四念處禪修開示 二十、幻燈片——實相解說(二)
二十、幻燈片——實相解說(二) 現在來看人與真理之間最短的距離——幻燈片。 你看喔！假使你沒有看過黃金色的魚，我再怎麼樣跟你解釋，你都只是想像，沒辦法了解，透過幻燈片跟你講這就是黃金魚，那你一看就會知道了。現在重點不是在這里，而是要告訴你，一般眾生常常是這樣認為：「我很漂亮啊！」「我跟人家不一樣啊！」「我很偉大啊！」「我很重要啊！」然後吃得肥肥胖胖的；吃得很大條、很大尾，那個自我它就越來越膨脹、越來越厲害。那個自我它就：「哇！你看我多厲害，我要把這個法界劃分開來，我要把它區隔開來。」然後就在那里一直構築——「這邊是我要的」、「這邊是我不要的」——夢幻世界，並且展現很厲害喔！「我要在這里坐鎮！我要讓這個海浪都平息下來，都不可以有海浪！我要在這里對抗那些海洋潮流，這樣那些潮流就不敢流動；這樣就不會有大風大浪！」這個自我雖然很厲害，但是卻常常被境界打得昏頭轉向。 實際上，當你有自我的時候，你在這茫茫大海里面呢？到後來你會發現，你的夢幻世界就是沒辦法實現，而且你會很苦，越來越孤單啊！心靈越來越孤單。因為你在跟整個法界對抗；跟整個大海在對抗。這時候，就算你很高明、很厲害，你再怎麼神通廣大，你還是不知一歸何處啊！而這個「一」呢？這個自我呢？它就在苦海里面浮浮沉沉，到處覺得這里也苦啊！那里也苦啊！就這樣變成很孤伶伶地在跟整個法界對抗、跟大海對抗。到最後，不管你多厲害、不管你多偉大，一把火，會把你的那些我慢全部都燒掉啊！會把你的夢幻世界都燒掉啊！會把你所構築的王國、國土江山都燒掉啊！都會燒成一堆灰燼，回歸黃土啊！ 今天我們到墳墓區去打坐，曾經跟大家提醒一點，讓大家好好去體會：「如果你已經死了；如果我已經死了，這個世界會變成怎麼樣？你的家庭會變成怎麼樣？」這大家要好好去體會呀！我們常常都一直在自我膨脹，認為自己很重要啊！但是當你死了之後，不錯！你的家人會把你抬到山明水秀的地方，也會給你看一個好的風水，讓你在那里能夠頤養天年。我現在不是故意潑你冷水，而是要喚醒你醒過來，把自己投入里面——再恩愛的夫妻，如果有一方死了，我告訴你，另外一方很快啊！就會把你處理掉。所以﹤好了歌﹥有道：「世人都曉神仙好(都曉解脫好)，唯有嬌妻忘不了；君生日日說思情，君死又隨人去了。」知道嗎？這個比喻告訴我們，在很多方面，我們都一直在抓，認為我很重要、自己很重要，也想要抓住另外一方。但是你有沒有體會到，最後就是這樣一堆啊！而最主要的還是，你活著的時候你就活得很苦，活在那個患得患失的世界里面。所以解脫是當下、是現在啊！如果看不開，到最後就是這樣——白骨一堆啊！然後回歸黃土。 要知道喔！你如果想要抓，你抓再多的那些什麼功名利祿，到最後都是回歸塵土——「荒塚一堆草沒了」啊！而當你活著的時候，活的很煩惱、不安、患得患失，死的時候死相也會死得很難看。解脫就是，你真的了悟生死大事之後，你才有辦法安祥自在；你真的了悟生死大事之後，你每天會過得很安祥、很自在，而當你面對死亡的時候，也會很坦然地面對。至于說，大般涅槃之後，是怎麼樣呢？未來到哪里去呢？未來的變化是怎麼樣呢？那是法界的因緣啊！所以一個真的無我的人，他是把自己完全交給法界啊！我們的修行，就是要來了悟這些生死大事啊！但是我一直在引導你去了悟生死大事，你來看了之後，還只是在看，或是在想：「老師！你是不是要告訴我，哪個號碼比較準？」「老師！你是不是要給我報明牌？」所以喔！