女人的五障十惡

宣化上人

摘自　地藏經淺釋

「若有女人，厭女人身」：假使有女人，厭惡這女人身。你不要以為得到女人身就以為好滿足，好好的。這女人身，是最麻煩的，有很多的麻煩。先有個客塵來，過幾天又有個主塵來，你說這多麼麻煩？一陣間，不知為什麼就哭了起來，又一陣間，不知為什麼又笑起來了，也不知為什麼發脾氣了，也不知為什麼生了煩惱，你說這有多少麻煩？為什麼說女人身有麻煩呢？你不要以為我是故意這麼說，叫你們討厭女人身，好出家做比丘或比丘尼。女人的身體實在麻煩很多，因為很多麻煩，所以就有的女人不願意要這女人身。為什麼做女人身？我們研究研究這道理：因為在生時，女人的習氣重，例如嫉妒、障礙、貪小便宜、愛漂亮等等，所以來生就做女人。但你要是恭敬地藏王菩薩，這些問題都可以解決了。如果不解決問題，那女人有五障十惡，這不是好好玩的。

　　什麼是女人的五障呢？

　　第一障：女人不能做大梵天王。為什麼不能做大梵天王呢？因為大梵天王要由淨行修成，梵就是清淨的意思，而女人的身體多染污，因為女人身不乾淨，所以不能做大梵天王。 　　第二障：女人不可以做帝釋，就是天主。那你說三十三天的天主，不是女人去做的嗎？不錯！但她女轉男身，所以是男的，不是女的。因為帝釋少欲，沒有什麼欲念，女人多淫欲心，所以不能做天主。 　　第三障：女人不能做魔王，這是最好了，不可做魔王，因為魔王是最剛強的，非常堅固的，女人很軟弱，一有了什麼事情，自己就沒有主宰，就要找人幫忙的，所以不能做魔王。 　　第四障：女人不能做轉輪聖王，不能做輪王。輪王就是金輪聖王、銀輪聖王、鐵輪聖王、銅輪聖王。女人身不可以做轉輪聖王，為什麼？因為轉輪聖王是最慈悲，有仁慈的心，他教人行五戒十善。女人的心，慈悲心很少，嫉妒心很大，什麼都妒嫉的，看人家好就生妒嫉心，這是女人的本領，女人善于妒嫉，所以就不能做轉輪聖王。

　　第五障：不能做佛，不能成佛。因為佛身有萬德，而女人身有諸惡，有很多惡處，妒嫉障礙，心量又小小的，心像芝麻粒那麼大，所以，女人身不能成佛。

　　雖然女人有這五種障礙，但是你要是沒有妒嫉心，沒有淫欲心，沒有軟弱的心，沒有一切諸惡，沒有染污心，也就可以轉女成男，還是有希望。就好像龍女，舍利弗說她不能成佛，那麼她就拿著一粒寶珠，這寶珠是她最愛惜的，怎麼樣都舍不了，但她把寶珠獻給佛，佛就接受她這寶珠。她說：「我現在可成佛，你看！我拿著寶珠供養佛，佛接受了，這快不快呢？」舍利弗說：「很快。」她說：「我現在成佛也就這麼快，也就好像我拿這個寶珠獻給佛一樣這麼快。」說完這話，果然即刻證得佛身，成佛了。做女人的也不要自暴自棄，不要說是有五障，自己就沒有希望了，只怕發心發得不勇猛，發心發得勇猛，一樣可以成佛的，就像龍女獻珠即刻成佛，因為她把她最愛的寶珠獻給佛了，所以立刻就成佛了。

