有了保障，我們國家安定之外，我們作為一個佛教徒，要怎麼樣才能有一個突出的貢獻來奉獻于人類，這是很重要的。
凡聖皆同體
常常夜深人靜的時候，我都舍不得睡覺，因為那個時候沒有人來打擾，也沒有人來關門，也沒有咳嗽聲。萬籟俱寂，天上寒星閃閃，月光皎潔，這時候唯有潺潺的流水聲，顯得夜空更加的寧靜。很感恩，謝謝，謝謝！我有這個空間，要好好的去思維，甚至祈禱諸佛菩薩。 這兩天我也想，除了現在冬至之外，像昨天晚上我著重地向諸佛菩薩祈禱，思維著佛的教義。 所以昨天我有一個比較深的體會，是什麼呢？諸佛菩薩，一切聖賢本是同體。不僅聖賢是一體的，阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、東方藥師佛、北方成就佛、南方寶生佛，乃至諸大菩薩、大阿羅漢是同體的，佛菩薩跟我們凡夫也是同體的。 所以我昨天深入地思維這個課題的時候，入這個同體的定的時候，不僅是諸佛菩薩諸聖賢同體，諸凡聖都是同體，過去、未來、現在也是同體，我們的所有的列祖列宗，乃至四生六道都是同體。 所以半夜一點多我在打坐，思維這個的時候，頭皮發麻、汗毛直堅，這也是一種感應，有感應啊！ 應該說這個是真理，但是我們是狹隘的，我們的主觀是來自經驗的判定，經驗是來自于感觀，感觀有嚴重的誤解、錯覺，經驗甚至都是靠不住的。 前面講的那個蓮花心，心似蓮花開，開一開，不容易的。佛法比喻它是優曇缽羅花，這個是很稀有的，一開馬上就合住了，閉住了。雖然馬上就閉住了，但是是極其尊貴的事情。我們發菩提心也是這樣，發的時間是很短的，但是很珍貴。 「道心引領動江水，」多美妙的一句詞，我聽到這句詞的時候，眼前恍現的是什麼？愚公移山的精神。我們釋迦牟尼佛是真正的大革命家，是來給我們人類革命來的，離苦得樂，撤掉我們的苦難，賜于我們快樂，打破黑暗。《三寶歌》里說「人天長夜，宇宙黯暗，誰啟以光明」。 佛教在人類當中，這是我們人類的一道閃電，是人間的一種奇蹟啊！剃除須髮，不為自己，只為眾生。所以聽到這首歌的時候我很感動的，第一次聽到的時候，我淚水都下來了，真是這樣子的。師恩，這個師恩是三寶在人間的一個具體展現。 佛教講智慧，但是看上去又那麼愚昧，頭髮剃掉做這些事情，要改變人類。像愚公一樣的愚昧，「愚公移山」把這個山給移掉，給大家開一個寬坦的大道。為什麼說智慧還做這麼愚痴的事情呢？充滿了慈悲啊！
這是人類文明的奇蹟
現在世界上有一本書很暢銷，《當和尚遇到鑽石》。有一個師父在西藏修行，是一個外國人，然後他出家做了一名喇嘛，在山上修了很多年。 有一次師父跟他說：「你啊，還應當去做一個事情，是你修行的一個項目。」他就問師父：「是什麼？」「你要去賺錢！」 他領著師父的命，下山之後想我怎麼賺錢呢？當他看到鑽石的時候，他就抓住了這個商機，沒幾年成了大富翁，就寫了一本自傳《當和尚遇到鑽石》。 我現在看到香港的那些師父們、台灣的那些師父們，除了建寺院之外，還建老人安養院、建醫院、建素齋館、推廣圖書建圖書館、辦學校、辦大學。台灣有一所大學還是一位比丘尼開的，證嚴法師的慈濟會更是遍布全球，那個事業做的那麼大，這不僅僅是「當和尚遇到鑽石」哦！ 看到當今的這些，我們讚嘆隨喜。我一方面引以為自豪的，我們中國大陸的佛教比較傳統，我們師父教給我們傳統一派、修行一派。我引以為自豪的同時，我也隨喜他們的那些方法，哪一天我看到哪一個徒弟有點才的話，我讓他去「當和尚遇到鑽石」，特殊人才。 在台灣，大家知道佛教電視台就有六家，其中五家是出家人辦的，就一家「法界」電視台是股東制，兩個居士辦的，其他的五家都是出家人。「人間衛視」是星云法師，「大愛」是證嚴法師，「生命電視台」是海濤法師，「華藏衛視」是淨空老法師，這五家是出家人辦的，我們引以為自豪。 我們很傳統，我們在修行的同時，也當隨喜他們。我們中國的媒體界一旦開放，我們中國以後也辦佛教衛視，佛教在線電視，佛教還要做高清電視，清清楚楚的。 為什麼要這樣？直觀的想，和尚清心寡欲，不食人間煙火，為什麼要做這些？那和尚清心寡欲，不食人間煙火，索性也不要穿這身衣服，怪怪的，一走出去就讓別人認識。大隱隱于城，小隱隱于山。為什麼要這樣特別的？古里古怪的，讓別人一看到：「哦，這個和尚！」毀身滅跡還來不及呢，為什麼還要這樣奇奇特特立于人間？ 這是我們人類的一種奇蹟啊！我要重複這句話啊，這是我們人類文明的奇蹟！這是黑暗天空中的一道閃電，具有愚公一樣的精神的，不可為而為之。明明知道這是五濁惡世，眾生濁、命濁、煩惱濁、見濁、劫濁，五濁啊，卻要在這五濁惡世開蓮花，要修清淨，這個好像入虎穴的味道。 佛這麼大的智慧，但是又這樣的慈悲啊！他的智慧是給予人的，他的慈悲是舍于人的，把自己全部奉獻給了眾生。以他的智慧，帶著他的慈悲，來到我們人間，心里面是極樂世界，身體卻住在我們娑婆世界。 所以為什麼我們佛教徒常說佛菩薩的恩，三寶的恩要超過父母的恩呢？就這樣的。父母是給了我們肉身的恩德，佛菩薩給我們法身慧命的恩德，長養我們的法身慧命，賜給我們究竟的快樂和解脫。 所以今天我們來慧日寺的，我們老祖先也來了，我們在座的老祖先的子孫們也在這里。希望今天來寺院了，一掃過去你在電視上、電影上對佛教的印象。那些電影、電視，都是為了湊鏡頭，為了豐富劇情，用出家人的形象當綠葉陪襯，甚至搞怪、搞笑，讓大家誤會三寶、誤會出家人。今天你來了，親身感受過之後，你對佛教有了一點了解，以後也會努力的樹立正確的人生觀。
娑婆亦淨土
