《淨土十疑論》譯解 4

【問：等是念求生一佛淨土，何不十方佛土中，隨念一佛淨土，隨得往生？何須偏念彌陀佛耶？

答：凡夫無智，不敢自專。專用佛語，故能偏念阿彌陀佛。云何用佛語？釋迦大師一代說法，處處聖教，唯勸眾生，專心偏念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。如無量壽經、觀經、往生論等，數十余部經論文等，殷勤指授，勸生西方，故偏念也。又彌陀佛別有大悲四十八願，接引眾生。

又觀經云：「阿彌陀佛有八萬四千相，一一相有八萬四千好。一一好放八萬四千光明，遍照法界。念佛眾生，攝取不舍。若有念者，機感相應，決定得生。」

又阿彌陀經、大無量壽經、鼓音王陀羅尼經等云：「釋迦佛說經時，皆有十方恆沙諸佛，舒其舌相，遍覆三千大千世界，證成一切眾生念阿彌陀佛，乘佛大悲本願力故，決定得生極樂世界。」

當知阿彌陀佛與此世界，偏有因緣。何以得知？無量壽經云： 「 末世法滅之時，特駐此經，百年在世，接引眾生往生彼國。 」 故知阿彌陀佛與此世界極惡眾生，偏有因緣。其余諸佛，一切淨土，雖一經兩經，略勸往生。不如彌陀佛國，處處經論，殷勤叮嚀，勸往生也。】

譯：

問：既然是念一佛淨土就是念十方淨土，那麼為什麼不隨意選擇十方淨土中的一個，而偏偏選擇西方淨土，念阿彌陀佛呢？

答：凡夫沒有智慧，不敢自以為是自己做判斷。但是眾生相信釋迦佛語真實不虛，本師釋迦佛告訴我們專念阿彌陀佛，所以我們才會專念阿彌陀佛。釋迦牟尼佛說法四十九年，處處都是聖人的教化，釋迦佛勸我們專念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。例如無量壽經、觀無量壽經往生論等等的幾十部的經典、論著、文章中再三勸導娑婆世界的眾生，一定要求生極樂世界，要好好專心念佛，所以特別偏念阿彌陀佛。而且阿彌陀佛有四十八大願，接引眾生。

觀無量壽經中說：「阿彌陀佛有八萬四千種相，每一種相里有八萬四千的相好莊嚴，每一種相好里又放八萬四千種光明，普照法界。對念佛的眾生，都攝取不舍。如果念佛者，發菩提心專心誠意與佛感應道交，決定能夠往生。

阿彌陀經、大無量壽經、鼓音王陀羅尼經等經中說：「釋迦佛說有關念阿彌陀佛的經典的時候，都有十方恆沙諸佛，出廣長舌相， 蓋滿整個三千大千世界，以此證明一切眾生，只要發菩提心專心誠意阿彌陀佛，乘佛的大悲心和大願力，一定能往生極樂世界。」

應當知道阿彌陀佛與娑婆世界，很有緣分。從哪里知道呢？無量壽經中講：「末世其它法都滅了，而此經還將駐世一百年，以接引眾生往生西方淨土。」因此知道，阿彌陀佛與這個世界的極惡眾生，特別有因緣。其他的佛和他們的淨土，雖然有一兩部經提到，但也只是略勸眾生往生而已。不像阿彌陀佛的淨土，處處經論都殷勤叮嚀，勸大家往生。

注：

「 凡夫無智，不敢自專 」 ，我們凡夫是沒有智慧的。 自專 ，就是用自己的智慧去判斷；就是不敢自以為是。既然諸佛平等，同一法身，隨便念一佛淨土都行，為什麼偏念阿彌陀佛淨土呢？這里就解釋了：因為凡夫根本沒有智慧，不敢自以為是，用自己的意思去判斷。

「 專用佛語 」 ，就是絕對相信佛所講的話，相信本師釋迦牟尼佛不打妄語。

「 故能偏念阿彌陀佛 」 ，因為阿彌陀佛是本師釋迦牟尼佛介紹的，所以我們今天才會偏念阿彌陀佛。

許多年紀大的人都會問一個問題，不少年輕人也會問到：本師釋迦牟尼佛與阿彌陀佛有何不同？我說明一下：釋迦牟尼佛是應化身，阿彌陀佛是圓滿報身；釋迦牟尼佛出生在印度，有父母兄弟；阿彌陀佛在極樂世界，不是出生在印度，我們見不到。是釋迦牟尼佛通過經典介紹給我們，我們才認識到有一尊阿彌陀佛，他的極樂世界是多麼殊勝，阿彌陀佛又是多麼慈悲，並教我們專念阿彌陀佛往生淨土的方法：我們想生到極樂淨土是最簡單的，臨命終只要專念十聲，就能了脫六道輪迴。生生世世不必再當小鳥被人獵殺，「做雞做鳥無了時」(台語童謠)；今生漢堡也吃了不少吧？來生也不用被拿去做漢堡，被剁成肉醬。

