大乘皈依開示(1)

早上很多人來這邊拜懺，拜《藥師寶懺》，這叫什麼財呢？慚愧財，「慚」就是覺得自己不圓滿，「愧」就像爸爸媽媽沒有錢替子女繳學費，覺得自己愧對他，這個叫愧財。為什麼菩薩有這愧財呢？因為菩薩發願要幫助眾生，眾生受苦，覺得自己有責任，于是生起了愧財。所以「懺」是對自己的不圓滿，「愧」是面對眾生時，我們覺得自己的力量不夠。那麼大年初一是彌勒菩薩的聖誕，他發了大願，願生生世世讓眾生快樂，現在彌勒菩薩在兜率內院，那地方有世間的快樂，更可以享受菩提的快樂。五十六億年以後彌勒菩薩是賢劫第五尊佛，他降生的時候，這個世界沒有人殺生，大家都信守五戒十善，是人間淨土，人與人之間也不容易起嫉妒心，乃至老病這些苦都沒有，就算死也不很痛苦。那時候，人只有一件事情比較麻煩，還必須要吃東西，還要大小便，這樣而已。

彌勒菩薩所發的願，願生生世世人家看到我，聽到我的名字，乃至聽到我的聲音，看到我的形象，都可以得到很大的快樂。事實上我們都有那個能力，做爸爸的努力賺錢，太太小孩只要想到爸爸就很安慰，口袋沒錢想到爸爸，爸爸就會拿過來。爸爸這麼努力，為的是讓家人得到快樂，不用煩惱。但菩薩不一樣，菩薩不是光為一個人，是為一切眾生，所以彌勒菩薩發願生生世世給眾生快樂。他示現在中國，是個肚子大大的歡喜相，肚子可以裝進十二個人，意思是，讓你進到肚子里糟蹋也沒關系。頭頂能讓人走過，耳朵可以讓小孩子拉，隨時可以給人快樂。不但如此，彌勒菩薩最偉大是，願生生世世寧可斷骨、被挖眼、被挖骨髓，但絕不傷害眾生乃至吃眾生的肉。簡單說一句，寧可餓死也不吃眾生肉，不要直接或間接使一切眾生因為我而受苦。

今天大年初一，各位跑來跟佛陀過年，最好發一個願，從今天開始不吃肉，好不好啊？因為你要給眾生快樂，又一直吃它的肉，又有人因為你要吃肉而殺生，制造惡業，這樣沒辦法與彌勒的精神相呼應。所以彌勒這種平等無二，給眾生歡喜的胸懷，叫皆大歡喜。為什麼皆大歡喜？因為對眾生起了一個大平等心，沒有差別的心。為了讓對方也得到究竟解脫的快樂，我們要學習如何讓一切如母親的眾生得到究竟解脫的快樂，那是什麼？「法」，佛法，法就是藥，是修行者乃至一切眾生的避護所，誰說出這個法呢？就是圓滿全知境界，具有無上特質，大智能、大慈悲、大雄大力的佛陀，佛具足這樣的法，所以我們願意念著佛的名字，乃至皈依佛陀。所以我們今天利用新年，大家來辦三皈依。

有人問我，師父，我皈依過了應該不用來了。事實上，皈依是天天都皈依。各位這兩天如果收看生命電視台，可以看到我又跑到印度皈依去了，皈依DB法王。基本上人人都希望自己生命的層次不斷提升。當然，對自己皈依的師父有信心，這是最重要的，最好又能進一步感受到生命的苦。曾經有個朋友跟我說，他有一次開車發生車禍，他自己沒有大礙，但是另外一台車，一個男生一個女生，被壓在大油車的車底，油車裝的是硫酸，不斷流出來，兩個人沒有辦法出來，一直喊叫，門也打不開，救護車還沒來，就眼睜睜看這兩人活活被硫酸折磨到死。所以我們學佛乃至皈依，就是對自己的生命可以感受到真正的苦，苦得我們必須皈依三寶。我這一輩子，比較大的一個感受就是我媽媽在醫院里面叫，因為她覺得很痛苦，大家幫不了她的忙，又發高燒又痛苦。第二個感受，就是看到兒子發高燒，不知道會不會死？你會覺得手足無措，不知道要求誰？作父母的疼愛子女的心情都是一樣的。我大哥有一次發燒，身體不能動，手也扭曲了，眼白往上翻，當時父親一緊張，竟忘了自己有車，直接背著他用沖的，沖往醫院，好象賽跑選手一樣，只為了救他的小孩，這給我的印象很深。