我們也不忘今年5.12發生的地震，那麼多我們的父母兄弟，那些小朋友，遇難將近有十萬人啊！就在一剎那的地動山搖當中，我們不能忘記他們，我們來唱這首專門送給他們的歌《送你入蓮光》。 「我送你入蓮光，佛陀的家，蓮池碧波蕩漾」，最後一句「那清涼永恆的光」這個非常重要。我們修行的人，所謂講教法、證法，我們要想修道，也需要有修行當中的那種經歷，這是最重要的。 「清涼永恆的光，」就是阿彌陀佛的光。你什麼時候遇到了，你就會忽然超越，「我」就會消失掉，狹隘的「我」就沒有了，智慧的「我」就誕生了。 為什麼叫不退轉？一生就阿惟越致菩薩，清涼永恆的光照到之後，一下子就會頓超至阿惟越致菩薩，轉凡成聖。這是我們在座的，我們大家都渴望的，「那清涼永恆的光」啊！平時修啊，修就為了那一剎那準備的，所以平時精進修行就為了準備。 佛法像人間的燈塔一樣，是最光明處。那反過來說，這個社會所有的機能、這些功能性，如果不是來破壞這尊塔，而是來建設塔、是來維護塔的，那人類就會達到最佳狀態，那時候內耗會減到最低。 所以我想我們在這里唱，不僅唱給我們老祖先聽，我同時也很感恩我們的國家，我們的眾生們，能讓我們在這方空間來分享佛法，這世界的一切一切，都是那麼微妙不可思議。 所以常常我從《法華經》的角度來認識這個世界，《法華經》給我的一個覺悟是什麼呢？娑婆世界也是佛淨土。它跟極樂世界不一樣，極樂世界是極樂，這個地方是極苦。極樂能說法，極苦也能說法。 這是釋迦牟尼佛他的不同的地方，釋迦牟尼佛不一樣的教化方式。而且如果你覺悟了，你在極苦的世界修行的話，成就要比極樂世界快。所以經典就有講：如果娑婆世界身心清淨，一日一夜的功德，超過極樂世界一萬年的修行功德。你看，這個功德大不大？這是很殊特的。 我們人生才幾十年，但是如果你把這幾十年的人生，如理如法按照佛教來修，聽從釋迦牟尼佛的教導，你這一生就能成就，這一生就能夠成佛，這個很殊勝的。 所以《法華經》，妙，妙，我讀得有點妙了，所以這時候我再看世間，我不敢說這個錯、那個錯，不敢說錯了。就像我那弟子一樣的，我補充。別人忽略的地方，我做一個提醒，僅此而已。 作為我們個人，也沒有什麼能力，只不過相互的這種陪襯，相互的往好的地方去推動，大家一起推動，不僅是靠我個人或個別群體。 因為人類都有佛性，每一個眾生都有佛性，乃至每一個眾生都要追求快樂。甚至一個人做壞事，他的目的也是為了追求快樂，只不過沒有人教育他，他選擇錯了方法，他做壞事是為了追求快樂。 你去看，往往被判刑、被槍斃的那些人，年紀輕輕長得很帥，生命力特別旺盛的，病怏怏的，還沒能力做壞事呢！為什麼？身體好，他追求快樂的那種欲望更強，他甚至不擇手段，甚至違反了國法，傷害了別人，多可惜啊！他也是為了追求快樂，但是方法錯了。生命的本能都是為了追求快樂，方法錯了就叫南轅北轍。
佛教的現實意義
我們每個人都有媽媽，《感念母恩》就代表老祖先，這個母恩一直廷伸到各道，因為我們無量劫來的，無量的母親們都輪迴在六道當中。 下面有一個《憶念蒼生情》，所有的蒼生都是我們的媽媽，這首詩誰做的呢？第十七世DB法王，他十幾歲就做了這首詩，這種胸懷凝聚著我們佛法的悲心。 歌詞是這樣的：「善思如母眾，難忍無量苦，憶念蒼生情，世世永不離。」蒼生情是什麼情啊？就是母子情，就是佛菩薩憶念我們六道的情，憶念蒼生的這種悲心，要世世永不離開這些苦難的眾生，一直要把他們度盡，所有的眾生都要把他救起來的意思。 雖然我們佛教從自我的淨化上來分析，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，乃至無色受想行識。但這不是消極，這是一種自我解剖，這是破除我們人類里面最大的障礙。自私自利，我執、主觀、自我為中心 ，這是人類進步最大的敵人。 所以無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，照見五蘊皆空，這都是這個世界當中非常好的正面教育，這個並不矛盾。 而且這樣子自我淨化了之後，才能夠換位思考，才能夠知道一切事物的顯現，是仰仗著種種因緣的合和，才會尊重因緣，尊重彼此。家庭也是因緣，夫妻也是因緣，來你家投胎的兒子也是因緣，不是說天經地義他就是你兒子，所以惜緣是因為了解了緣。 包括我們前面唱的《感念母恩》，廣義的母親，連祖國也是母親。一些不懂佛教的人認為佛教就是出家的，不做世間的事業，也不做生意，也不種地，出家人自己都這樣，還教育別人，對社會有好處嗎？ 他不知道，佛教是全脫產的，積極的投入到這樣一個正確的人生觀、世界觀的教育當中，淨化人類社會，讓社會更加的澄清，讓社會更加的有新鮮血液，有更高的積極性，更高的熱情。 不了解佛教，往往對佛教有這樣的批評，但是了解佛教的，他會有一種驚喜，人類當中竟然還有這樣一種，遠遠比得了癌症遇到一個好醫生手到病除還讓人驚喜。 所以我們佛教從這個角度去，能夠根本的做到修身齊家，乃至輻射影響天下。我們在座的都是實踐者，學佛了之後,大家心情好，做人也不一樣了。 你看，我們寶照這次他回到家里，又住院又看病，但是爸爸還讓他來了，為什麼？本來他爸爸不同意，孩子養這麼大了去出家，不同意！這次回去身體那麼差，住院治病，爸爸給他治病用了七八千塊，但是為什麼還同意他來了呢？因為他爸爸發現他的兒子到廟里出家當和尚後，這個孩子改變了，這是讓他最高興的。哪怕他身體不好，他都覺得這沒有什麼，最重要的是他的兒子改變了，以前不是這個樣子。從這個個案上可以知道，佛教對我們社會的貢獻多大。 下面是《我們是一家人》，我們這個一家人也是廣義上的，不僅僅是我們在座的四眾弟子是一家人，四生六道的眾生都是一家人，廣義上的，我們佛教發菩提心都是廣義的。
世界穩定之重要因素
