助念團儀規(三)

各位法師，各位大德，各位同修： 　　今晚在這里繼續講臨終助念的關懷，昨晚講到了規則，成立助念團要求每一個人遵守規則，遵守規矩。今天我們繼續講，做班長的與助念團的人，要分配工作，來做這件事情。助念有兩種儀式，一種未斷氣之前做的，另一種是斷了氣來做的。看這個人能不能接受，有些有善根的人，在有病時，嚴重的時候，對他講念佛往生西方極樂世界，馬上就接受，這種人要多關懷他。昨晚講關懷他，看我們時間與家屬的需要。所以我們關懷一個人，要很有耐心，幫助一個人念佛往生西方極樂世界沒有耐心很難。這大家要知道，他有種種境界出現，或者家屬兒女的問題，有些是病者的問題。我們做這事情的人，要了解人家，有的情形病了很久，心情暴躁，很容易發脾氣，有時對我們一樣發脾氣，所以我們關懷別人，要了解這點，不能發脾氣就不做，就要離開。了解病人的心情不好，所以我們講他不一定聽，所以臨終助念的人，要知道關懷。如果業障現前，就要替他懺悔，懺悔後就皈依三寶，然後幫他發願。我們光碟里講過要這樣做，你們可以學。幫他懺悔時由家屬代表，叫家屬這樣念，弟子我，某某名，代表我爸或我媽，向他們生生世世的冤親債主和所有的孤魂至心求懺悔業障。這樣一直念，往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔，最好讀三次。如果病者不能拜，則由家屬代表，如果病者清醒，手還有力，叫他躺在床上合掌就可以了，我念，你跟著我念。如果業障現前，業障現前就會亂，我們每人宿世結下的冤或害過別人，今生你的緣已成熟了，你要生西方極樂世界，他們知道，一得到消息就來了。如果你不生西方極樂世界，他就沒這麼快來找你討債，如果要生西方極樂世界，他就來了，一幫一幫地來。所以，我幫臨終關懷，做過很多個，好多個都有這樣的事情。 　　我曾經幫助過一個人，是一個佛教徒，她念佛，到處拜懺，打佛七，學佛十七年，跟你說吧，學佛學了十七年，得了骨癌，到臨終時，就好辛苦，不能吃，靠飲水。這樣的情形下，她女兒，一家人都學佛，就叫我去教她，隔了一星期就不認得人，本來認得人，等到我去時，不認得了。問我「你是誰？」「我是師父。」「你是哪個師父？」不認得，因為她認識的師父很多，不是好事啊，都不知道誰是誰，弄不清楚了。我就幫她念，念咒，幫她懺悔，最初她還反抗，說：「我不要聽，不聽，不聽。」一個學佛的佛教徒不會這樣，這就是冤親債主來搞他，趕我們走。所以講，要知道，不是病者趕我們走，而是冤親債主找他。我幫他念大悲咒，加持灑淨，喝了大悲水，後來加持灑淨，醒了，她講，師父來了，你坐呀，這就是冤親債主走了。 　　隔了一個星期又來了另一幫，又來了一幫，就要吃了，吃那種，這樣大的，你們這里叫燒餅的，平時她一個人吃半個，那次他吃了三個大餅，還不夠，又吃了兩個大包，還不夠，還要吃「糯米雞」。一個棕子，平時吃半只都吃不下，那天吃那麼多，他還不夠，還叫人買。她女兒發現不對頭，好像不是我媽，吃這麼多。所以又趕快找我們，見到我們很凶，想打架，兩眼很凶地問？你們做什麼？這樣罵人。我們知道這情形繼續做，跟他講好話，用慈悲心開解他，講了很久，後來接受了，就幫他念佛，念經，回向給他們，那些冤親債主超生了，走了。我們看見身上好象有一層煙，從身上離開了。說明已上了身，兩次都是這樣。所以做臨終關懷，懺悔第一重要，幫誰歸依呢？幫他的冤親債主皈依。