以後我常常說給我大哥聽，我說看到那一幕就知道，爸爸實在有夠愛你，所以我大哥特別孝順，互相提醒。然後我二哥說，爸爸沒有對他這麼好，他經常會比較，但是現在想起來，爸爸媽媽一定是對那個最苦的小孩，生病的小孩最好。我高中二年級的時候，有一次離家出走，在外面生活，沒有拿家里的錢，我老爸只要講到這件事就一直哭，很舍不得，我現在可以感受了。記得有一次，因為我那個小孩頑皮，打了他大腿一下，他在那邊哭，我現在一想起來，心里都好痛，哎呀，我怎麼打人家，打在他身上一定很苦，因為我家人從小到大，沒有被我爸爸打過，我家里不打人的，我只有被我媽媽打過一次，為什麼？小學五年級的時候，有兩個同學欺負我，我也不知道怎麼辦，氣得要死，然後他們離開以後，我不知道氣到怎麼辦，就從地上拿一顆石頭，發洩發洩，往空中丟過去，就這樣掉到欺負我的那個同學頭上，他媽媽就帶著他到我家來理論說，你兒子有夠壞，你看，拿石頭丟我兒子。我那時很難過，也很震驚，怎麼會有這種事？我又不是丟他，只是往天空丟而已，全世界這麼多人，偏偏丟中那個欺負我的，掉在他頭上，我媽媽那一次很傷心，她不明白兒子怎麼會傷害人？因為她從小對我們的教育就是不能傷害人。我記得那時候她還抱著我弟弟，弟弟還小，她手上拿著竹子打我，她哭得很厲害，我因為痛也在哭，她也在哭。我當時很傷心，那時候就發願，這一輩子不再做這種傷人的動作。但覺得奇怪的是當時只是生氣，並沒有想去傷害他啊！現在學佛才知道，人的念頭可以使事實成真。所以各位，比如你現在在這里，朋友打電話來，說他人在美國生了病，沒關系，你在這里拜藥師懺回向給他，他就得到了。念頭無論是好是壞，都是如此。

有時候想到這些會覺得這些苦怎麼辦？怎麼幫忙？各位要多去思考這個。又有一次，我小學同學跳河自殺，不是跳河，是用走的，走進河里去死，那時候小學三年級。只因為媽媽罵了他一句：去死啦，他就真的那麼聽話去死，一撈起來身體發黑，長了很多泡泡。那時候看了很痛苦，痛苦除了他死，抓不到他以外，還看到他媽媽哭得死去活來，他的母親因為自己說了這句話，兒子才去死，因此痛苦不堪。那時候我也覺得自己很苦，苦于不知道要怎麼幫助他，只會在心里想說，阿興，阿興，趕快托夢給你母親，告訴她你現在過得很快樂，不然你媽媽搞不好也要自殺了。沒想到真的很靈驗，隔天我去看他媽媽，他媽媽比較不哭了，她告訴我，我們阿興昨天托夢給我，說他現在淡水河里作海龍王的女婿，叫我放心。我那個時候想，好在阿興你很孝順，不然你媽媽怎麼過下去？

這一些對我來說都是過去的人生經驗，但是我從那時候開始就變得很孤獨。平常只要一下課，我都跟阿興，還有另一個姓鄭的同學，三個人一起回家，自從少了他一個，再也不想去學校上課了，再也不想走那一條路，每天都跑去淡水河邊呆坐，從早上坐到傍晚下課再回家，爸爸媽媽都不知道我逃學了。我坐在那邊就一直想，阿興去了那里？心情一直不好，但是一遇到考試我一定去，我考試成績還是不錯，那一段時間可以說是孤僻的，痛苦的，寂寞的少年時期，但有時候想一想，多愁善感也是不錯，讓自己有機會想很多事情。有時候看這些小沙彌，每天一下課就玩，不太思考，而我一向就是坐在那邊思考，打瞌睡。