過去有一首歌叫《馬兒啊你慢些走》，後來還被批斗，現在我們人類的腳步是要慢一點，因為什麼？多思考思考再邁腳步。否則的話，就像我們在鎮里有時候會遇到，敲羅打鼓吹著嗩吶，給死人送喪的，這就是唯物辯證主義。有時候還不知道怎麼回事，當我們在慶祝的時候，就好像《黑客帝國》里面描述的那個鏡頭一樣，給尼奧看那個鏡頭，這個才是真實的世界。 去年在印尼巴厘島，全世界召開的關于地球氣候轉暖問題的會議上，參加會議的有一萬五千個人，專家、學者得出的結論是什麼呢？我們再按照這個腳步走下去，我們人類滅亡廿十年到六十年的時間。 我們人類要有智慧，弘一法師說：「動作慢一點，凡事都應該多思考思考。」多考慮考慮，包括現在的經濟危機。從社會效應上來說，我聽到很多人都說經濟危機蠻好，因為改變了很多人的消費觀念，甚至生活都改變了，本來很奢侈，忘乎所以。 所以我也在想，我們這一代的中國人，乃至改革開放，還是在以前的我們中國人的理念下。雖然中國人的傳統文化已經被破壞、被摧殘了幾十年，但是在我們這一代中國人的血液里還有這種文化的，生活當中隨處還有，它還是確保了我們中國的穩定和發展。 但是你現在看八零後、九零後的人，中國傳統的美德少，西方傳統的這種美德也少，完全的就是唯利是圖，如果中國到那一代人的手里將會怎樣？這是堪憂的。 外國人他有傳統，我看網站上有這麼一個議題，美國人搞調查，美鈔上面有一句話就是：「我們相信上帝！」在美金上面有這麼一句。今年就有這麼一個民意調查，說需要不需要把這句話從美金上給刪除？「我們相信上帝，」這句話要不要刪除？結果在美國的民意調查當中，百分之九十的人不同意刪除，這是一個好的現象。 反過來說，如果現在世界最強大的一個國家，它的心里已經沒有上帝了，那真恐怖哦，那惡魔將要來了。反過來說，他雖然強大，但還有良知、良心，他知道頭上三尺有神靈，他還願意遵循因果，他還願意用這種來克制自我。 馬上過兩天，十二月二十五日聖誕節就來了，他們還是提倡著聖誕夜、平安夜的精神。耶穌為什麼要降臨到這個苦難的人間？以苦難的方式來降臨這個人間，以苦難的方式向人宣說真理。至今還被地球人類所追憶、所懷念、所遵從著，第一位的。甚至總統宣誓都是按照《聖經》上來宣誓，他的良心要以《聖經》為準則。 這是世界穩定，當今人類穩定最重要的一個因素。我們現在還沒有這樣，這還是很大的一個問題。你看著好像是一個思想性的問題，但其實很危險，因為指導的方向很重要，差之毫釐，謬之千里啊！ 所以說我們在祝福的同時，我們還是需要努力的，人不分老少南北，也不分在家出家，至少我們祝願，我們內心里是這樣的。
隨歌聲而來的信息
我們今天網絡上的佛友、網友們很多也一起參與，下面抒發一下胸懷，唱歌可以緩和氣氛舒解心情，甚至能有抒發情懷的這種妙用。 琴、棋、書、畫，琴排在第一位，音樂排在第一位。人類文明發展中，歌對我們非常的有幫助。現在看世界上，越是那些落後的民族，越是唱歌好。越是閉塞落後的民族，那個歌比我們音樂學院的水準還高。好像《格桑學藝》《我的太陽》之類的，是放牛的唱的，確實這樣的。 我做的《金剛薩埵》的片子，一個覺姆唱的「嗡班扎薩埵吽」，上海音樂學院教授看了之後都嘆為觀止。就是一個出家人唱的，音樂學院的也學不像、唱不好。因為什麼？有很濃的情懷在里面。曲調好學，記譜馬上就記下來了，但是那種情懷，那種高亢入云霄的歌唱，哪里學得會啊？非一日之功啊！ 我們對老祖宗、歷代宗親的供養。昨天晚上，我觀想很多很多，天地萬靈、百姓宗族，這個世界黑人、白人、黃人、棕色的各色人種，四大洲五大洋全部的，所有人類的這些宗族我都觀想，四生六道也都觀想。 今天要做法會，我知道今天不會來很多人，來的都是很有信心的，所以我們這個大法會――無遮道場。多年來我們在做超度的時候，各種的人都有來，不僅是我們佛教徒。佛教徒面對的，要幫助的，其實是不分宗教、不分種族的。所以在超度的對象里面來參加的，也有伊斯蘭的教徒、也有天主教徒、也有基督教徒，都有。 還有看不見的人，看到他們一大群一大群來。所以今天也不例外的，我雖然看不見，但是我心里面相信，肯定來了很多，來參加我們的法會。 佛教歌填詞還要選過，不能把戰爭的歌曲拿來填詞。不管你改地藏菩薩還是觀音菩薩，一聽到這個曲調，總是想到上甘嶺，一唱上甘嶺，小朋友就「我是一個兵」。這個都是信息，你再填詞還是戰爭的槍林彈雨的味道，我從頭聽到尾，不管你詞怎麼填，總是那個感覺。 我心里想到要超度朝鮮戰爭的了，朝鮮戰爭的這些孤魂野鬼又來了。這個不得了！這下子法碼就很重了。 上次我去東北超度了一下，弟子都一個一個做夢。我自己做夢，我是把我的皮扒下來，把里面的肉、脂肪挖下來，鍋里煮，分給它們吃。弟子們都做夢，後遺症一直持續了好長一段時間。 慧明這次回杭州到醫院里檢查，醫生給她搭脈說：「我已經搭不到你的脈了。」人活著已經搭不到脈了，為什麼？我上次到東北去超度，她在杭州就看到這個白骨堆成山。那邊有朝鮮戰爭的，遼瀋戰伇的，日俄戰役的，白骨成山啊！然後她就覺得自己的精氣被這些白骨吸掉了。前一段時間做夢，又有眾生來喝她的血、吸精氣。所以到醫院里去，醫生說脈都沒有了。前面她經歷過這些，後來是她診斷的，你說是真還是假的？不容易的。 你看，我現在一上台，紅撲撲的，還有一點肉。法會超度完你們回家了，我是要在這邊好好休養的，這個都是特殊情況，不容易的。 小孩子並不是有意的，但是有一點訊息可以知道，現在我們小孩子生下來，給他的玩具大多數都是槍。也就是說，我們人類到現在廿十一世紀了，我們還沒有脫離那種弓、箭、槍、弩的這種范圍，只不過形式變了一下，本質上還是恐怖的。從原始人類的拿著槍、棍、弓、弩，到現在拿著大炮、坦克，我們人的思想不能變革，我們始終處在低級動物的本能上。 槍、炮，當兵打仗，最年輕的壯漢都要當兵。