真理以各種形式顯現

——傳喜法師于佛祖出家日開示

阿彌陀佛! 現在已經很多的網友、弟子們，他們都已經準時的到了。今天二月初八，是我們本師釋迦牟尼佛的出家日，所以今天我們在慧日講堂做一個網絡的法會，法會的地點在我們的東海之濱，寧波慧日禪寺的慧日講堂。 和網絡上的諸位朋友們好幾天沒有見面了，很多人還是通過網上的視頻在看開示，一些佛法的交流，管理員也天天在播。

寧靜中的內涵

初春的雨下了好幾天，我們的寺院在初春的小雨當中浸潤好久了，梅花被雨水打的遍地都是花瓣，山色青綠滴翠。剛才我進法堂之前還看了一眼山，天色雖然漸漸暗下來了，但是山梁上還有裊裊升起的白云，溪水嘩嘩地流淌著，寺院顯得越發的寧靜、古樸。 但是住在寺院的人，我深怕他們會感到寂寞，山里的空間，沒有噪雜的人聲。有時候我在想，一個寧靜里面，到底有多少的內涵？我們在寧靜中，打開一本佛經的時候，特別容易與佛的密意相契合，特別寧靜。甚至還會招來魔境，為什麼？因為這個心，有時候心魔會生出來。當你心寂靜下來之後，八識田里面過去的這些恩恩怨怨的種子也會被觸及到，就好像踩上地雷了一樣，然後外在的障緣也會產生，甚至病緣，內心的散亂昏沉，這些障都會現前。 所以寺院的這個寧靜，還不容易享受的，我們過去統稱為清福，其實不好享受。有的在這個寧靜當中，好像山里面的農家一樣的，就惰于那種凡俗的狀態，在寂寞的大山里，生命變得乾癟掉了，因為他沒有探索生命更深層次的東西。 就像佛陀曾經貴為迦毗羅衛國的太子，得百千的寵愛，但是佛陀在這個富貴榮華中也覺得自己的生命有一種無奈，他看到生老病死的時候，覺得自己完全是一個失敗者，雖然他爸爸可以給他世間當時最富貴的，但是他覺得當這個生命面臨生老病死的敵人的時候，他是一個毫無招架的失敗者，他對這種失敗無法忍受，他要找到戰勝它的方法。 所以在豪華的皇宮也好，還是現在我們山里面寂靜的寺院也好，還是要知道自己追求的究竟目的是什麼。 上次我在坐飛機的時候看到那個航空雜志，上面拍著很搞笑的葛優的照片，記者采訪他，說葛優很超脫，一年只拍一部電影，拍完了就誰也找不到他了，他再也不會拍第二部的。記者問他：「你沒事干的時候，你不覺得難受嗎？」他回答記者說：「有事就是為了沒事。」做事情就是為了讓自己沒事，是這樣的說法。 我們山里的寂靜，它是一種世間至高的福報，是在佛的福蔭保護下才會這樣。佛大恩于這世間，所以我們子孫也享著佛的福，可以在這個空間當中享受，可以讓自己很幸福的享受著寂寞，但是這個里面是有內涵的。