所以說今生若沒有往生，麻煩就很大了，來生會做什麼也沒有人知道。更別說遇到佛陀了，若是能遇到像我慧律，就已經很不錯了，我至少會指引你一條修行的道路；若遇到某某人你就很麻煩了，我說的某某人你們知道嗎？若是遇到邪知邪見的人，你的麻煩就大了。

「 云何用佛語？釋迦大師一代說法，處處聖教，唯勸眾生專心偏念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。 」

為什麼要專門信用佛陀的話呢？釋迦佛祖一生說法，處處都是聖人的教化，不打妄語。

「 《觀經》 」 ，就是《觀無量壽佛經》。

「 《往生論》 」 ，曇鸞大師也有注解《往生論》。

「 殷勤 」 ，一遍又一遍，不厭其煩，再三叮嚀，非常懇切。

「 指授勸生西方，故偏念也 」 ：再三勸導娑婆世界的眾生，一定要求生極樂世界，千萬不要修別種法門，要好好專心念佛，所以特別偏念阿彌陀佛。

「 又彌陀佛別有大悲四十八願，接引眾生。 」 ：

因為阿彌陀佛在因地修行時，發下四十八大願，要來招引眾生。

我有時看到喪葬的輓聯就很想笑，有的寫著「駕鶴西歸」，那只鶴要飛多久啊？十萬億佛土就算坐太空梭也飛不到，還駕鶴西歸﹋那只鶴是什麼鶴 ? ﹋還有些人寫「金童玉女接引西方」，根本就不懂，都是道士亂寫的，極樂世界怎麼會有金童玉女呢？否則極樂世界豈不還是有男女之別了？皆是金剛不壞身，清淨之身。有人說：金童玉女不是在觀世音菩薩座下嗎？我說，那是電影演的，我從沒見過經典有寫金童玉女，你在哪本經典上看到的？

就像翻遍大藏經也沒有看到「白衣神咒」，什麼「人離難，難離身，一切災殃化為塵」，叫他不要念，他又已經念了三、四年了，其實這是沒有根據的，在大藏經上根本沒有記載。大藏經里有大悲神咒，與其念這個不如念大悲咒，大藏經里一清二楚地記載著「大悲心陀羅尼」。有根據的不念，反倒是念那些沒有根據的。有的人還在末尾加一個「嘿！」念過這麼多咒，我還沒念過這個字。自己念也沒人教，都是自己創造的；還會自己比個手印(師拈指，眾笑)，放一杯水在面前。問他這是什麼手印？他說：我不知！這是什麼手印你們知道嗎？這叫做甘露手印。他為了裝得像觀世音菩薩，自己也比得有模有樣，但是老鼠從面前跑過，還去偷偷瞄它；觀世音菩薩會偷瞄老鼠嗎？真受不了﹋

比手印時還把女兒叫過來：「來，看看，媽媽像不像觀世音啊？」現在是觀世音很自在，晚上丈夫回來就開始吵架了。觀世音又名觀自在，觀自在是指自利而言，他觀照五蘊皆空，所以得到自在；觀世音是指救度眾生，聽到世間的音聲就來救度。不是你空坐在那里，外表裝得像觀世音，等先生回來一打起架來就不像觀世音了，像夜叉、羅剎，大聲吼幾句觀世音就不見了﹋所以眾生實在很悲哀。做觀世音那麼簡單嗎？無量劫來修行，再大的侮辱也能夠忍耐，哪里會像我們這些眾生？

說到阿彌陀佛發的四十八大願，我們下一部要講的《無量壽經》非常重要，「淨土經王」就是我們十五日要講的《無量壽經》。因為上一部所講的《阿彌陀佛經要解講義》年紀大的、書讀得少的人會聽不懂，這部《無量壽經》再聽不懂就不行了，所以這部經我會講得很淺，讓年紀大的人都聽得懂。因為《無量壽經》實在太重要了太重要了，聽不懂就很可惜，所以我盡量講得很淺顯，用很簡單的名詞來解釋，故此選用白話文的注解本，認真給大家研讀解釋，來普利一切眾生，