面對這些的時候，如果你還是在那里構築你的夢幻世界的話，這樣就很可惜了。 你看！眾生因為活在顛倒夢想的世界里，沒辦法照見到真理實相，要解脫呢？就是要明心見性。你的心真的要靜下來呀！這是明淨的水，你的心如果像這樣這麼平靜的水的時候，你看這是真實的太陽喔！真實的太陽、真實的這些云。實相呢？它就會如實地在你的心中映現出來呀！如果你的心不平、不明、不靜，你的心映出來的就是：「哇！這好像魔鬼啊！好像什麼？」就會在那里害怕。所以很多的境界、很多的…就像天堂啊！法界中的這些無上甚深微妙法，傳到你這里來，你都覺得：「那是污垢啊！那是牛糞啊！那是我們所要去除掉的啊！」事實上，那是我們的心境扭曲了這些實相，然後你看不到，就一直在怕、在逃啊！所以你的心——這面鏡子，如果不平、不明、不淨的話，你就沒辦法看到實相，你所看到的是跟你心境相同的夢幻世界。為什麼要來禪修？為什麼要修四念處？就是要讓我們的心漸漸地明淨下來。當心明淨之後，實相就能夠如實地映現出來。 你的心淨不淨呢？這個湖水就代表你的心喔！你看！這是動盪的湖水，你的心如果沒有收攝六根，你沒有靜下來，你是看不到真理實相的。這樣知道嗎？你再看！這是實相世界，如果你的心夠明、夠淨，你的心處處見到天堂、見到淨土，這就是「無門關」。你看！你的心夠明、夠淨，然後這些實相呢？它就能夠如實地映現在你的心中。這大家要好好去體會。當你的心打開、心眼打開之後，能夠回來如實現觀這個法界的時候，你看喔！你以前看這棵菜覺得沒什麼啊！現在你看這棵菜，你會覺得：「哇！…」你會停下來去觀賞它、去欣賞它。法界很莊嚴的事情，就呈現在眼前的一菜、一葉、一花、一草、一木上面，無上甚深微妙法都呈現在這里。知道嗎？再看這些水珠、露珠，它們也在莊嚴法界啊！這棵菜，它也一樣在告訴你整個法界的緣起甚深啊！經由地水火風空這樣默默地、慢慢地養育，就能夠變化無窮啊！但是不管它們外相再怎麼不同、再怎麼變化，都是由地水火風空這些基本元素、材料所組合而成。如果以科學家來解析的話，再深入地解析都是相同的原子；都是相同的那些組成份子，只是排列組合不一樣而已。 當你心眼慢慢打開之後，心靜下來慢慢去看法界的這些實相，你會看到：「哇！這個…人家笑它胡瓜，這麼矮小。」但是它不畏懼，它還是很勇敢地活著，並且表現出：「你不要看我這麼小，我是會慢慢地長大啊！只要因緣具足，我可以長出這樣的果實出來呀！」你慢慢去看，這是真正的法界大師、魔術大師，法界這個魔術大師在變化呀！人間即使最偉大的魔術大師，都不可能無中生有，變化出這個出來啦！在修行上也是一樣，不管你再怎麼神通廣大，你都不可能無中生有去變一個胡瓜出來啦！你可以問問自己，你可能無中生有去變一個出來嗎？這樣，你那個我慢才會臣服啊！當你問自己，知道自己做不到；同樣地，有誰能夠真的可以做到呢？這你可以一一去求證啊！那些強調他再怎麼神通廣大的人，你可以問他能不能無中生有。如果他真的能夠無中生有變出一個胡瓜來，那就變看看。 真的！我們要回來看到實相，不要一直在夢幻世界里面啦！那些神通，再怎麼玄、再怎麼神通廣大的變化，都不可能無中生有地變化一個真實的東西出來啊！我所看到的，就只有法界大師才能夠辦得到；只有這整個法界——地、水、火、風、空才能夠孕育出這些胡瓜啊！所以你在吃這些菜、五榖、水果時，你要知道，那都是整個法界大師所孕育出來的呀！有沒有看到？這里蘊藏著無上甚深微妙法。而這個幻燈片是不是最接近實相？比那些什麼故事，還更接近實相，對不對？ 再看！