深具生活底蘊的表演

就好像今年2009年，我們山里這兩天才知道到底小瀋陽是誰？劉謙是誰？春節聯歡晚會已經過去很久了，我們這些老土剛剛才知道。但是這兩位2009年的大明星，可以這麼說，兩個人的功底都很深的，雖然年紀輕，功底都很深，都是很有生活的底蘊。 這個小瀋陽里有一段台詞，他說：「你可別看我年輕，我可悟得這個道理，人吶，一輩子很快就過去了，就像一天一樣，有時候一輩子就像一天一樣。閉眼一睜眼，一天就過去了，一閉眼不睜眼，一輩子就過去了。」這個話是很有道理的，這個無常感，無常觀。做人有這個心思的，也不會貪，也不會摳了，對貪嗔痴是很好的一個解藥。 還有像劉謙的魔術，在人的眼皮下這樣變。過去變魔術，還有一塊紅布遮著，保持它的神秘，保持它一種天機。現在二十一世紀了，很多道教界也好，佛教界也好，民間很多秘傳的都公開了，連這個魔術都公開。讓你眼睛看著那塊硬幣，怎麼樣從空間掉下去，穿過那個杯子底，掉到里面的小杯子里。 很多人都在分析，在揣測、解秘，用凡夫的方法是沒有辦法去解那個秘的。就好像用凡夫的方法搭起一個大天線，用來對外太空放射訊號尋找星際文明一樣。用自己空間感去，那真是太微乎其乎了，用我們自己的這種慣性思維是沒有辦法理解的。 其實他演出的這三場游戲，一個在觀眾席，一個用杯子，還有一個在雞蛋里面，這是同一個功夫。那個橡皮筋，彼此如果能夠相互地穿過，它就能讓硬幣穿過，就難度更高一點。但是只要前面這個學會了，後面只不過變一個方法而已，就可以用硬幣穿過杯底。既然硬幣可以穿過杯底，他也可以讓戒指出現在雞蛋里。這三個屬于同一個內容的，他前面只不過擺一個噱頭，在觀眾席里用那個橡皮筋來穿過一下，說這是一個小玩藝，其實這是魔術師的非常高難度的一個表演，只不過現場告訴大家，這是一個小的，下面再看正式的，所有正式的都基于這個基本功。後來記者采訪他的時候，他說就這一個橡皮筋的表演，他就練了有六年。六年滴水都可以穿石，但是他如果毫無目地的，六年會一晃而過。 所以這個你可以看，這兩個年輕人都是事業心很強的。你說是人才？是人才、天才，甚至是魔才、鬼才都可以講，但是確確實實讓人佩服的。 反過來說，我們現在修行也是這樣，我們口里念著「阿彌陀佛，無量光無量壽。」這是佛陀為我們花了六年的時間，苦行所得到的結果，證悟到的超越空間時間的。我們現在在寺院里，享受佛、享受著祖師的成果，但是我們有沒有用心去體會？不單單口上在念，心中要去體會啊！ 所以我看到他們的表演，我覺得我們自己很慚愧。我雖然是一個出家人，是專業的修行者，專業地要修超越空間、超越時間的，但我卻不會橡皮筋穿來穿去。這在我們佛教的歷史上很多的人可以做到的，一個法師在講空性的道理的時候，講了生死的那種狀態的時候，講不生不滅的東西的時候，在佛教里就有這種老師，他手可以穿過柱子，他的手可以在面前的柱子里這樣自由地穿過去，這就是橡皮筋穿過橡皮筋的道理一樣。 就由我們嘴上來分析，可以分析出很多種。當一個門你走進來，還有一個人走出去，兩個人怎麼能不相撞呢？如果有時間差，你前一秒鍾走進來，他後一秒鍾走出去，雖然是同一個門，兩個人在同一個空間上也不會相撞，因為時間有差別。如果在同一空間、同一時間，兩個人做相對運動，那肯定要相撞的。那怎麼樣在同一空間能讓它的時間有差，或者是在同一時間上讓空間有差？如果一個生命沒有掌握到時間與空間的這種運用的話，是沒有辦法表演那個魔術的。 只不過過去講魔術魔術，這從古至今傳下來的，一代一代，家傳也好，師傳也好，都是作為一種傳承。就好像相聲，傳統相聲要師父帶徒弟傳一樣，這個魔術是要求更加嚴格的。但是以前這是作為一個天機，一般性拿一個布遮起來，遮去大家的視線這樣子，現在是為讓大家對生命有一種驚嘆號。 十年前的氣功熱，大家知道的張寶勝，他可以做這樣的表演。在一個密閉的瓶子里面，讓它有東西可以進去。密閉的瓶子里面，可以把瓶子里面的東西倒出來，讓瓶子里的藥掉到外面來，從桌上面把這個東西放到桌子下面去，這個都是同樣一個道理。有的人想不通了就說做假，這叫小人之心度君子之腹啊！自己不懂，就說是假，別人拿真的給你看，那你自己人是假的，不好好地去分析。 所以2009年的春晚里面有很大的學問，不是說看熱鬧。小瀋陽他深厚的功底，他的天才讓大家都佩服得五體投地。一個劉謙的魔術把大家都給震住了，三十三歲的年輕人，在中央電視台對十幾億中國人表演這個節目，對魔術師來說，這是表演他深厚功底的一個節目，魔術界里還有很多人可以做到。 雖然在座的，像我作為一個佛弟子來說，我暫時做不到，但是我們佛教徒里也有很多人做的到。道家里面修道的人，道士也有做得到的，民間一些先天有特異功能的也做得到。這個對我們是一種驚醒，超越常規思維的能力。