　關于女人十惡，現在簡簡單單的講一講，不要講的太詳細，沒有時間講的太詳細。

　　第一惡：這女人，一出生出來，父母親一看見，就不歡喜，不高興是個女的；如果是個男的，就高興。雖然不能說各個父母都是這樣，但是可以說每個國家都有相同的風氣，都是歡喜男的，不歡喜女的，所以一出世，就給父母一個不好的印象。 　　第二：父母養女兒，覺得沒有什麼意思，不感覺有興趣。 　　第三：女人的心，常常有一種怕人的心，男子就不怕丑，很多女子都怕丑、怕人。 　　第四：父母為她的婚嫁很擔心，不像美國人不管，你愛怎麼樣就怎麼樣。有的國家的風氣，像中國人，對女兒將來找個怎樣的丈夫好呢？就會很憂愁，尤其是婚嫁。 　　第五：生離父母，將來一定要離開父母。 　　第六：結婚之後怕丈夫，對丈夫的喜怒很小心翼翼的，丈夫歡喜，她就跟著歡喜；丈夫發脾氣，她就嚇得戰戰兢兢。 　　第七：到了懷有小孩，臨產又很困難，覺得很恐懼。 　　第八：她做壞，人家都說她父親母親生了個壞女兒，旁人都會指責她的父母。好，當然就好；不好，父母親都受影響。 　　第九：被丈夫來管著，不準妳做這個，不準妳做那個，很多規矩限制著，如果不守規矩，就要離婚，你說這多麻煩，是不是呀！這是年輕的時候。 　　第十：等到年紀老了，又為兒女、兒孫所輕視。自己的兒子，或者自己的孫子，或者女兒，就想：「老得這個樣子，還不死！」老而不死是為賊，連子女也罵，你說可憐不可憐？所以女人有很多麻煩。以上是十種惡，還有二十種，講起來太多了，講也講不完。

　　要是有女人厭女人身，因為這女人身不清淨，她不歡喜這女人身，這怎麼辦呢？就要「盡心供養地藏菩薩畫像」：所以我現在把地藏王菩薩的畫像，請到這里來，也就是為了幫助這些女人。如果有人不願這女人身的話，可以盡心供養地藏王菩薩畫像。「及土石膠漆銅鐵等像」，或是木像，「如是日日不退」：像這樣天天來供養地藏王菩薩。「常以華香、飲食、衣服、繒綵」：常常以種種的花，種種的香，或者飲食，衣服，繒綵。繒就是綢緞之類，或者用「幢幡」、「錢寶物等供養」：或用錢、寶物等，來供養地藏王菩薩。「是善女人，儘此一報女身」：她這世的報身完了之後。「百千萬劫，更不生有女人世界」：以後百千萬那麼多的劫，永遠也不會再生到有女人的世界。沒有女人的世界是怎樣一個世界？就是西方極樂世界。「何況復受」：況且又受這女人的身。

　　「除非慈願力故，要受女身，度脫眾生」：唯獨除去自己發願說，我願意做女人，我要以女人身來教化眾生，以女人身來度化眾生。妳們其中或者不知道哪一個發過願，要以女身來救度眾生。所以現在雖然不願意女人身，也托生做女人了。除非慈願力故，要受女身，這就像誰似的？好像佛的母親──摩耶夫人，她以大幻三昧，游戲人間，她發願每一尊佛出世，她都要給佛做媽媽，所以一千尊佛出世，釋迦牟尼佛是第四尊，摩耶夫人都是千佛的母親，這是她發的願。

　　又好像觀音菩薩，本來也非男非女，也不是男人身，也不是女人身，但是他知道所有世間上一切眾生都歡喜美貌的女人，他就現一個很美貌的女人，到娑婆世界來度脫眾生。你們將來也都要學觀音菩薩，要度脫眾生，但可不要被眾生所度。怎麼說？你度眾生，要令眾生離苦得樂，可是不要不但沒有度眾生，你也跑到苦海去，隨潮流所轉，沒有定力了；也就是盡量去談情說愛，被情愛所迷了。觀音菩薩雖然是現女身，但是他不著住在情愛上，沒有情愛的，他這種對眾生，是想度眾生，是真正的愛護眾生，想救眾生。不是沒有救了眾生，自己也墮落苦海里去。所以除非是自己的願力，要做女人身，來度脫眾生。要不的話，「承斯供養地藏力故」：承斯，藉著。你藉著供養地藏王菩薩這種力量的緣故。「及功德力」：和供養地藏王菩薩功德的力量。「百千萬劫不受女身」：等到百千萬劫，也不受女人的身了。