這個胡瓜的存在，因為有地、水、火、風、空，以及人類的助緣，它就能夠變化出來。當你慢慢會看這些的時候，你會讚嘆：「哇！它真是充滿著奧妙；充滿著生命啊！」只有法界才能夠創造出這樣有生命的東西，它會成長、會變化，而且可以真正讓你吃。這里，法界大師再變一變：「哇！這樣清脆，又是這麼樣美好、可愛的這些菜就跑出來了。」整個法界大師，每天都在表演最高深的魔術、最高深的神通讓我們看。但是眾生就是太習以為常，看不到，不以為然，然後就喜歡那些雕蟲小技。如果真的你會看，看到那活生生的真實的東西，而這就是實相，你會對整個法界臣服。所以，哇！看到一棵菜，你會讚嘆整個法界的奧妙，問問自己：「我能不能無中生有去創造出來？」如果可以，你就可以有我慢。如果你覺得：「我的學問還不夠高，也許弄個博士學位之後，我就可以做到。」如果一個博士學位還是沒辦法無中生有，也許可以弄三個博士學位；藏經看了一遍還創造不出來，也許看個十遍說不定可以創造出來。如果你真的能夠藏經看個十遍，就可以無中生有創造出來，我一樣，馬上跪下來向你頂禮。 大家要知道！所有一切，人類都只是個助緣，都還是要整個法界的這些因緣材料啊！就算做人工的品種改良，或是複制牛羊那些，還是要借用法界的基因種子啊！因緣啊！當做成一個改良品種之後，還是要讓整個法界來孕育啦！它的成長，還是都需要地水火風的養育。這樣知道吧！人類的所作所為都只是一個助緣而已，千萬不要變成喧賓奪主。一些喜歡耍神通、喜歡強調神通的宗教大師很容易變成喧賓奪主——「你看我多厲害」。你多麼厲害，你能夠無中生有，變化一個萵苣出來嗎？哇！桑椹，法界就這樣地水火風空的演變，就能夠結出纍纍的果實出來，讓你享用。但是你太習以為常，所以你就不知道感恩，你就只看到人類的我是、我能、我慢。沒有法界的那種變化，你怎麼能夠變化得出來呢？ 幻燈片最接近真理實相，這個看起來就是最真實的蕃茄，跟那真正的蕃茄很接近。你真的會看的話，哇！看到這個蕃茄，你就是讚嘆啊！嘩！流口水…如果我在這上面寫「蕃茄」兩個字，你就不會流口水啦！知道嗎？用文字再怎麼敘述，或是用語言再怎麼敘述，假設你都沒有看過蕃茄，那你不會知道的。如果你看過這幻燈片之後，你就「哇！」口水又流得更多。這就是整個法界變化出來的，所以你會看的話，你才會真的佩服。整個法界就是…真的是最偉大的魔術大師、最偉大的神通家，你才會臣服啊！ 當你真的臣服，你那個我慢、自我它才會溶入整個法界，你才會來到一體的世界，你也才會願意把你的自我、生命交給法界。你真的交給法界，那你才會跟法界一體脈動。所以你看！從最平凡的世界——稻田之中，你也可以看到淨土；也可以看到法界的奧妙；也可以看到心花朵朵開呀！這最美的藝術，它比那好幾千萬的什麼大師級的那些創作品，都還更藝術，而且它還具有生命啊！人類的藝術創作有生命嗎？法界，這個有生命的藝術，它是不斷地在變化，奧妙無窮，讓你百看不厭。就像你聽那些蟲鳴鳥叫，你會百聽不厭啊！知道嗎？你家里的那些CD，你聽過沒幾次，它就變成一只死豬仔(台語)放在那里，把它冰凍起來了啦！所以你要好好深觀，眼前的一花、一草、一木、一棵蔬菜、一個水果，它們都是值得你好好去體會、去品嘗的法界的奧妙。 再來呢？你要更進一步抬頭去看到「空」對我們生命的重要。眾生就浸泡在空之中，你要去看到，因為有空的存在，所以你我他才能夠在這空之中呢？燦然地開放啊！你的生命才能夠真的，哇！全然地活起來呀！你生命的意義才會發揮出來。所以我們要去體會「空」對我們生命的重要。