我們中國還好一點，並不是每個人都當兵。你像新加坡，每一個人都要當兵的，你就是出國去，都要回來當兵，逃兵役是犯法的。台灣也是這樣，只要是男的都要當兵。在泰國很好，你不想當兵行，當和尚。這個不錯，你只要當和尚，可以不當兵。 所以你想想這個世界，人類為了每一次的進步要付出慘重的代價。我們學佛的是少數人，屬于個人行為，我們也不拉幫結派，大家都是個人行為，個人的理想。 你要尋求說，把我們這個地球的六十多億人的智商，要提升零點一個百分點，那是非常不容易的。但是作為我們個人來說，提升百分之零點一個百分點，那還是很簡單的，所以我們是幸運者。佛是什麼？智慧，專門就是提升我們生命品質的，這個很重要。 今天其實我跟大家講的這些，是很重要的事情，這個也是作為一個佛教徒的一個特殊的奉獻，對這個世界的最好的祝願。不是空口的我祝福你、祝福你，我拿什麼祝福啊？拿真正的智慧，對事物的分析，對前途的展望。 我們弘揚佛法的方式可以很現代，但是我們修行還是要很傳統。我們還是要皈依三寶，親近善知識，祈禱諸佛菩薩的加持。我們的表達語言可以很現代，我們傳播的方式可以很現代，但是我們修行還是需要很傳統。 甚至我們對心靈的要求，還是需要質樸，不要花肚腸。花肚腸學佛不行，學佛的人要老實，要大智若愚，表現的好像很愚，實際上我們腦子里很清楚。
普施慈悲與平等
充滿大悲，現在主要的重點就是我們每個人的心都要有大悲的狀態。我們今天結緣的眾生多，我們在座的來自大江南北，代表我們各氏的宗親，同時我們網絡上全國各地的有緣者，今天都匯聚在我們這個道場。 前面雖然講到抗美援朝，我只不過是通過這個話題，讓大家知道超度也是要付出代價的。 雖然佛法是無為法，但是無為法要救人，就是有為法。物理學上來講，它要有一個力量，你改變一個物體原有的運動方式，那你肯定要施加一個外力，它才會改變。佛法的本身還是無為的，但是你怎麼啟動它？改變它的運動軌跡，還是要有一個啟動的力量。 這個力量，除了我們在座的之外，還要這個眾生它自己要有誠心，對三寶要有恭敬心，要願意解脫，不要自己還是執著于他的境界里。 我遇到很多要被超度的，包括漢奸、黑社會老大、也有革命英雄，也有民運人士，都有。他們總是心中有結，他執著就沒辦法超度，當他那個結釋放開後，就可以超度。 比如說有一個6.4事件的學生，他一直認為：為什麼要這樣對我們？他這個結結著，後來我跟他說了好久才把它打開。他說：是啊，我們的行為也太魯莽了，爸爸媽媽培養我們，送我們去讀書。說到後來他就哭啊，要求回到學校讀書。說你回去也只是鬼而已，不是學生了啊，必須要接受這個現實、接受超度，師父能幫你，他自己心結要打開。 包括這個漢奸也是啊，替日本鬼子做事，後來還是被日本鬼子打死了，他也有冤枉，也要說服他懺悔業障。一開始他好像很厲害的，好像嫌我講話罵他。後來他開心的笑起來了，也是心開意解，懺悔業障。 我們在座的有的想：那個漢奸要度他干嗎？如果漢奸是我們老祖宗呢？浪子回頭金不換呢！一個人曾經犯過錯誤，他已經墮落到地獄，他已經受了苦了。畢竟他生命當中有善根，沒有善根不會遇到的。 各種各樣的都是，其實我們很多時候，我們在生活當中,都是以一種狹隘的目光來選擇我們做人的一種方式，很難說不是錯的。甚至《地藏經》里說「起心動念，無不是罪，無不是業。」佛菩薩這樣告誡我們，有很多執著的。 哪怕你是英雄了，寫在人民英雄記念碑上，他執著說這個事是對的，卡在那里，他超脫不掉。其實我們每次超度，都觀想海陸空陣亡將士。這個在***那個時候就有，政府出錢辦水陸大法會，超度那些陣亡的將士們。老和尚說：「日本鬼子我也要超度。」政府里出錢辦水陸大法會的人說：「你還超度日本人？」他說：「我們佛門是一律平等。」 這個你如果是紅十字會的，到戰場上去救人，如果日本鬼子的傷員在那里，你要不要救啊？也要救的。既然是醫生、紅十字上去都不分敵我，他是以治病救人、救死扶傷為他的醫德。不是說我們國家的戰士我救，日本鬼子就不救，踹一腳踹死他。那是不行的，醫生有醫德的，那我們佛教也是這樣。 所以剛才網上就發信息說，抗日戰爭我們死掉那麼多，小日本鬼侵略我們中國，那我們也要超度，小日本鬼子在我們中國死掉也有很多，我們也超度，國泰民安。 因為什麼呢?我們在座有沒有還記得的？無錫有一個年青小夥子被附體了，傻乎乎的，本來不傻。他附的什麼呢？就是一個日本軍官，喜歡戴白手套，叉著腰，好像拿著日本軍刀的樣子，原來是個日本軍官附他體了。 就是以前死在中國的，那個孤魂野鬼游游游，撞到這個小夥子，還附在他身上去了。那為什麼附他？講不清楚的，有可能這小伙子是日本人來投胎的也有可能，跟他有緣份也不一定，這個生命錯綜複雜的。但是說如果超度了，這個世間的陰間的孤魂野鬼減少了，我們陽間會順利，陰超陽泰，國泰民安才會實現，所以都是要超度的。 而且好像前不久是南京大屠殺的紀念日，大家都在懷念、紀念。我今天才知道，所以這個網絡真的不錯，有這麼多消息。 南京每年那一天都會鳴長笛，所有的南京市的人都會在短短的這個時間里面懷念這個事件。南京大屠殺的時候已經是很冷了，本來南京是當時我們中國的首都，卻遭到這樣的生靈涂炭。 你看這個人性，人是很可怕的。你想想，當他沒有人性的時候，他雖然手里拿著很精良的武器，這些好像是科學成果，卻屠殺著我們的人類，這是很恐怖的。 所以我去無錫那邊辦法會的時候，有的弟子就做夢做到，那個南京到無錫的火車都擠滿了，他們那邊還知道乘火車來哦！ 你看，我們開法會，看著是北方的冷空氣來了，到底是啥？搞不清。我們做法會經歷的，只要我們一做法會，就會烏云密布。看看好像是天氣預報冷空氣來了，這不一定的，這烏云里面到底是什麼信息，我們還不太清楚的。