「 又《觀經》云：「阿彌陀佛有八萬四千相，一一相有八萬四千好，一一好放八萬四千光明。遍照法界念佛眾生，攝取不舍。」若有念者，機感相應，決定得生。 」

為什麼佛有八萬四千相呢？這里有二種解釋，一種是：佛本無相，以眾生相為其相，八萬四千比喻無量無邊，因為眾生無量無邊，所以看到佛的相也是有無量無邊，簡言之佛便有八萬四千相，其實佛豈止八萬四千相呢？每一個眾生的境界不同，見到佛的相便不同。譬如我們凡夫沒有斷惑，往生到極樂世界，花開見佛，見到的佛的身相就比較小；若是證得菩薩果之人，或明心見性、證悟本性的人，大開悟的人，他以實相念佛，往生便是上品上生，他所見到的佛就是無量無邊極大的佛身，不像我們這種業障重的凡夫，造業多端，通過求懺悔、持戒、修善，往生後花開見佛，看到的佛身就比較小。佛無相，因為他證得平等本性，怎麼會有相呢？所以「諸佛無相，以眾生心為相」，所以說佛有八萬四千相。這是第一種解釋。

第二種解釋認為：本性自有具足，性色真空，真空性色，也就是說，八萬四千相當下就是本性影現出來的無量無邊的變化，簡單講就是妙相莊嚴。妙相莊嚴，就是無量無邊的莊嚴相，都是由本性影現出來的，所以說佛有八萬四千相。

「 一一相有八萬四千好 」 ，每一相都有八萬四千種相好，這八萬四千相是千變萬化的，每一千變萬化又有八萬四千種千變萬化的相好。

「 一一好放八萬四千光明 」 ，每一相好又有八萬四千千變萬化的光明。很驚人啊！佛的本性的力量、威力很驚人，佛到底有多麼相好光明？有多麼莊嚴？對我們而言是無法想象的，無法形容的。所以聰明人，尤其是愛化妝的女眾中的聰明人，絕對是拼了命也要往生極樂世界，因為那種相貌的莊嚴非常驚人，根本不需要化妝。

我們看化妝品，去日本就看 POLA ，去歐洲就看 CD 、蘭蔻……可是不論你再怎麼化妝，也不可能如佛的相貌一般。人的皮膚，像師父的手就已經很漂亮了，而經典上講佛身相，若是有灰塵飛落，會沿著皮膚散開，無法黏附到皮膚上，所以佛是搓不出污垢的，光是這一點相好就很驚人了，如何能夠修到這樣呢？因為佛證得金剛不壞，平等，證悟空性，所以自性本具有的莊嚴相便顯現，影現出來的色身才有無量無邊的相好，也就是妙相莊嚴。每一相都是會歸到本性的，本性就是色相，色相就是本性，這就是《楞嚴經》所講的「性色真空，真空性色」的道理，具有無量的莊嚴。愛美的人聽我的話沒有錯，你一心念佛，到極樂世界，就沒有人比得上你，靠化妝品是沒有用的，只是暫時裝飾一下，權且保持禮貌而已。

世間人常說「人不可貌相」，其實人的貌相很重要，貌相莊嚴是長劫修慈悲、忍辱與施舍才能夠莊嚴，不莊嚴者大部分是因為前世嫉妒，脾氣暴躁，以及惡心陷害別人。所以貌相莊嚴與否差別很大了，如果能長得莊嚴，我寧願矮小也不要緊，(眾笑)所以我不會埋怨師媽﹋若是我生成身高一百八十幾公分，卻長得像張四妹(穿山甲人)，這樣就慘了，那也是很令人同情的。所以你不要認為人不可貌相，那只是少數人；我們多數人還是業隨心轉，相隨心轉，面貌是隨業力變化，隨心所轉的。所以要是看到一個女眾怎麼長得這麼漂亮？那是因為前世不曾害人，不曾動念頭說人壞話，心地善良當然貌相就很好，肯定是這樣的。

至于說佛的相貌，實在是不得了啦。說到佛有三十二相，就連佛的一名弟子、佛的堂弟阿難，也有三十相。阿難出家之後已經現出家身了，在街上走過還是有無量的女眾為他傾倒，可以想見他的相貌莊嚴到什麼程度。若是見到佛，我看這些女眾們都要失魂落魄了。這還只是釋迦牟尼佛的應化身，若是論到阿彌陀佛的報身，那就更不得了了。所以再傻、再愚癡的人，大家也都要往生到極樂世界。要去嗎？「隨我來也！」(眾鼓掌)就像歌仔戲所演的，拿著拂塵一揮：隨我來也！這是講佛的相，下面要說佛的慈悲。

「 機感相應 」 ， 機 ，指眾生； 感 ，指佛菩薩。佛菩薩能感，眾生機能應，此為「 機感相應 」。機又指眾生的根機，感則是佛菩薩的慈悲，所以機感相應則「 決定得生 」。所以我現在為在座諸位授記：你若是能決定不疑，不論你過去造了何種業，你要放下，好好持戒，念佛求懺悔，決定往生！這是佛說的，所以在座諸位，你們決定往生極樂世界，我先祝福你們早日往生！這是最好的話，是師父對你們最大的祝福。(眾鼓掌)為自己鼓鼓掌﹋若是不往生就悽慘了，來生就痛苦了。