釋迦牟尼佛八歲的時候，他看到父親帶著老百姓耕田，牛被打，蟲被挖出來，鳥吃蟲，然後蛇吃鳥，老鷹又吃蛇，天氣又那麼熱，人們為了食物這樣的痛苦，社會階級不平等，弱肉強食，那時候他在樹下一直想，為什麼這個世界如此殘酷，他想得入定了。佛經上說，他的身體飄浮了起來，不但浮起來，太陽都照不到他，上面有一片云蓋著他。淨飯王看到這一幕就跪了下去，他知道兒子一定不是普通人，是一個特別的人。各位，從這個故事，可以知道冥想是可以增加自己智能的很好方法。我們佛教叫作觀空，什麼叫空性？一切事情，一切現象，存在的真正面貌要把它看清楚。各位，這個身體現在五十，慢慢到六十，七十，八十歲，接下來，死亡，輪迴，這個身體我現在對它這麼好，它最後不是被火化，就是分解。說到這個，那天有一個菩薩跟我說，師父，我把母親火化，然後將骨灰加面粉，我們自己租船出去把骨灰丟到大海餵魚吃，我這樣幫助她往生西方，她應該很高興才對，但我怎麼做夢，看到她臉臭臭地看著我。我問他，你要把媽媽火化再餵魚，有沒有經過她同意？他說沒有，我說難怪她回來瞪你。各位，這要注意了，不是說人死了，尸體可以隨便處理，雖然人死了，但他可能還很執著這個身體。我碰過很多佛教徒，臨死前把我拉過去說，海濤法師，你幫我做證，我的兒子媳婦，學佛學得很好，我死了他們說要把我燒了。你幫我做證，我絕對不讓他們燒，我要用埋的，因為怕燒了會痛。于是我跟他兒子說，你母親交待不要把她燒了。但最後還是燒了，為什麼？他兒子堅持不土葬，堅持火化，各位要知道，他現在還沒證到空性，還會執著，你最好隨順他，不要強迫他做功德，你可以自己做功德回向，但不可能強迫他做功德，所以我就跟那個兒子說，你要跪在佛前及母親的靈位前，跟你母親好好懺悔，說現在既然燒了，魚也吃了，我幫你做一些功德，希望你不要罣礙。

我也有個經驗，有一個信徒，一直鬧自殺，幾次都自殺不成，我一直想幫他，後來我離開那個寺廟一年才知道他又自殺，這一次自殺成功了，因為他決心要死。我想既然死了就算了，多給他回向好了，過了沒多久，他老婆又改嫁別人，人的感情說變就變，世間真是無常。這事情我本來不知道，有一天晚上睡覺，夢中突然看見這自殺的信徒，站在我面前，臉臭臭的，醒來之後覺得一定有什麼事情。後來打電話問，信徒就跟我說，師父 你不知道，他太太最近跟人家結婚了，我一聽，當下明白了，難怪！各位你看，說是學佛學佛，人死了，太太嫁給別人還是很執著。這些事情都是所謂生命的苦，這就是為什麼要修行四無量心，要常常培養慈、悲、喜、舍，訓練自己的心，目的就是要對治我們這種愛恨執著的心態，不要太自負認為自己不會不會， 一遇到你就會。

所以各位一定要不斷的練習，像我們出家人，像我們小和尚，有一半已經跑回去了。過年到了，他告訴我，師父我也要回家過年，我心里想，完了，這要還俗了。我們也不能對他說，不行，你不能回去，因為有些已經很堅定，只好跟他們交待，好好，回去可以，回去以後要度你父母，不要被人家度走了。

我覺得我們現在的學佛人，愛做事情，愛聽經，但觀修的時間相對的比較沒興趣。如果各位願意經常思考，或是觀修，你會發覺自己智能的變化，而且懂得約束自己，譬如決定從今天開始，不說是非，不傷害人或討厭人。整個佛教的教法叫「意」的訓練，也叫心的戒律，就會產生一種戒體乃至發願要做菩薩。既然發願做菩薩，就不能舍去任何一個生命，任何一個眾生，你不可以說這個人討厭，你離開好了，縱使必須暫時讓他離開，遠離惡知識，但對他的關愛要更多。這種遠離不是因為討壓對方，絕對不是，而是心懷慚愧，沒有辦法跟他在一起，但是永遠不舍棄。講到這地方，我們今天皈依法，是因為剛剛談到生命輪迴種種的苦，我們要知道為什麼皈依三寶，首先要理解三寶是什麼？理解佛法的目的要干什麼？理解什麼是滅諦？什麼是四聖諦？相信真的有解脫生死，有解脫煩惱的阿羅漢，不但有阿羅漢，也真的有無上智能、大慈悲、大願力的佛。