但是從我們一貫的做法會的這些情況來說，好些有陰陽眼的人會看到，去我廟里做超度眾生還是很多的。 今天我們在慧日寺超度，我想這些包括文革當中蒙冤而死的、我們民族的精英被迫無奈跳樓自殺的、跳河自殺的、上吊的、撞牆的。不要說日本人侵略中國死了很多，中國人自己斗爭也死了很多啊！上海文革時，說是只文斗不武斗，還是死了很多。復旦大學的弟子告訴我，那個時候國家一級教授在這當中，死得沒剩幾個了。我們這里並不是在揭傷疤，我們在懷念這些人，招請他們的冤魂，超度他們。 好像在國外的時候，有一次超度法會結束了，結果有一個眾生附在我的弟子身上跑來，那弟子跟我說：「師父、師父！我這里還有一個眾生沒有走，他要跟師父說兩句。」他跟我說這個鬼沒有頭的，為什麼呢？是一九九八年印尼反華人運動當中被殺掉的華人。 這個華人只不過是一個街邊擺攤做生意的，結果在這場運動當中，頭被人砍掉了，砍掉之後把他的頭穿到鐵絲上去游街。那錄相都是彩色的錄相，這些錄相為什麼社會上有？因為是九八年剛發生的事情。 結果這個女的就來跟我喊冤了說：「為什麼這樣子？我為什麼會這樣子？」身上頭也沒有，肢體也是殘缺的，那股氣嚥不了。就想為什麼她的頭會被砍呢？我就往因果里推，就猜著問她：「你頭被砍，你砍掉多少眾生的頭啊？」她本來很趾高氣揚的，好像很有理的，「為什麼這樣？為什麼砍我的頭？」我說你殺了多少雞、殺了多少鴨？哎，被我瞎撞撞對了。她說：「師父你怎麼知道？」她確實就是殺雞殺鴨的，她在路邊就賣雞鴨的，殺了多少雞頭鴨頭，結果她現世果報，自己的人頭被別人砍掉。 後來跟她講講，心就放下來，知道自己造了很多的惡業，有這樣的果報，她願意皈依。然後給她皈依，念七寶如來，把她身體修復，頭再長回去。佛法很奇妙的，一念她的頭就長回去了，但是這個腳還是不行，腳還是瘸的，怎麼也不行。 我說：「你自己發露懺悔，為什麼你的腳會這樣？是什麼因果？」結果她跟我發露了，原來她殺的雞，把雞肚腸掏掉之後，都是把雞大腿折過來塞到雞肚子里的。就這麼一個動作，結果一發露懺悔了之後，我再一念，腳就好了。你有罪，要把它發露出來，不能藏在那邊，藏在那邊，你自己打包帶回去吧！ 所以西方的基督教，它每個星期天，跑到教堂里，自己面對著上帝懺悔，這是對的。我們佛教里也有懺悔，我們平時天天懺，但因為天天懺，反而油掉了，不知道懺悔到底是什麼意思，大家以後還是多懺悔。我們孔夫子也說了，「吾當每日三省其身。」每天要三省，省是什麼？反省、觀照，有錯誤的地方懺悔。 所以我們再來一起念「嗡嘛尼唄美吽」，今天講解多一點，所有的國內國外的、現代的、近代的，乃至古代的、戰爭的海陸空陣亡將士、孤魂冤鬼、忠臣良將、俠義英烈、種種的方式被屠殺的，或者自然死亡的、非自然死亡的，特別是那些被墮胎的嬰靈。 這也是很恐怖的一個數字，中國每年被墮胎的人有幾千萬，不得了啊！每年抽菸而死亡的是三百萬啊！ 所以我們想到哪里，心腦血管的、癌症的、各種各樣死亡掉的，我們都替他們來念《六字大明咒》「嗡嘛尼唄美吽」。 剛才敲鼓的時候狂風大作，眾生都來了，既來道場已得解脫，命運已經改變了。本來它的命中沒有注定要來慧日寺的，但今天發生了，來慧日寺，它命運已經改變了。 但是改變了命運，這是佛的力量，如果它不把握好這個機會，還繼續執著自己的知見、自己的習氣毛病，那還會跟佛擦肩而過，錯過這個機會。所以把心中的結要打開，這個非常重要，不打開也要打開啊！ 所以自己要在我們這個法會的感招下，不要老是執著自己的感受，把我們這個法會的加持力要灌進去，如醍醐灌頂一樣，要替換自己以前的那種，不幸也好，冤枉也好，或者自己的一種英雄主義也好，種種的要把這些執著放下。然後接受三寶威德力的沐浴，真正的能夠進入到這個解脫的門當中來，改變命運。 我們今天要追加一個三昧耶戒，以心與心的這種信任。在座的來到我們這邊的四生六道的眾生，我們的歷代宗親，我們歷生的父母們，對三寶徹底的信任，然後建立這樣一個信心。 今天得度都是依信心而得度的，依我們法會的威德力而得度的，締結這樣一個三昧耶的一個關系。今天這個三昧耶主要是對我們的祖先，這些無形眾生。
修出黃金般的音聲
有功德的話，喉嚨會越來越好。像海濤法師他也是，他早期的弘法的錄像帶我聽了，那個聲音跟我現在差不多。可是現在他的聲音像黃金一樣啊！24K金噢！他一講話，整個空間就被他鍍了金了。 因為他很努力的在推廣佛法，把他的聲音變成佛法的聲音的功德。海濤法師也鼓勵我：「你也說，說啊，以後你的嗓子也會跟我一樣！」我的嗓子，我也發現有一點越來越好了，喉輪有功德了。 反過來說，你不講法，不宣揚真理，盡講是非，講這個世間不好的東西，那你的喉嚨會越來越不好。本來你的五音很好，舌頭也很利落，講世間不好的東西，傷害了別人的心，那個舌頭會越來越短，嗓子越來越難聽。 所以三惡道眾生，首先表現出來的惡相就是喉嚨鎖住，然後東西不得受用，發不出美妙的聲音出來。包括三惡道里面的畜牲道，畜牲道里面很少那個嗓音會發出很多個音律的，很少的。所以說這個喉嚨的功德，可以依照佛法修起來。
神奇的觀想境界