「 釋迦佛說經時 」 ，就是釋迦牟尼佛講經時。

「 舒其舌相 」 ，出廣長舌相。「 舒 」，就是伸。這句指，不只是娑婆世界的釋迦牟尼佛讚歎阿彌陀佛，連十方諸佛都讚嘆阿彌陀佛。

「 乘佛大悲本願力故，決定得生極樂世界。 」

在座諸位，你們回去將「決定得生極樂世界」八個大字貼在牆壁上，這樣就不會懷疑了，決定不疑。所以放心！現在若是遇到逆境，或是痛苦、不如意的事，都不要緊！大丈夫です！(日語だいじょうび，沒關系，可以的)受一點委屈算什麼？百年之後往生西方極樂世界，要去過消遙快樂的日子，要好好地跟佛學習，證悟無生法忍後，要回來娑婆世界度眾生，所以受一點委屈不算什麼。

「 何以得知？ 」 如何知道的呢。末世，也就是指我們這個末法時代。佛教分正法期、像法期、末法期，正法期一千年，像法期一千年，末法期是一萬年。特留這部經典多駐世百年，要來接引無量眾生，往生西方極樂世界。

「 故知阿彌陀佛，與此世界極惡眾生，偏有因緣。 」 ，你看不光我這麼說，經典也是這樣說：「極惡眾生」，我們就是極惡眾生啊，所以排泄物又髒又臭。業重的人排泄物都是又臭又污穢，食犖腥的人，尿帶白濁，又黃又臭；吃素的人，放屁都不臭，這是說真的，不信你去我那里試試看﹋什麼時候最明顯呢？我們去親近懺公時，那里山上住的人都吃素，排泄物都不覺得臭。明天若是辦齋戒學會，百余位大專生來到山上，明天廁所里就臭氣薰天了，因為在山下大家都吃葷腥，上山排出來都臭氣沖天。所以我們的業重，十方諸國土中，想找到這麼臭的身體，想找到像我們這麼濁惡的眾生，真是太稀少了！

你到日本看看，東京的股票市場雖然有三萬多點，表示它的經濟交易額居世界的榜首，但是在日本走一圈，沒有聽到日本人在念阿彌陀佛的，除了兩個， TOMOKO 和 KEKO ，是我們這里一個留學生帶來的二個日本朋友，跟我們同坐一輛游覽車，見面時會說「師父，阿彌陀佛！」全日本只能聽到他們二人在念而已，其余會念的都是台灣人，哪些台灣人呢？師父的徒弟嫁到大阪的、住在東京的﹋但那是中國人，聽不到日本人在念佛。

所以在座諸位，你到國外各地走一走，無論是 KYOTO( 京都 ) 、 ASAKUSA( 淺草 ) 、 HIROSHIMA( 廣島 ) 、 TOKYO( 東京 ) 、 OSAKA( 大阪 ) ，這樣人口幾百萬、幾千萬的城市，沒有半個人在念阿彌陀佛，也看不到一個出家人，可憐！所以摸摸你的良心，摸摸胸膛想想看，今天能出生在台灣，衣食住行不用煩惱，安居又樂業，國泰又民安，雖然有一些黑星、紅星手槍(指槍擊案)出現，不過我們不去惹他就沒事了，信佛的人這麼多，在座諸位能來到講堂，聽到正法，又能產生信心，懂得要念佛，所以我很讚歎各位，你們不是修一劫二劫來的，你們已經修了很久很久，是長劫修行而來，我都將你們當作菩薩，你們知道嗎？真的啊，你們是菩薩再來的﹋(眾笑)。因為在這個極惡世界知道要信佛的眾生實在是微乎其微，你們是幸運之中的大幸運人；我也是一樣，因為我為你們演說，也是知道有一個極樂世界，從來沒有懷疑過。所以說「極惡眾生」，確實是如此。

「偏有因緣」 ，世界上很多地方都是根本沒有人信佛，沒有人念佛。像在日本，有二種主要宗教，一個是天理教，一個是日蓮正宗，但哪里有人念佛？我們日本話又不通，不然就會去用日語講經。但我只是不學，想學的話，三年就能對答如流了。不過學那個做什麼，日本人和我又沒有緣，我還是和你們比較有緣﹋所以我來救你們就好了，救他們做什麼﹋

「其余諸佛一切淨土」 ，其他一切諸佛一切淨土。

「殷勤叮嚀勸往生」 ，勸導你要往生極樂世界，簡單來說就是背水一戰。這一生你都要記得：念佛往生就是背水一戰！將你的生命全部投資下去。我就是這樣，把生命全部投資進去。背水一戰，不是生就是死。