性、識、意、心

問：『性、識、意、心，有什麼分別？』

答：小孩子剛生出來，活活潑潑，無人、無我、無眾生、無壽者，這時可說是『性』。一知道吃奶了，『識』就增加。吃奶之後，又懂得穿衣服，不穿就會冷，不穿就覺得羞恥；知道饑渴寒暑，這就是『意』了。等到長大，想要這個想要那個，這就是有『心』了。本來這是四種心，可是也可說是一個，互相有連帶關系，不可分開，是同一家。雖說有四個名詞，但是它本性是一樣的。它其根本的罪魁就是『業』。

再擴大來說，什麼叫『佛』？我們的『性』叫佛，什麼叫神？『識』是神。『意』是分別心，『心』是盡打妄想。

再說，『性』本是圓陀陀、光灼灼，無人、無我，不落二三。但一有『識』，就落二三，有所分別。『意』也是有分別。意，又叫第六識，比較混濁，但第七第八識比較清淨。識有八種，眼、耳、鼻、舌、身、意六識，與第七、第八識。識本非有八識，而是名詞上有八個，但總機關是一，而有八個崗位。雖然有八個崗位，都由識來支配控制，八而一，一而八；八不礙一，一不礙八。從一可生八，從八又可回到一，這是識。

『意』就是分別心，也就是第六意識。『心』不單有分別，而且又妄想紛飛。至于六識，可說是一種知覺性。就是從六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，發出見聞嗅嘗覺知。人造罪業也是在六根門頭，修行亦是在六根門頭。若能不被外邊境界轉，那就是修行；若被外邊境界轉，就是墮落。