但是三惡道的往昔所造的口業重，所以咽喉長鎖。我們今天念《開咽喉真言》，把它的咽喉可以打開。 你看這個里面有藥吃，這個咒語就是一股力量。諸佛菩薩為了要解救眾生，這一貼藥里面加了很多力量，很多的能量在里面，一念這個咒，喉嚨就能打開，這個就是了不起的地方。 我們一起來念，觀想這個水的亮晶晶的光發射出去，所有的眾生被你的水的光照到之後，口中的火都會熄滅，咽喉都會打開。 一邊念，一邊觀想。我們前面觀想這個水，觀想也是一種功夫。現在也有，那些修行好的，入水觀的時候，水就會現前。所以過去人業障重的時候，風雨不調、乾旱，國家有福的官信佛的，他就會去找那些修行人。 我們記載里面蓮池大師，以前杭州那個地方旱了很久，結果杭州這個知府、府台大人就去找蓮池大師。蓮池大師要求大家禁屠不殺生一個月，禁屠一個月，他才給大家祈雨。結果宣報下去，過去我們老百姓很純樸的，說禁屠就禁屠，結果蓮池大師木魚敲到哪，雨就下到哪，這個非常神奇的！ 在佛教里面很多記載，入水定的時候，就一片汪洋；入火定的時候，火光沖天。你說物質，物質到底跟人的心念之間有什麼關系？這很奇特。 如果一個人這樣子修的，心很清淨才會達到這樣子。所以我們平時也要訓練，吃飯、喝水要留心，不要吃了一輩子飯，到時候想飯是什麼想不起來。 我檀香點了這麼多年，特別喜歡檀香，但是我常常還是想不起檀香的味道。反過來說，你哪一天，你觀，一想好像現前的你點檀香的那種感覺就回來了，那就厲害了。這里不點檀香的時候，我一觀想檀香，大家就會聞到檀香。 乃至我們死亡的時候，你一輩子點檀香的那種德，一下就現前，異香滿室。那個時候的香，它不是物質的香啊，已經進入精神，精神再放出來的香。
以菩提智慧出「牢獄」
這個光也是這樣的，平時有德的人，一個大公無私、光明磊落的人，臨死的時候也會放光。 就像我親近一位師父他就是，他要涅槃的時候，圓寂的時候，頭上一圈光，就像佛菩薩一樣。不是說畫畫的人畫上去的，佛菩薩真的頭上有光的，一圈光。 這要靠修，都可以修出來的，大家只不過修不去這個，光去修股票去了，結果還被套牢，這個很重要。 我們度眾生就要發菩提心，要學佛利益眾生的那種偉大的心。除了文字上，實修很重要，實修發菩提心的話，修個三年、五年、十年、八年不為多。乃至我們這一輩子，能真正的發起菩提心，那好了，那真的道現前了。孔子說「朝聞道，暮死猶可。」你只要菩提心發起來，那好了，你已經超越生滅了。 但是我們現在是俗諦的菩提心，模仿。佛以前都是發的這樣的心，而積極的行菩薩道，我們今天也學佛，如是的發心。如果我們真實的這樣發心，那不得了！ 一切的輪迴皆是由無明造作的惡業所形成的一種牢獄，所以要破除這個牢獄，要求文殊菩薩，由空性當中迥然脫身。 脫離不是說期待著未來，這個脫離是你的一種決心。方法在那里，不是說我慢慢來、慢慢來，也不一定，你說急，急也不一定，要把自己的狀態調整好。 所以給我們這個方法，大智文殊師利菩薩是我們跳出這個牢獄的這個方法的賜予者。所以我們出家的人，修行者，我們也是這樣，從我們個人，我們要了生脫死，我們要努力的跳出這個牢獄。這是誰都替代不了我們的，我們自己要跳出去。 但是這個牢獄，它並不是一個物質上的牢獄，它是精神上的，它是業所凝結成的。所以除了你個人的行為，你能跳出之外，對有信心者可以同時跳出的。如果它是，如果我們僅僅是物質的人的話，我自己跳出都是很難的。如果我有兒子的話，我把兒子跳出來也都很難的。但是好在以信心可以，我可以度一個，同時可以度一萬個，一億個，甚至在網絡上與我們結上緣的，有信心的也照樣可以越出這個牢獄。 所以末法時代靠信心得度，它是非常特殊的一種狀態，我們來祈禱文殊菩薩賜予我們這種能力。
中國文字之內涵與魅力
念文殊菩薩心咒，音要把它讀準。為什麼要發音準？有學問的，這就可以知道我們老祖先沒有對不起我們。老祖先創造文字的時候，像我們中國文字，不僅有象形，文字的形象里面有含義，文字的發音里面都有含義的。 我們想想看，我們中國人說這個「大」，大聽上去是不是很大？感覺很大。「小」聽上去感覺是不是很小？這「粗」是不是很粗？這「細」感覺是不是很細？發音里面都具足意思。 這個文字也有意思的，不是我們小朋友讀了一年級、二年級，讀了高中、大學，然後認識字了就可以了。你真的認識字嗎？中國文字你真的認識嗎？每一個文字如實的意義你真的了解嗎？這個如實的意義，賦于人格化的意義在里面，你了解了嗎？我們前面讀對我們讚美的時候，那一句一句我們能做到嗎？ 這個是文以載道，這個道在這邊，那我們去靠靠看，這個就是我們的規距，我們的標準啊！我們有沒有做到呢？我們沒有做到，你不是對不起老祖先嗎？對不對？ 我們現在做子孫的，老祖先把文字也發明了，讀音這麼妙，這個里面含義這麼深，你感受得到人天之間的相應嗎？如果我們的身口意沒有修養，沒有建立這樣理智的世界，理智的人生的話，這個人和天怎麼相應啊？ 過去我們中國人宗祠制度里面說，如果這一輩子你沒有好好做人，做了一個大壞蛋，死了之後不允許入宗祠啊！如果是好的，死了之後牌位馬上就可以列到祠堂里去。所以過去，我們中國的老百姓的生活已經宗教化，這是中國最偉大的地方！不管是當官還是百姓。 當官的最高的就是皇帝，所以中國的那個玉璽，一代皇帝一代皇帝傳下來的，皇帝大印幾千年傳下來，它功力最大。他如果昏了，別人就可以造他反，無道昏君就可以推翻他。這說明他頭上還要有道，比皇帝大的還有道，他不能代表道的時候，他的權威就沒了。 所以有江山社稷，我們說祖國啊母親，什麼叫祖國啊母親？江山社稷就是祖國啊母親，它有一個道統。當官是這樣，老百姓也是，所以叫儒、釋、道，這些緊緊地保護著我們這片土地，這麼幾千年。 文字就代表道，文字大家在學的時候，還是要領會。為什麼以前我們小時候就覺得，那一些年紀大的讀過私塾的，讀過兩年，他的文化根底都很深。我們現在讀字這樣囫囫圇圇地過去了，學會造句了，哦，算不錯了，打分就打的很高了。老師沒有給你仔細的來講文字的含義，這個字怎麼展現在做人上面？ 你現在學《弟子規》了，我們現在很多人在推廣《弟子規》。《弟子規》每一句里面，他要講得仔細的話，他要把歷史上這樣一個人物，比如說一個人有友誼的德的，有義氣的德的，那歷史上就拿一個有義氣的這樣一個代表性人物來講給大家聽，去領會這友誼、義氣到底是什麼。