解讀令人神奇之魔術

魔術，魔術，里面還有一種術，有一種術在，是一種方法。這個方法不是說都是假的，它是超越我們常規思維的，大家如果去思維的時候，它不僅是一個觀賞性和娛樂性的東西，它是具有啟迪性的。所以這個里面他達成了那個效果，或有神通，或有鬼通，都有可能達到。有很多的演藝界這些傳統魔術里面他都供養了那些鬼，這也是一種方法。比如說魔術師本身他並沒有神通，但是他養的那個鬼有鬼通，它也可以做到，這就等于遣使鬼神，他也可以做到。 像我們佛教界里的阿育王一樣，他自己沒有神通，但是他有馭鬼神之功，他有馭鬼神的能力，所以那個鬼神可以為他做事情，一夜之間造八萬四千舍利塔，然後短時間內就分布在世界各地，都是鬼去完成的。 我們佛教里很多伏藏也都是神通加鬼通，兩種都有，有一種非人的神力，還有一種大師他自己的神力，然後就遣使這些鬼神保護。當取伏藏的人出現的時候，這些護法神會從石頭里面把這個東西取出來。或者是從水中取出來，或者是空中取出來，或者是火中。地、水、火、風都可以伏藏東西，然後這些伏藏的護法它就會把這些取出來。有一些是伏藏大師他會有境界預感，或許這個伏藏護法對他預示，然後他就會在什麼時間來到什麼地方，白天還是晚上，是個人還是眾人面前，這個都有不同的，這屬于道的部份。 我們修行就是為了要能超越我們眼耳鼻舌身意的狹隘性，能超越我們這個生命自身的狹隘性，在探索宇宙，邁出我們生命決定性的那一步的時候，超越生死。 這個在我們人間一直都是存在的。像我們宗教比較神聖莊重的這樣一形式，像魔術它是在人的眼皮底下給人一種驚醒。像這種我們以前都遇到過，我們都看過街頭的魔術，這個魔術界里，像我們中國就有很多種，小到東西大到人，甚至世界上大的魔術可以把一架飛機、一列火車、一幢大樓，甚至把自由女神像，超級大的東西可以瞬間變沒有掉，從人的視線當中消失掉，這個道理都一樣，功底有大小。 像我們有一位居士，他看過以前一位魔術師的表演，魔術師拿一塊很大的鍾，表演的是對表的這麼一個節目，魔術師喊幾點，所有在場的人你看你的手表就是幾點。你說怎麼控制這個時間啊？然後再你一看，它又變回原來的點了。現場一兩百個人，他那個大表一對到十二點，所有的表都變十二點。 你說這不可能，是因為你狹隘。如果你深入了解到這個宇宙中的道理的時候，什麼都有可能的。但是他不會跟你說我是宣揚真理的，他不會這樣講，但真理卻以各式各樣的形式在出現，可以出現在小品當中，可以出現在魔術師的手中，可以在你的身邊發生。 