大迦葉尊者的悲心 結語
大迦葉尊者的悲心
釋恆強
結 語
頭陀行並非大迦葉尊者個人的自創或特行，而是如同八正道一樣同為佛陀的教法。雖然佛陀本人沒有行持所有頭陀支，也沒有制戒規定出家弟子一定要修頭陀行，但頭陀行卻常為佛陀所稱道。又頭陀行比丘並非純為自利，也有令法久住、利益眾生的利他一面，甚至成為佛法住世的標志。 大迦葉尊者也常以清淨心說法，游行人間，隨緣教化。有時之所以不願說法，而是因為少數人對尊者不敬不信，對善法無有恭敬，甚至對尊者辱罵、誣謗、譏毀。為了調伏他們，尊者自己不說法而請佛陀說法。尊者也參與僧務管理，經管五大精舍，領眾共修，利益大眾。 因為當時六群比丘、比丘尼等對尊者的種種辱罵、誣謗、譏毀乃至人身傷害，佛陀每每予以維護，常常讚嘆尊者，不曾呵責尊者，甚至讓以半座，不以師自居。佛陀這些不同尋常的舉動，一方面是因為大迦葉的證量幾乎與佛無異，另一方面是佛陀始終站在令法久住的高度，欲樹立起尊者在僧團中的威信，以便將佛法付囑于他。正是這個原因，佛陀勸尊者為大眾說法，依眾而住，更多地參與僧務。 大迦葉尊者發起結集佛法時，在前期做了大量的準備工作，包括派人去外地召請諸大德長老。為了忠實而盡量完滿地結集，尊者從大眾僧中選擇了五百位證得三明六通的阿羅漢，結集經律時，一一向每位結集者徵詢。尊者不聽舍小小戒，一方面是因為不知何為小小戒而不具可操作性，另一方面是為了僧團和合安樂、正法久住。佛陀的本意就是不願女人出家，女人宜在家修清淨行。而佛陀一旦允許女人出家受具足戒後，大迦葉尊者也沒有反對，在佛陀涅槃後也沒有違背佛陀而別出律制阻止女人出家。說尊者絕對厭惡女性、反對女人出家是不客觀的。 阿難在佛陀生前不能成就無漏，因此佛陀囑咐阿難在他涅槃後去依附大迦葉尊者。尊者之所以屢屢呵責阿難，是因為長輩對小輩的愛護、教導而嚴辭加之。正是在尊者嚴辭呵斥的調伏下，阿難很快證得阿羅漢。大迦葉以八事呵責阿難，一方面是為了小小戒，另一方面是為了調教、培養阿難，使其能荷擔起如來家業，完完全全是為了正法久住。 總之，大迦葉尊者所做的一切，並非純以自利，反而自始至終都貫穿著為法久住、利益群生的無我大悲。佛陀的教法是一味的、和合的，大小乘只是因機教化而有差別。菩薩行者也要自利，聲聞行者也會利他，只有自利利他的覺行圓滿後，才能趣入無上正等正覺。聲聞行者開始或許容易偏重于個人的修證，但菩薩行者如果不注重個人的修證也容易傾向于空談。只有自利利他圓滿的結合，才是佛教興盛發達的中正大道，所以大小乘並非如此的隔別與對立。又聲聞教法為佛陀親口宣說，聲聞四果聖者都已經無漏解脫，而「人菩薩行者」沒有理由不信順、禮敬、讚嘆聲聞聖者，也沒有理由不學修聲聞教法。這才是一位佛弟子應取的正見。
注釋： [1]印順：《華雨集?王舍城結集之研究》，正聞出版社，中華民國82年4月初版第41-44頁。 [2]印順：《華雨集?王舍城結集之研究》，正聞出版社，中華民國82年4月初版第54頁。 [3]印順：《以佛法研究佛法?大乘是佛說論》，正聞出版社，中華民國89年10月新版一刷第159頁。 [4]印順：《華雨香云?呱專文集序》第，正聞出版社，中華民國89年10月新版一刷243-245頁。 [5]《毗尼母經》卷1，《大正藏》 卷24第804頁下欄。 [6]《增一阿含經·放牛品》第2經，《大正藏》 卷2第795頁上、中欄。 [7]《雜阿含經》卷41第1140經，《大正藏》 卷2第301頁中欄。 [8]《雜阿含經》卷41第1141經，《大正藏》 卷2第301頁下欄。 [9]《增一阿含經·放牛品》第7 經，《大正藏》 卷2第801頁上、中欄。 [10]《雜阿含經》卷41第1141經，《大正藏》 卷2第301頁下欄。 [11]《增一阿含經·莫畏品》第5經，《大正藏》 卷2第746頁上、中欄 。 [12]《增一阿含經·十不善品》第3經，《大正藏》 卷2 第789頁上欄 。 [13]《增一阿含經·莫畏品》第5經，《大正藏》 卷2 第746頁中欄。 [14]《增一阿含經·莫畏品》第5經，《大正藏》 卷2第746頁下欄。 [15]印順：《佛法概論?聲聞與辟支佛》，正聞出版社，中華民國89年10月新版一刷第200頁。 [16]《增一阿含經》卷9第4 經，《大正藏》 卷2第589頁中欄-590頁上欄。 [17]印順：《華雨香云?呱專文集序》，正聞出版社，中華民國89年10月新版一刷第243頁。 [18]《根本說一切有部苾芻尼毗奈耶》卷2，《大正藏》 卷23第912頁上、中欄。 [19]印順：《華雨集?阿難過在何處》，正聞出版社，中華民國82年4月初版第102頁。 [20]《根本說一切有部毗奈耶藥事》卷12，《大正藏》 卷24 第54頁上、中、下欄。 [21]《增一阿含經》卷29第43經，《大正藏》 卷2第711頁中、下欄。 [22]《增一阿含經·放牛品》第3經，《大正藏》 卷2第795頁下欄。 [23]《雜阿含經》卷16第447經，《大正藏》 卷2第115頁中欄。 [24]《雜阿含經》卷41第1136經，《大正藏》 卷2第300頁上欄。 [25]《薩婆多毘尼毘婆沙》卷4，《大正藏》 卷23第528頁中欄。 [26]《雜阿含經》卷41第1138經，《大正藏》 卷2第300頁中欄。 [27]《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷31，《大正藏》 卷24第358頁上欄。 [28]《雜阿含經》卷41第1139經，《大正藏》 卷2第300頁下欄-301頁上欄。 [29]《毗尼母經》卷1，《大正藏》 卷24第805頁上欄。 [30]《雜阿含經》卷41第1143經，《大正藏》 卷2第302頁中欄。 [31]《善見律毗婆沙》卷13，《大正藏》 卷24第769頁下欄。 [32]《雜阿含經》卷41第1140經，《大正藏》 卷2第301頁上、中欄。 [33]《十誦律》卷60，《大正藏》 卷23第446頁上欄。 [34]《根本說一切有部毗奈耶藥事》卷12，《大正藏》 卷24第54頁中欄。 [35]《雜阿含經》卷31第872經，《大正藏》 卷2第220頁中欄。 [36]《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷31，《大正藏》 卷24 第358頁上欄。 [37]《根本說一切有部毗奈耶》卷33，《大正藏》 卷23第808頁下欄-第809頁上欄。 [38]《增一阿含經·放牛品》第2經，《大正藏》 卷2第795頁中欄。 [39]《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷40，《大正藏》 卷24第409頁中欄。 [40]《毗尼母經》卷1，《大正藏》 卷24第806頁上、中欄。 [41]《雜阿含經》卷41第1142經，《大正藏》 卷2第302頁上、中欄。 [42]《雜阿含經》卷25第640經，《大正藏》 卷2第177頁中、下欄。 [43]《增一阿含經·莫畏品》第5經，《大正藏》 卷2第746頁中、下欄。 [44]《增一阿含經·十不善品》第3經，《大正藏》 卷2 第789頁上欄。 [45]《雜阿含經》卷41第1142經，《大正藏》卷2第302頁上欄。 [46]《薩婆多毘尼毘婆沙》卷4，《大正藏》卷23第528頁中、下欄。 [47]《毗尼母經》卷1，《大正藏》 卷24第805頁下欄-第806頁上欄。 [48]印順：《華雨集?王舍城結集之研究》，正聞出版社，中華民國82年4月初版第42頁。 [49]《雜阿含經》卷32第906經，《大正藏》 卷2第226頁下欄。 [50]《長阿含經·游行經》，《大正藏》 卷1第28頁下欄。 [51]《十誦律》卷60，《大正藏》 卷23第447頁上、中欄。 [52]《善見律毗婆沙》卷1，《大正藏》 卷24第673頁下欄。 [53]《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷39，《大正藏》 卷24第402頁下欄-第403頁上欄。 [54]《摩訶僧祇律》卷32，《大正藏》 卷22第490頁下欄-第491頁上欄。 [55]《摩訶僧祇律》卷32，《大正藏》 卷22第490頁下欄。 [56]《十誦律》卷60，《大正藏》 卷23第447頁中欄。 [57]《五分律》卷30，《大正藏》 卷22第190頁下欄。 [58]《摩訶僧祇律》卷32，《大正藏》 卷22第490頁中、下欄。 [59]《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷39，《大正藏》 卷24第403頁下欄-第404頁上欄。 [60]《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷40，《大正藏》 卷24第408頁中欄。 [61]《五分律》卷6，《大正藏》 卷22第41頁中欄。 [62]《四分律》卷18，《大正藏》 卷22第685頁下欄。 [63]《佛說除蓋障菩薩所問經》卷15，《大正藏》 卷14第741頁。 [64]《毗尼母經》卷6，《大正藏》 卷24第835頁上欄。 [65]《五分律》卷29，《大正藏》 卷22第186頁上欄。 [66]《十誦律》卷10，《大正藏》 卷23第74頁下欄。 [67]印順：《華雨集?阿難過在何處》，正聞出版社，中華民國82年4月初版第93頁。 [68]《十誦律》卷60，