地水火風雖然能夠長養我們這個色身，但還是必需有空，我們的生命才能夠存活著；必需有空，我們才能夠繼續地活動。 幻燈片是最接近真理實相的，從這些最真實的存在中，大家可以去體會什麼叫做不生不滅。海水，它會蒸發成為空中的云，對不對？這是實相喔！這沒有想像、沒有幻想，而這也不是說我修行很高、很厲害，它才變成這樣。真正把這海水變成云的是誰啊？太陽神——阿波羅啊！知道嗎？阿波羅把海水淡化，又把它提升上來，然後讓它變成云。而云呢？它又會飄過山頭，然後又會降下來，成為水。水，又會滋潤大地，也讓我們眾生來喝。那你再看喔！它以前是海水，現在又變成淡水，那是因為它曾經扮演過云的角色呀！當它因緣具足時，這里我們可以體會一句話：「巴西雨林深處一瞥——在森林深處死亡的樹木，為其他的樹木提供生長的機會，自然界沒有廢棄之物。」這要好好去體會，什麼叫做「不生不滅」。海水蒸發為云，云在空中飄，而云有一天也會幻滅、也會消失，但那時候它又會轉換成為水了。這也告訴我們，一切都是不斷地在轉換、轉換喔！所以要好好去體會什麼叫做「不生不死」。 還有，那些水它降到地上來之後，人類又再充分地應用它。你看喔！人類又再把那些水，也就是說大自然所提供給我們的材料(我們現在只是用水來做比喻，其他地火風空這些的應用，那更是千變萬化啊！)水，我們可以喝，也可以做出種種我們所要的夢幻世界，構築我們所要的。水，你也可以把它結成冰，構築成冰雕世界、冰宮世界。這樣，哇！你就有城堡、有獅子，還有大佛坐在里面。哇！你就構築出你的皇宮；構築出你的夢幻世界。而這些材料是不是都是來自大自然的轉換呢？海水變成云，云消失後又變成雨水，雨水又變成為冰，是不是都一直在轉換變化？水它有消失、有死亡嗎？它有真正地消滅掉嗎？沒有啊！它只是不斷地：「我當下的因緣是怎麼樣的角色，我就好好地扮演我當下的因緣。如果當下因緣我是形成一條皇宮的走廊，那當下我就扮演皇宮走廊。」這樣，知道嗎？ 這是冰雕世界，冰宮。當因緣盡的時候——背後因緣改變了、幻滅了——那些冰它又怎麼樣？溶解為水呀！溶解為水，它又會流歸大海。如果你沒有了悟生死大事的話，你以為：「我這個河流、我這個水，現在我要流進大海了，我來到死亡的盡頭了！我來到生命的盡頭了！我快要面對死亡了！我快要消失了！」你就會很恐慌、很害怕，你會怕流入大海，因為覺得流入大海就什麼都沒有了，我就不存在了。只要你有自我，你就會很怕流入大海；只要你有我慢、有自我，你就怕溶入法界；你就怕回歸法界。所以，只要你還有自我，你就會否定修行要回歸大自然、回歸法界的重要。 事實上，不管你再怎麼否定；不管你再怎麼怕，你還是…你不回歸，也要回歸啦！你是要無可奈何、很痛苦地流入大海，然後又在那里跟整個大海對抗呢？還是說你快快樂樂地：「我當下是河水的時候，我就是河水。當我來到海口邊，我一樣快快樂樂地、欣然地流入大海里。這時候呢？我就跟整個大海一體脈動。」這個含義很深啊！大家要慢慢去體會。你了解越深，你那個貪生怕死的自我，才會敢全然地放開交給法界，你才會來到不生不死、不死不生的世界啦！ 要怎麼樣了悟不死不生、不生不死呢？我們要去了解，地球上曾經出現過的物種，目前已經滅絕的可能達百分之九十九，也就是說以前曾經存在過的，現在很多都已經消失了。那是因為不斷地替變、演變啊！所以在演化上呢？滅絕生存和演變，這都在告訴我們生住異滅、成住壞空，以及無常的法印，那是同等的重要。所以，你要怎麼樣才能夠體悟到不生不滅呢？