所以要知道，他皈依了就是三寶弟子了，那他就要念佛，求生西方極樂世界，與大家一齊念，這樣他放過你，才走了。最後將功德回向給冤親債主，這樣他超生了，走了，他就不會障礙你了。這樣前後三次，第三次，叫人誦《地藏經》給他。 　　所以一個人一生，今生宿世做過什麼罪業，跟人結下什麼冤仇，大家不知道，所以人臨命終時就來了，要去不去時，就來啦。這例子，我碰到很多個，生前很喜歡做法會，拜懺，這里拜那里拜，為什麼消不完罪業，為什麼臨命終時才來。如果我們是誠意的，拜懺應該消了業障，為什麼走時才出現。最後第三次，越來越嚴重了，我們才幫她助念，念了二十八個小時才斷氣。你看，一個學佛十七年的，如果我們不去幫他，早就墮落了。所以到最後才助念，幫他算計，家里女兒全部請假回來，也很緊張，就問我「師父，我們要工作，要上班呀，這怎麼辦？這樣，你講個時間給我，我很想知道。」我就給她算，算了要五天才會走。「五天，我就請假五天。」我說五天，起初她的女婿半信半疑，不知是真是假，看起來她挺精神的，又會講話，誰知五天後，本來第五天後助念，因她女兒害怕，怕冤親債主再來搗亂，我們就提前一天念，念了二十四小時，一日一夜還沒走，到第二天才走。臨走時，腳下有兩朵蓮花，青色的，放光射向天花板，我們一共放四朵蓮花，紅，黃，青，白。我們親眼看到蓮花射向天花板，然後見到蓮花出現，就這一剎那斷了氣，後來火化，有一百二十八粒舍利子，什麼顏色都有。所以我們如果不去臨終關懷，來幫她，那是一定會墮落的。 　　所以我們修行不是不用功，知道嗎，不是講你修行不用功，而是我們宿世無量劫所結下的冤仇，所以要成立助念團幫助別人，在家出家一樣，每個人都有業障。你看悟達國師這樣好修行的人，冤親債主跟隨了十世，玄奘法師宿世冤親債主都一樣找他，一個為佛教貢獻這麼多的人都有業障，何況我們一般凡夫？如果沒有善知識，沒有一班人來扶持他，你講危險不危險？這樣的例子，我碰到過很多，首先要幫他開解，然後幫他懺悔，皈依三寶，發願，然後教他念佛，生西方極樂世界。這樣，我們去到做臨終助念，幫念大悲咒，大悲咒很有感應，一定要灑淨，無論是整個屋子，或者是房間，一定要灑淨，然後才乾淨安全，因為他們有的躲在這兒，有的躲在那兒。 　　我曾經遇到一個老伯，就已經看見在門口，三天前就看到，很多人在門口走來走去，什麼人都有。外面為什麼這樣熱鬧，叫他兒子看，兒子出去看說沒有，只有病者看到。啊，外面那麼多人，一到四、五點就滿街都是人，他見到是人，其實是鬼，門口一大堆。所以我交待眷屬，記住千萬不能在外面燒元寶，不可以燒紙錢，一燒就危險。兒子不聽，問道教的人，問那些道教拜神的人，說要這樣，就燒了，一燒沒多久，那天晚上鬼就都進來了，進到屋里來了。本來在外面走來走去的那些孤魂野鬼，現在都進來了，看見很多很多，整個房間都是。兒子還要燒，他爸說，本來在門口看見，現在走進屋里，兒子不怕嗎。他問我燒做什麼，我問他你做了什麼？我去時看見門口草地上剛剛燒過元寶，我說好，你惹了這麼多野鬼來掐死你爸爸，我叫你不要燒，你燒這些，那些鬼就來拿，鬼就知道里邊有一個死人。所以臨命終，一定會見到奇怪的東西，我們普通人看不到，他看到。後來我們幫他念大悲咒，往生咒，那病人自己說，呀，穿過屋頂走啦，有的從衣櫃牆壁穿過去，亂竄亂走，都走了。他叫兒子明天要叫人修屋頂，屋頂穿了洞，下雨怎辦。有的從牆壁，衣櫃穿出去了。所以一念咒，一加持，那些鬼一聽到全走了。