眾善奉行——佛教思想與企業的和諧發展

惟賢法師

中國佛教協會咨議委員會副主席、重慶市佛教協會會長

一．善的定義

善者以利他為前提，利他必利已而致自他俱利，性純淨此世後世均得饒益，故為善。

二．善的類別

1、人天善，以淑世善民為主，如五戒十善，儒家的五倫八德等。

2、解脫善，以清淨三業，解除煩惱為主，如聲聞修四諦，緣覺修十二因緣等。

3、菩薩善，以四弘誓願度眾生成佛為主，受持菩薩三聚淨戒。

先說人天善。就是太虛大師所說的做一個完人，完成人的人格。即首先要做一個完人，提高人的道德，太虛大師有兩首詩：第一首「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實」。第二首「如果發願學佛，先須立志做人，三皈四維淑世，八德十善嚴身」。四維是禮、義、廉、恥。八德是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。把這些做好了，就是一個好人。中國儒家的道德標準相當于人天善，追求在人格上的完善，修養身心，齊家治國，平天下，其中心思想是仁愛。人天善包括了五戒十善，在欲界天的范圍內，修人天善的要點是要孝敬父母，恭敬師長，報四恩(父母的養育之恩，師長的教誨之恩，國土的承載之恩，眾生的互濟之恩)。

再說解脫善。就是太虛大師所說的做一個超人，中國道家的追求類似于解脫善，例如：少欲淡泊，清淨無為，求得身心解脫，達到天人的境界。以佛教來說，它已超出了欲界天，到了色界的四禪天、無色界的四空天，但還是在三界之內。

第三，菩薩善就是太虛大師所說的做超超人，就是菩薩。菩薩發大乘心，發四無量心：慈悲喜舍。慈能與樂，悲能拔苦，見善隨喜，平等待人，不分男女，不分尊卑老幼貴賤。以四無量心來實行四攝六度，菩薩四種真實就可以實現人間的和諧，實現世界的和平。

四攝是布施、愛語、利行、同事。布施就是對眾生做出貢獻(財布施，法布施，無畏布施)，盡力平等；愛語就是言語和樂，讓大家歡喜；利行就是行為上廣做好事，而不求權利享受，做默默無聞的奉獻者；同事是與人同甘共苦、共同生活、共同做事；這是四攝法，是很重要的。日本的有些公司因受佛教影響，就是以四攝的原則來辦事,

所以他們的公司和諧、團結，凝聚力大，經濟發展很快。

六度是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。菩薩四種真實即：知性空而求業報，知無我而生慈悲，樂涅槃而行生死，廣布施而不求報(龍樹著菩提資糧論)。

菩薩四種真實：

1、知性空而求業報：謂諸法因緣故，空無實體，但業報相繼存在。

2、知無我而生慈悲：人我法我均無，眾生平等，對苦難中眾生應以慈悲心與樂拔苦。

3、樂涅槃而行生死：佛陀所證無余涅槃系在無量劫中廣度眾生所證，因此要在不怕生死，不離生死中度眾生。

4、廣布施而不求報，行布施時無能施、受施、施果可得，做到三輪體空，是真布施。

講到企業和諧，做到眾善奉行，特別是要做到菩薩善，因為菩薩善就包括了世間善，解脫善。世間善，做好人，做好事，實行道德，淨化人生；包含了解脫善，就能夠寧虧自己不虧他人；菩薩善就是慈悲喜舍，六度四攝等。以菩薩善來融化企業，使企業的職工能夠加強凝聚力、團結力，和合無間，企業就得到發展，從而也達到人事和諧，生物和諧，自然和諧。

三．以六和僧團為企業和諧發展的典型

以六和僧團為典型代表，六和僧團就是寺廟僧人們在生活上，大家共同在一起，實現六種和合。

1、身和共住。身和就同在一起住，共同生活，互相關懷照顧。

2、口和無諍。大家彼此之間，不起爭論，不看別人的短處，看別人的長處，以長補短。

3、意和同悅。大家內心以禪悅為食，法喜充滿，彼此友愛，心性愉快。

4、戒和同修。大家共同修持遵守戒律，規章制度，互勉共進。

5、見和同解。大家都具有正知正見，得到佛法修持上的提高，享受法益。

6、利和同均。在生活上、穿衣吃飯、參學旅游、交通等各方面，共同享受，不搞特殊。

在當今來講，六和僧團的建立要加強三個建設：思想建設、組織建設和作風建設。

思想建設包括信仰、道風、正見，要有正確的信仰，樹立道風，堅持正確的見解。

組織建設就是加強領導、工作班子的組織，建立制度，共同遵守，分工合作，互相團結。

作風建設就是以戒為主，要有品德，行住坐臥，待人接物，實現廣大清淨、正直慈悲，要有品格，必須以這三個建設實現六和僧團。

假如家庭實現和合，做到父慈子孝，兄友弟恭，就是一個幸福的家庭。企業有這個精神，就是一個和諧的企業，一個優秀的團隊，就能和諧發展，以六和僧團為榜樣進行企業管理，進行內部建設，就可以達到和諧發展的境界。企業在良好的流程機制中運轉，員工在一個和諧良好的氛圍中工作，工作效率高，工作心情愉快，能為企業創造更多的價值，更好地促進企業發展。

復次，據《大乘法華經》講：一切世間經書，治世語言，資生事業皆順正法，企業也是面向人民大眾的資生事業，若以依佛法和合思想為指導，企業不但發展，而且順于正道。

和諧世界，眾緣和合，這次的佛教論壇就是眾緣和合。一切事物、生命都是相依相存的。這個法的存在離不開那個法，那個法又離不開另外的法，緣緣無盡，所以普賢菩薩的悲願也無盡，眾生無盡，世界無盡，煩惱無盡，業無盡，悲願無盡，一切都是因緣生法。這次大家在第二屆世界佛教論壇來討論佛教思想，眾緣和合，和諧相聚，以菩薩善為主奉行眾善，以四無量心行四攝六度，以六和僧團為榜樣建設，集體如此，集體就和諧；民族國家如此，民族國家就和諧；世界如此，世界就和平。達到和諧與和平，創造和諧的世界。