你一定要徹證生生滅滅、徹證無常法流，你才能夠來到不生不死的世界啊！知道嗎？這含義很深，希望大家能夠好好地把聞思落入實修實證。 當你智慧眼打開，超越那些二元對立之後，你看！以前你認為這棵樹是死的，現在你會發現，它也是法界里面很珍貴、很真實的一個藝術品的存在啊！法界也是同等地尊重它、包容它，讓它平等地存在啊！有綠葉可以存在，沒有綠葉一樣，平等地存在啊！對法界來講，它現在就是這樣，它沒有所謂真正的死亡。它就是這樣，它的生命現在就是這樣，然後它不斷地在變化、變化。所以，你們聽懂了嗎？「如果你們聽得懂，那我出現這種現象(枯樹)的時候呢？你們也可以處處見到法啊！」而當你能夠真的為法做見證，你本身是個法身的時候，就算你變成這樣的一具骷髏，你也可以繼續講經說法啊！知道嗎？你看！它一樣在講經說法。就像佛陀涅槃了那麼久，距離我們那麼久，還是一樣繼續在跟我們講經說法啊！知道嗎？ 再來，請大家看看你的腳所踏的大地；看看這些流水；看看這整個地水火風；看看虛空；看看法界。這整部無字天書，充滿了無上甚深微妙法。但是要知道！你要走這條解脫之路，跟一般眾生的觀念是背道而馳的，跟一般修行人的觀念也是背道而馳的。所以這一條解脫之路，它是充滿著荊棘，需要你有大丈夫的氣魄；需要你有披荊斬棘的魄力與決心，你才能夠走出一條康莊的大道——解脫之路。包括原始佛法這一條解脫之路，現在也是充滿著荊棘啊！通往真理之路，通往涅槃、通往天堂、通往淨土之路，也是充滿著荊棘啊！需要大家一起來披荊斬棘，真的走出一條解脫之路。而這一條解脫之路呢？希望大家能夠有超越宗派、宗教的這一種胸襟，來到真理實相。唯有你超越宗派、宗教，你才能夠從這樣純樸的臉上看到那一份純真、真誠、愛的流露。他雖然是老了；雖然臉上充滿了皺紋，但是他是一朵全然開放、很美麗的花朵，這里面充滿了慈悲；充滿了愛心。只要你不把他貼上宗教的框框、標籤，你就可以看到最真實的愛。 我們要怎麼樣才能夠入法界？就是你要超越所有的宗派、宗教框框。佛的法界是無邊沒有界線的，那是整個虛空啊！佛陀就是溶入這樣沒有界線的虛空法界。當你真的能夠這樣了悟生死大事，超越所有宗派、宗教框框。這樣，你就能夠看到整個法界，處處在跟我們拈花微笑啊！以前我們說佛陀在跟我們拈花微笑，現在呢？希望大家跳脫出來，更深入地去看，整個法界處處都在跟我們拈花微笑啊！知道嗎？你若是能夠超越這些佛陀的偶像；超越一些人相、我相、眾生相、壽者相，那你就能夠處處看到法界在跟我們拈花微笑。這時候呢？哇！你就能夠…當你真的體悟無常、體證空；真的做到空，心與空相應，外相隨順緣起，你就真的…當你來到無我的時候，你就能夠來到三輪體空。三輪體空之後，你又能夠隨緣示現，這就是大慈大悲愍眾生——隨緣示現，來跟眾生結緣啊！知道嗎？而看到法、看到真理實相，這時候呢？你就能夠真的花開見佛悟無生，了悟生死大事啊！ 當你把你的心境的焦距對好，你有清楚活在當下，你的心就能夠跟這法界、大自然的焦距對齊，你就能夠看得很清楚，而不是模糊的。知道嗎？這時候你就能夠真的！花開見佛悟無生，了悟生死大事，解脫自在啊！當你真的能夠來到解脫自在的世界，你再回來看眾生，真的就是…你才會徹證、了解：「啊！眾生是在顛倒夢想的世界，在苦海里面浮沉。」這時候，你必然，也會很自然地大慈大悲愍眾生，展現出一種真的無條件、無所求地回饋這個世間。這時候，你所展現出來的菩薩道，才是真正的菩薩道。也唯有你具有解脫道基礎的菩薩道，才是真正佛陀所強調的菩薩道。