這些是病人自己講出來，我們看不到，臨終的人看到，所以做完這些就教他拼命念佛，不可以停，念到第三天斷氣了。 　　所以臨終關懷我們要注意這些問題。每個人在臨終前幾天，有時一個星期前就來了，他們會找上門來，所以我們做兒女的就要懂，有兩種方法，一種是持咒，有不可思議的感應，第二種是誦《地藏經》，這兩種方法是鬼最怕的，所以要知道，這是我的經驗。我們幫別人臨終關懷要很有耐心，有時他罵我們，是什麼原因，是冤親債主罵，不是病者自己罵，你知道嗎，誰都會有這樣的問題的。好像我們出家人天天念經拜佛，到冤親債主來了，就討厭佛，很多人討厭佛，聽到就不高興。有一個在家居士，在佛教扶持下三十年做維那，接引很多人念佛，自己在臨終時，得了癌症，到時一班佛友幫他念佛，勸他，他趕人家走，誰也不信，將家里的法器全部丟掉，佛像全都丟掉，護持佛法三十年，到最後不要了，一班同修去幫他，趕人家走，到最後顛倒死了。所以一個人學佛不聽經，不深入，你不知道會發生這些事情。所以我提早講給你聽，要幫人做臨終關懷的，就要知道這道理，這問題掌握住，就可以幫人解決問題，所以講這是大問題，不是開玩笑，這是臨終關懷。 　　如果有經驗的，多些學，多些看，人死的過程，種種不一樣，這我很難教你們，要臨場實驗。我講，人到死時，眼睛不會張開，有些人眼睛會翻白，見到白見不到黑，兩眼翻了上去，這樣很快就要死了；有的舌頭縮進去，我們的舌頭是尖的，這時舌頭是園的短了，這些也快要死了：有的舌頭變黑，黑到紫紅紫紅，紫色的，紫黑紫黑的，又是快死了；你觀察他的手指甲，如果開始變成了紫黑色，那是中毒了。手指甲、腳指甲變黑，你捏，用手指這樣捏，捏他的手指，看它的顏色，你就知道他快死了，等等很多情形。乃至腳，腳有脈，有脈門，你按下去，脈門不跳了，有時按他的腳，腳板底不知道癢了；所以有時看見蒼蠅走來，就不行了，因為內臟變爛發出了臭味，所以你看見蒼蠅在他臉上，但他不知道癢。我們若有蒼蠅在臉上，就會感到癢得難受，而他不知道癢，這就要死了。所以種種境界說明他已經失去了知覺，神經已開始沒用了，斷氣了。 　　所以看一個人死，種種情形，最容易看的是人中縮上去了，下巴上去了，有時牙床掉下來了，你看他牙床掉下來了，這些都是死的跡象。所以我們要知道他呼氣到了什麼地步，我們可以用手指放在他鼻子上，看看有氣沒氣，兩邊鼻孔都試試，如果還會吐氣，鼻孔在出氣，就有熱感，我們的手就是熱的：如果你感到沒有氣，鼻子死了，出不了氣了，就要靠喉嚨，那麼靠喉嚨，就看他的氣還夠不夠，我們用手掌放在嘴的前面，慢慢拿開，看他的氣，呵，呵，有多長，到哪兒為止，如果還有一尺長，你能感到他噴出來的氣，有的越來越短，手掌在五、六寸處你才感覺得到噴出的氣，這說明氣管薄了，很弱了，就要死了。如果這麼遠都能感覺得到噴出的氣，說明氣很強，就不要這樣快助念，否則不是他死而是你先死，因他的氣比你的還長，所以我幫人助念時說，不要這樣快，不必這麼快。 　　所以你們不懂，所以要用手掌去感覺，看他一分鍾吸幾口氣，就是說，一分鍾內呼吸多少次，算一算，平時我們一分鍾呼吸只有幾次兒已，不是很快，若快到一分鍾超過二十到三十口氣，你就要準備了，情況很急了，就要助念了。一分鍾呼氣，呵，呵，只出不進，氣只到喉嚨就呼出了，沒到下面，因為氣不夠，進不來，塞住了。有時你聽到他呼氣時，有的將要死時，聽到有聲音，出氣時喉嚨有聲，格咯格咯地好象有很多痰。