我們皈依三寶，其中「法」才是我們真正的皈依者。剛剛講過，佛陀是指引我們，引導我們離苦得樂，證得空性的老師。出家人乃至菩薩，是我們修行路上乃至發願要走菩薩道上的伴侶，陪伴著我們，如果沒有他陪伴著，我們可能隨時會退轉。以我自己而言，我如果眼睛閉起來，常常想到我的師父如虛長老，師父有一個特色，他看到人就笑，眼睛發亮，他看到每一個人都笑得很快樂、很甜，即使現在中風了，你跟他說什麼，可能他聽不懂，但就是會跟你笑，阿彌陀佛，阿彌陀佛。各位，這很重要，如果你知道自己尊敬的人，隨時對你歡喜微笑，隨時關心你，那麼你內心將很快樂，很溫暖。如同禪修的時候，你觀想阿彌陀佛對你笑，那麼你自然會笑起來，很自然的，你慢慢會出現有如佛一樣圓滿的臉，中國人說相由心生。人的相貌，剎那剎那在改變。也因為這樣，會使我們對三寶的信心更堅定。

所謂皈依三寶，各位一定要發起一個心，在生死輪迴的歷程中，三寶是我唯一的依靠，今天開始我跟三寶有直接的關系。但真正的皈依是什麼意思？意思是說，我要讓三寶的一切功德都融入在我的生命中。所以等一下辦皈依的時候，各位要觀想三寶的功德匯集在虛空中，匯成一個點，從腦門上灌注于我們的身心之中。也就是要把你的師父、上師，當作是三寶的代表，師父跟佛陀無二無別，而且不只代表釋迦牟尼佛，也代表十方三世諸佛。因為有釋迦牟尼佛，我們認識了藥師佛，阿彌陀佛，也認識觀世音菩薩，一切諸佛菩薩，都是釋迦牟尼佛告訴我們的，所以從釋迦牟尼佛身上又現出了無量的，你所認識的一切諸佛菩薩。

等一下我們傳授皈依的時候，要有一些觀想，用意是消除業障。我師父以前辦皈依的時候都會拿一些水，要皈依的，他一個一個給你灑甘露，要觀想這甘露不是一般的水，而是諸佛所匯集的功德，灑在你的頭頂，淨除你一切一切的業障，不但淨除了業障；三寶的功德，也就是皈依的戒體也融入到你的身體里面來，同時得到諸佛菩薩的甘露加持，然後觀想你的上師隨時都在頭頂上加持你。我們皈依以後要有這樣的想法，不只白天，包括晚上，三寶的功德隨時加持你。要如何保持這樣的正念，等一下我們來學習看看。每一個宗教都有皈依，但佛教的皈依是一種智能的皈依，要我們脫離生死輪迴苦，是究竟解脫而智能的皈依，不是迷信的，依賴的皈依。

皈依更大的意義，除了智能的皈依，還有一種是悲心的承擔。每一尊佛都有大圓滿的能力幫助眾生離苦得樂，那我也要儘速的，擁有這種佛陀的全知的能力、智能、悲心，來幫助眾生離苦得樂，這是真正的大乘的皈依，而且不是只有這輩子，我們都會念「直至菩提我皈依」。從今天一直到成佛，我願生生世世都成為三寶弟子，要這樣來發心。

所以我們要以這樣觀修的方式，從你的內心產生真正的變化。因為心識的變化而使得自己講話、行為、對待別人的方式也產生了變化。所以這個皈依可以使我們在人生旅途上不再走錯路。今天是大年初一，一切是新的開始，新的開始要有新的願景，除了一方面淨除業障，將不好的記憶、仇恨，通通洗刷乾淨之外，還要對治那一些我執、我慢、自以為是，乃至貪瞋等等的不善心所。皈依僧，你看這一些菩薩，這些出家法師多麼慈悲，陪伴我們，要我們離苦得樂。所以皈依僧代表清淨的慈悲，我怎麼可以傷害眾生？我怎麼可以生氣？我怎麼可以不修忍辱？所以皈依僧必須去除這一種莫不關心、對立、瞋恨。

各位在皈依三寶以後，出家人代表佛陀的身體，經典代表佛陀的語意，我們皈依三寶以後，就要把凡夫的身口意轉為佛身、佛口、 佛意，要這樣的觀想。