就是敲敲我們的木魚，麻木的大腦叫木魚，我們佛教里天天「嘭嘭嘭」敲木魚，那敲誰啊？那就是敲我們凡夫，凡夫的思維、慣性的思維、狹隘的思維，那個麻木的思維方式。 我們今天回想佛陀曾經降生在皇家，為皇帝百般寵愛的，天下人歸仰的，這樣一個幸福的人生。但是想到那個問題的時候，眼一閉一睜，一天過去了，眼一閉不睜，一輩子過去了，這個對任何人都是公平的，皇帝也是一樣的享受著這個。所以說才會為了解決這個問題，而去為一切眾生找這個答案，有沒有這個答案？所以五年參學，六年苦行之後，有的記載說是二十九歲，有的記載是三十五歲，而證得無上正等正覺。 魔術跟無上正等正覺是相差很遠很遠的，魔術這一點功夫，佛的弟子證得阿羅漢果的就可以有很多的變化。點石成金啊，空中飛行啊，身上出火，身上出水啊，把自己變成地水火風，變成物質，變成植物，變成其他生命個體都可以，成阿羅漢的時候就具足神通了。 因為我也反復地看了劉謙表演的錄相，他那個在高速錄相機下，每秒二十幾幀的，在眾目睽睽之下，在主持下的眼皮底下，在觀眾的眼皮底下，我們通過攝像機畫面都可以看的到，他兩個手在那邊放著，然後有一個錢就從空中「嘭」掉下去了。本來我們看到那個硬幣握在他手里的，但是他在自言自語的跟那個硬幣講話：「你要從我手里，到那個杯子里去。」講著的時候就有一個一條線一樣的，那個硬幣「嗙嘡」就落進去了。像這種的話，就是說只能用神通或者是用鬼通來解釋，可以認識到，他表演的這三個，如果站在這個角度上的話就可以理解了，但是對我們要有啟發的。 所以我們從佛教來看，讓我們自己有一點慚愧。你看，這麼寧靜的、清靜的道場，有時候也沒有用到點子上，每一天這清清淨淨的二十四小時，沒有用到點子上。但是我們佛教里面一般性修行有成的，他也不顯發，佛教里不現這些怪異的神通，在偶爾的情況下可以用，為了能夠讓大家解脫的可以用。 所以說今年的春晚跟以往有所不同，那兩個年輕人也帶來了兩種消息。所以說我們回過頭，大家都要好好地思維、思維，不要眼睛一閉沒睜，一輩子過去了，我們在座的網友也好，或者是佛教徒也好，好好修啊！這個時代什麼都可能。 人鑽入石頭是米勒日巴尊者的功夫，那個都非常不容易的，要想修到那個程度的話，米勒日巴尊者一個人在洞里修了將近七年。一般性這樣苦修，要修八、九年的時間才能夠證得那樣子的，人在天上飛，身體可以變成狼啊、老虎啊，變成樹啊。 佛陀時代，那時候人比較純樸，像周利槃陀，佛陀教他掃塵除垢、掃塵除垢。一邊掃地，一邊念掃塵除垢，證得阿羅漢果。人可以變成椰子樹，各種各樣的。