忠臣，忠臣就找一個忠臣的事例來告訴我們，忠臣除了兩個字外，它有內涵的，它也是有榜樣的。 那我們現在學習，基本上我們在座的都差不多，現代的教育都是囫圇吞棗式的，認字就算不錯了。古代的那個私塾就不是這樣，老先生教學生，就是一字一字教意思，而且講解里面的含義。 所以過去讀過私塾的，讀過一兩年的，都比後面讀國小的水平還高，講起話來文縐縐的，一輩子看上去都像道德模范一樣的。我的感覺里面啊，因為我們還接觸過讀私塾的那些人，那感覺不一樣，教育出來的質量不一樣。 那反過來說，我們現在的東西是什麼樣的？越來越差，雖然在讀書，讀出來人格沒有改變，沒有賦于一個人里面更好的東西。像一台電腦，里面沒有裝上更好的軟件。 反過來，那個人的電腦里病毒很多。還沒有出來呢，我們現在的學生基本上就是這樣，還沒出來呢，里面都已經中毒了，那出來很多的就會禍害社會。 所以我們一代一代的領導的人，也都在呼籲恢復傳統道德，但是這個傳統道德的恢復，也不是一日可以恢復的。 我自己也是因為學佛了之後，才開始嘗到了一點我們傳統的東西。我的老師給我講佛經的時候，一字一字的解釋，還要把這個意義說透，要領會透。 我們大家以前都知道叫「咬文嚼字」，我們總以為那個是貶義詞，現在想想，文、字都不知道了，意義都不知道了。這個有淵源的，我們五千年里面的精華，在文字當中，已經被我們篩掉了，被淘汰掉了。僅僅把這個文字當成一種工具在用的時候，文字本身失去了它教育的功能。 文字里面是有信息的，這個信息去掉了之後，把文字曾經擁有的那麼好的歷史，它里面曾經所充滿那麼好的信息，如果失去的話，這是我們文化的很大的損失。 所以這個文殊菩薩禮讚，念「嗡阿(日阿這二字連讀)巴匝那德」，在這里順便講一下，但是「嗡 阿 (日阿)巴匝那德」讀準，它里面的密意更多，不是我一會兒可以講完的，里面更多殊勝的地方。 這個(日阿 )字是什麼？腦里面腦腔音，「匝」開竅的音，「嗡」也是一個腦腔音。(日阿 )好像發酵的一樣，酒發酵了一樣，「匝」開竅的，「那德德德德德」五方佛的聲音，這個奧秘更多了。 這說明我們老祖先多偉大，多偉大啊！我們這些不孝子孫好好學，念這個開智慧的。《大自在祈禱文》，這更是讀的像讀天書一樣，讀天書也得讀，讀不懂也得讀啊！
史前文明留給我們的思考
做超度的時候，我們進入法師的慧，就是懂得進入超度的狀態，對這些無形眾生是最好的。但因為我們今天在座的，還有我們剛強難化的眾生。我們人更剛強，要講道理，要頭頭是道的來講，大家略開心扉。 比如像這個鈴聲清脆地響起，它是通過聲音的震動，通過行法者的運用,把華藏世界打開，在平凡的空間中開出非凡的空間，從生滅的世界里開出無量光無量壽來。 就好像這個鈴的尖，尖尖的，我們這個塔尖尖的，我們這個挑起的殿角，也是尖尖的，都是在這個平凡的空間里，開出一個不平凡的空間。所以我們中國的古代建築也好，我們的這個法也好，都跟道融合成一起，建築的文化、音樂的文化、美術的各個文化，都跟道合在一起了。 我們現在可惜啊，末法時代了，沒幾個人懂道了。現在我們只懂自己的貪欲，過去人是知道了解，然後把這貪欲、貪嗔癡解剖，把它挖出來，把這個腫瘤挖出來。現在我們已經是完全被貪嗔痴所控制了，舉目看這個世界的人就是這樣。 所以在佛經里說的，這個時代眾生的壽命短促，世間是五濁的世間，人是跟著貪嗔癡走的，不知道戒惡修善，所以人的壽命也短，業報也強烈。 前一個人類的文明期，人非常善良，所以土地可以不用種的，叫自生稻。土地里自然長果實，人去采就可以了，不用種的。吃的時候去采，采完了又長，自生稻，人的形體也高大，壽命也長。地球上我們人最長的壽命是八萬四千歲，人的個子可以像千丈那麼高。 我們現在挖出的恐龍的遺體，你看著都幾十米高，上百米長。那說明古代我們地球上的生物，不要說人了，生物就那麼大，肢體那麼寵大。怎麼會有那個果報呢？善良，修十善，那都是善良的果報。 經典里描述那個時候的人，連大小便都不一樣，那個地會自然的裂開，大小便了之後，那個地又自然的合攏，奇怪不奇怪？我們那時候讀想不通，前兩天我在用抽水馬桶時想，這也是，用完了，水一沖沒了，這也有一點像佛經里講的，文明的方式。 那個以前的文明期是怎麼樣子的啊？好像現在人有的回憶起大西洋里面的亞特蘭蒂斯文明，有的人還能回憶起。那個時候的人非常善良，個個都有巨大的精神的力量。 所以那個時候，他們交通工具也是懸浮的，不需要軌跡的，不需要燒燃油的。人有智慧、善良，有非常高的科技。所以現在考古學家、科學家發現，我們地球上就有那些油礦的，有那些核反應堆，而且證明至少用過幾十萬年了，四五十萬年呢！這些痕跡還有。 亞特蘭蒂斯沉沒到大西洋底去了，那還有個別一些島嶼還沒有沉沒的，看到那些史前文明，大家真的要思考思考的。 佛經里面講了那麼多，我們生在這個時代，看清事實、現實，然後建立一個理智的生命。佛教就是理智的教育，佛教徒就是理智的生命，擁有理智的人。
開顯光明世界