你可以看得見，有時病人的嘴張大時，你站在前面，從上面看，看過去，可看到嘴里一大口痰，只有一個小小的孔。那麼你看的時候，小心點，別將頭靠過去，他一咳嗽，噗，一口痰噴出來，你就糟了。你不要總在看呀看，否則痰噴到你臉上，好了，那可是無價之寶，吃了會長生不老，跟你說。所以你要看，有的嘴里有痰，有響聲，格咯格咯響，那麼你看看有多大的孔，若只剩下一個小孔，如果你想他死，用一小匙水，一倒下去就會死。所以人的喉嚨有聲音時，你給他喝水，他就斷氣了，這樣就是你殺死他，他不是自己死，是你給他喝水弄死的。 　　我以前幫一個八十多歲的老伯助念，我從下午開始幫他助念，念到天亮，你都不知道。他喉嚨里有聲音，有痰，但我那時十多個小時沒有給他喝水，一點水都沒喝。我們看見念這麼久他都不斷氣，不斷氣我們就走了。誰知他老婆想，我先生這麼久沒喝水，就好心拿了杯水，用小匙餵水給他喝，喝了三小匙就斷氣了。我們剛剛離開他家才五分鍾，他老婆就追了上來，說師父死了，我說：什麼，死了？師父沒死，是你先生死了，不是師父死了。所以有時侯說話，說師父死了，師父死了還能講話嗎，師父死了，因為她緊張，說我死了，師父死了還能幫你助念嗎，師父死了，有些人真是亂講話。所以我問，怎樣死的？她說剛才見他口乾，給他喝了點水，好，這樣就死了。但是我不能對她說，你先生是你殺死的，因為她不知道。所以我們知道他呼吸時，喉嚨只有很小一個孔，旁邊全是痰，很多人死都是被痰塞住而死，他越是呼吸，痰就越來越多，喉嚨孔越來越小，若給他喝水，氣一接不上，就斷氣了。 　　所以人臨終時千萬不要喝水，只能用棉花在唇邊擦濕，若灌水就會嗆死。可不能開玩笑，這是我的經驗，以前我曾經做過這事，才知道。若我沒做過，怎麼會知道呢？有個老太婆就是這樣，我看她，我好心呀，起初不知道，沒有這種經驗，以為，哎呀，這麼久沒有喝水，不行吧，念「大悲咒」水給她喝吧，誰知一喝完就斷氣了，大悲水一喝就斷氣。所以，這是我的經驗。所以我們做臨終助念要記住，你有功夫，能幫得了人，就無所謂，若你沒功夫，這筆帳就算在你身上了，你要負責任，是你殺死了他，他不是自然死，而是被你殺死的。 　　所以說，你不要開玩笑，我跟你說，臨終助念全部是關懷。故種種儀規要多學多看，要有經驗，所以有經驗就知道怎樣臨終關懷，斷氣，最重要的是開示。開示有長有短，有伸縮性，有些不學佛的不必講得太多，講少點，學佛的人，講深入些。最重要的是講我們人身體的病，有種種痛苦，你對他說，這是我們宿世所作下的業，今生重罪輕受，你歡歡喜喜受完了宿世的業，就超升了，就不會埋怨，是因為我們今生念佛，宿業輕受，重罪輕受。這樣你很開心地受完了，就不會討厭，不會怨恨，不會埋怨。所以有些人想，學佛一世，為什麼還得這個病，有這種情形發生，就會埋怨，怪佛菩薩沒有保佑。所以我們要開解給他聽，講給他聽這種問題，他了解了，心里就不怨恨，這一點我們做善知識的，幫他做臨終關懷時就要講，讓他知道，你給他講了他就安心啦。 　　所以這個道理我們要知道，所以要幫他化解冤親債主，若他生前，剩下有多少錢，我們做兒女的，盡量能拿多少出來幫他布施，印經書，做功德，做善事，放生，回向給病者。若他還有命，就增福增壽，沒有命的，藉著這些善往生西方極樂世界。所以做兒女的要懂，最重要的是要講給他聽，幫他做了什麼好事，轉向，轉他的念頭：哦，我有很大功德了。他會想到，做兒女的要幫他做。