今生要向此身度

今天二月初八是佛陀出家日，佛陀為什麼出家？是為我們而出家。為了我們出家，我們還視而不見，那就糟糕了！我們每個人內心里都有「我也要出家」這樣一顆心，出三界的家，在你的空間里，你要有這樣的一個人生目地，這就叫「出家。」  「今生不向此身度，更向何生度此身？」常常我也會想起這句話，每天非常感恩的，就是這個世界還給我們這方空間、時間。我們現在還可以是職業的修行者，世間尊我們是教職人員，很神聖的一種，但是我們每天還是覺得空度時光。 因為我們的目地是了生脫死，帶大家了生脫死，所以現在除了我們從感情上，從信仰上堅信有不生不滅，堅信有金剛體性，堅信有極樂世界，堅信有諸佛菩薩果地的，已經修成就的諸佛菩薩之外，我們自身的話，還沒有辦法親證。 比如說我們哪天見面的時候，我已經到極樂世界溜達了一圈回來了啊！或者哪一天高興，帶你也去極樂世界溜達溜達。像那個小瀋陽說的，走在極樂世界「＆＆地」，「＆＆地」。溜達在極樂世界，還沒這本事呢，但是我們每天在爭取，好好修，最多是我們精神世界里存在。 比如我現在感受到的成份或許不一樣，我們理解到的，心靈已經觸及到的。但是讓我的身體，讓物質空間也能轉換，能夠得自在，讓六根能夠互用，手可以當眼，眼可以當手用，那現在還達不到，沒辦法達到。 但是我們的眼睛，像念那個《尊勝佛母咒》念了之後，我們眼睛看出去，噢，眼睛看到的眾生都解脫，就是說這個量上的問題。像我以前也講到過，我們如果不修，不清淨自己的話，你眼光看到的地方都會被污染！ 就像舍利子被我們一看到，舍利子就長不大，就被定住，功德消失了，就長不大了。甚至舍利子在，業障更重的看也看不到，有的舍利子被我們業障重的看了會消失了。 至少我們把業障重的這個眼光，把它慢慢慢慢變，變得清淨了，再轉換，慢慢讓眼光變得有功德。哪一天修到這個眼光不但你看到的眾生可以解脫，甚至眼光可以當手用，哪個人掉河里去了，你眼睛看過去，這個眼光就像手一樣的，能把他從河里拉上來，達到不同的這種功德。 至少我們現在要轉，要把這個業障的身口意要轉，本來都是黑業的，通過努力地修！修！修！黑的深度降低。我們現在暫時還不能跟佛菩薩比啊，跟果地的聖者比啊，但是至少我們要自己跟自己比，我業障減輕了沒有？這個還是很重要的，所以我們還是務實一點。 內心里我們對三寶堅定不移了，自己的身口意業障慢慢減輕了，這還是有好處的。雖然現在還沒本事把膀子砍下來變壇城，從柱子里走來走去，從牆上穿過去，但是我們業障能消除一點，這也算是進步啊！

願大家都生起智慧

「千諾」是知道了，知道什麼？知道我們在做好事還是做壞事，所以常常祈禱：上師知道、上師知道…這個非常好，修行當中常常要這樣。常常我在唱這個「千諾」的時候，我就想著我自己坐在鳥都飛不到的這種深山的寂靜的石窟里，極靜極靜的地方，那時候你跟諸佛菩薩的心最近。 所以這個修行啊，當我們世間貪圖熱鬧啊，相互往來尋求所謂的快樂，就像是傷口上灑鹽一樣的那一種快樂，止痛的快樂。有時候來自這寂靜處的，大家看是苦，其實是一種快樂，但是這是要體驗的。 我們大家現在一起觀想，在我們慧日寺的上空，在我們中國的上空，諸佛菩薩在吉祥云海中笑著看著我們。大家好好供養，我們在座的這麼多師父給大家一起回向，今天參加的福慧資糧都增加。 這兩天大家最好是唱這個《九本尊心咒》，學院這幾天也在修持明法會，都念著《觀音九本尊》，要修十五天，學院里一萬多僧眾，日日夜夜地修這個法，而且這個咒聲將二十四小時飄盪在天空。所以我們一起隨喜，一起修的時候有很大的加持，以前修這個持明法會的時候，是出舍利子最多的時候。 今天是第八天，希望大家能夠參加，讓這個法會的加持力把我們從這個虛無飄渺的世界拉回來。從這個感觀的世界，狹隘的世界，生滅煩惱的世界拉回來，讓我們的心靜下來，讓我們的心做主人。從這個感觀中解脫出來，讓我們的心變得永恆，讓我們的心超越這個世界的種種不如意，感知到諸佛菩薩的存在。 我們人生充滿了各種的經歷，種種的閱歷可以證明佛說的每一句話都是正確的，我們一起皈敬在三寶的腳下，好好地修行。祝願天下的所有的善良的人都能夠得佛光的加被，能夠住著善而不退。所有的這些無明中的眾生都能夠早日覺悟，趁著眼睛閉了能睜開的時候，早一點覺悟。 我們大家以快樂的時光，來紀念我們佛陀的出家日。在印度這個時候已經是春天了，百花盛開了，是人間最美好的時候。佛陀放棄了這個人間最美好的家庭，遁入山林去追求真理。在人間最美的時候而看破它的無常本性，願我們大家都生起這樣的智慧。 阿彌陀佛！