都有方法的，看看我們敲鈴、唱誦，那個空間就打開了，有陰陽眼的可以看到，那不是所有人都能看到，因為那個境界比較高，一般性有天眼可以看到那些無形眾生畢恭畢敬的，然後就融化在這個氛圍里，光明就射著它，進入到這個超越輪迴的空間，進入到不凡的空間。 我們佛教里面，有一些大師他具足這種能力，他可以開顯這種伏藏，他把這種殊勝的空間開顯出來。 像法王如意寶，他就有這個緣，他可以把這個殊勝的空間開顯出來，讓凡人都看到。但是這一生，他這個事情沒有成功，所以法王一想到這個就痛哭，為這個世界悲哀！如果他這個能力顯現出來的話，那不用辯論了，你看好了，這手劃一下，就像開刀一樣的，這個空間就出來了，多層空間，甚至你可以看到他方的高級世界。 包括我個人，我都充滿信心的，但是我跟大家結緣了，就沒有這個能力了。我的內心深處，夢境里常常會顯現這種能力，但是一回到現實社會就不行了，我剛修的時候還可以。 我們也不是什麼宗、什麼派，要好好的回歸到佛法的真實意義上來，我們大家要好好的皈依三寶，要當是一個科學一樣的，要有一個科學家的這樣嚴謹的態度，還要有一個宗教家的慈悲的胸懷來學習佛法。 我內心最討厭的就是什麼呢？我在這里建一個道場，大家依著來吃飯，你哪邊造業，造業去！到這邊儘管也可以吃飯，但是要有道心。不管是出家在家，希望結的緣是一個佛緣，不要結一個鬼緣，這個很重要。心里想著我怎麼樣，我的股票要發，就是你的、你的，輪回到現在，還你的、你的，回頭是岸啊！ 阿彌陀佛把手伸下來是接引我們的，打破我們凡夫的狹隘面，開辟一個新的世界——極樂世界的。口里念著佛，卻與這個不相應，與極樂世界與阿彌陀佛不相應。 阿彌陀佛就是超越狹隘的空間，無量光無量壽，就是自由的空間，自由的時間，這是高級生命所享受的那種境界。我們口里念著，心里面還想著愚昧的事情，口和心不相應，那就不行了。 蓮花生大士這五句話，把所有佛法都包括在里邊了。蓮花生大士，不生不滅蓮花生大士，有信心的，蓮花生大士就會現前。 《常修回向替身朵瑪簡略儀軌》，什麼叫常修？其實嚴格說，每天吃飯的時候都要修，還要觀想把自己也要變個東西，給你的那些冤親債主吃。 這樣子布施久了之後，人對自己就沒有貪著了，我執就會減輕。像藏人常常修，修到後來，自己死了就餵老鷹去，也不覺得什麼，天天這樣觀修。我們天天就是疼惜自己、愛惜自己，然後說哪天把你餵老鷹去，喔，那可想不通。
殊勝的成就者
這白瑪鄧燈大士來歷非常不凡，我們通過他徒弟來證明師父，他的大徒弟是阿彌陀佛化生的。你看多殊勝！為什麼我們要祈禱白馬鄧燈大士啊？這個是非常非常的具有傳奇性的，佛教當中劃歷史時代的一位成就者。 他一生當中示現了什麼呢？雖然造廟，但是他不住，他自己就一個帳篷，走到哪里就一個帳篷住在哪里。弟子們就默默地跟著他，也都背著帳篷。師父在這搭帳篷，弟子就圍著他搭帳篷，大家都保持著沉默，跟他一起修行，拋棄世間的榮華富貴。 他成就很高，可以人在天上飛，可以入石頭，可以開取伏藏。他說他要想變富，很容易啊，他石頭一碰就可以變成黃金，把山可以搬來搬去的，那麼大本事，但是他一直保持著他這樣的修行。 他特別反對眾生愚癡和嗔恨，所以他所在的地方，不允許人帶刀去。我們這位大師就是，他到現在還有一個神蹟，就是很厚的那把鋼刀，他把那把鋼刀拿過來，就像揉面糰一樣，「嚓」一下，就揉成一個鐵團子，現在還有，有見過。他踏在石頭上，一腳踏下去，他的腳印就在石頭另外一面顯現出來。 但是他特別慈悲，早期弘揚佛法的時候，就是到處拿轉經筒轉，這是觀世音菩薩的見解脫，觀音菩薩的形象。 反對抽菸、反對喝酒、反對吃肉，他雖然是西藏人，但是他不吃肉，他也要求弟子們不要吃肉。特別是抽菸，菸、酒都是要下地獄的，告誡這些有緣的人，同時反對暴力。 在西藏有這種供養，除了供養錢財，供養馬、牛、羊之外，有的也供養槍支、彈藥。甚至當時的西藏政府崇敬他，就封他很高的社會地位，除了供養他佛像經書之外，也供養他很多槍支彈藥。但是他叫弟子把這些槍全部在石頭上砸碎了，扔到湍流的河水當中去，表示拒絕暴力。 不僅如此，那是戰爭的時代，有的部落與部落之間發生沖突。他就現身去調和說道，讓大家放棄自己的嗔恨心，都退一步，不要打仗。因此當時的西藏政府嘉獎他，他成為那一方維護和平的最突出的，最有貢獻的人。 所以各種各樣的，從修行的成就上令九百多個人證得了最高的智慧之外，有十三位弟子證得了虹身的成就，他個人最後也是證得了虹身成就。 最後他是在帳篷里面，跟弟子講了話之後，他說你們把我的帳篷縫起來吧，我將離開你們。離開之時告訴大家，不要貪求世間的名利，不要把這個世間當真實的，應該好好地依著佛陀的教導來克服自己的缺點，把自己的生命應該奉獻給真理，而不要奉獻給虛幻的東西。 就這樣告誡了之後，弟子們才依依不舍地把師父的帳篷縫起來，七天之後才可以打開。七天之後，弟子們再把師父的帳篷打開之後，發現帳篷里面是空的，只有一團光在。弟子們跪下來流淚哭的時候，那團光也升上空中消失了。修到這麼高的成就，完全證得了阿彌陀佛的成就，無量光無量壽。 所以這個在我們的佛教史上，他取出「遍空自然解脫，虛空自佛」，所有的境界皆是佛所顯現，所有的眾生都可以解脫的。 這樣一個法門，一直到現在，成為我們佛法當中最頂尖的，最頂級的佛法，又被稱為岩傳派，就是親自可以賜予佛果的這樣一種教法。 他也是諸佛所授記的，乘願再來的這樣一位聖者。因為他具足了這樣種種的德行，所以我常常憶念他、祈禱他。我希望大家祈禱他、了解他。然後學他，就是做一個即平凡又不平凡的人。 能戒惡修善這個本身就是不平凡的人，佛稱為大丈夫!能做到嗎?每個人都能做到。比方說佛性，我們成佛能不能做到？做好人自己還是可以做到的。 所以你看，我們的修法當中，每次我總帶著大家一起祈禱，或者我自己修加行默默地祈禱，不分古今中外，這些最優秀的大成就者我們來祈禱。 這是什麼啊？這是一種聯合啊！這個祈禱就是他的力量、光降臨，我們的身心跟這些善者的意合在一起，那才有力量。這個力量救度眾生才有效，讓眾生離苦得樂。 所以多念白瑪鄧燈尊者，白瑪是「蓮花」的意思，鄧燈是「降魔」，蓮花降魔。這個尊者，我自從第一次聽到他的名字的時候，就深深地印入我的心里面，有這個不共同的緣份，所以我把這個跟大家來分享。 分享也不容易的，有的人總是拿你是這個派，你是那個派的來扣帽子，其實我不喜歡我是什麼派什麼派的，分裂佛法，割裂我們的佛教，好的都是我們學習的榜樣。