所以我們助念，要關懷別人，要教，教他的兒女，還要教這個病者，要教他，讓他知道。要轉呢，如果不轉他的念頭，他就一直想以前的事，我們叫打妄想。所以轉向：哦，我做了善事啦，我有功德啦。就轉過來了，然後教他念佛，他就接受了，所以我們要懂，要教。不是我們佛教貪人家的錢，不是這個意思，是代他，幫他做，這些要注意。所以臨終，如果這些人臨終前能接受佛法，那就最好不過了，明白了西方極樂世界，念佛去西方極樂世界，那就最好，這是有善根的人。另一種就不行了，不聽，不接受的，你叫他念佛，他什麼都不干，那就沒有辦法了，就要等，等用另一種辦法，等斷氣，斷了氣馬上做。但他的神識還沒出來，魂魄沒有出來，還在里面，就算出來了，也不會走很遠，都是在附近，有時注意就會看到。 　　我們曾經去一家助念，我們還沒進去，我們助念團去念，還沒進去，家屬帶我們去，很快他急急忙忙就進屋去了，我們停了車，下了車，帶我們的家屬到哪兒去了？人不見了，忽然看見有一個人在門口招手，是這間，意思是這一間屋，他知道我們是來助念的。我們的人看到了，為什麼這個人在外面門口接我們呢？起初我們以為是親戚朋友，或是他的兒女，或是他們的什麼人，看見這樣，進屋一看，哎呀，這不就是剛才在門口看到的那個，就是這個死人！他出來了，他的魂魄出來，在門口接我們，招手叫我們來，叫我們助念團的人來，歡迎我們，這就是我們看見在門口站著的亡者，起初我們還以為是一個人，那是半夜一兩點，我們去助念，進去一打開房門，哎呀，就是那個，嚇得要死，剛才他還來接我們呢。 　　所以有時你會見到這種情形，我都遇到過兩、三次這種情形，那是以前。有的死了五、六個小時才來找我們助念。我覺得奇怪，為什麼有一個老太婆蹲在樹底下，很害怕的樣子。我又見到，下午一兩點，不記得是十一點還是一兩點，我去，見有個老太婆蹲在那里，很害怕的樣子，她人就睡在客廳里，我一進去，一打開看，哎，就是那個老太婆。人死了五六個小時，走了出來，沒走，走不了多遠，在門口等，有這樣的事情。還有一次在醫院停尸房，有的人還沒領出來，死了放在停尸房，我走進里面，看見有兩三個魂站著，不知到底是哪個，有時你會見到，所以就一個個揭開來看，是哪個，就是這個，與在生時一模一樣。所以有的魂魄出來了，我們怎樣做呢，就要攝魂，請十方諸佛攝亡魂回家，接著我們就念佛，接著抬尸體回去，他跟著尸體回去，你知道嗎，所以我們去做，一定要請佛菩薩來攝他，道教叫招魂，我們佛教，我們沒能力招，請佛菩薩幫我們攝亡者的魂回到家里，跟他開示，助念。 　　我跟師父學的時候，他曾經有個例子，我們攝魂，有的人是車禍意外死亡的，車禍死了，撞車死了，或其它意外死了，佛教不需要在現場，我們攝魂回來，不需要在現場，在家做就可以了。總之尸體拿回家來，放在家里，我們可以布置好香案，開始請十方諸佛，然後攝亡者的魂回來。我在臨終助念表演講過，你們可以看，可以研究，我沒有辦法詳細講。這套方法，如果不攝魂回來，同他講，講什麼？他聽不到，他都不在，所以一定要攝他回來。我跟師父學時，他有這個經驗。一個人車禍死了，身體領回來，師父開始攝魂，攝回來了，亡者的魂跪在佛前，跪在佛前，他的親人看到，咦，亡者跪在那里，幫他做三皈依，他跪在那里，一直做，做完了，師父問為什麼你們親人這麼少？還有你的兄弟呢，親戚去了哪里？去現場，車禍現場招魂去了。魂不是在這里嗎，去那里招什麼魂。原來請誰呢，請了那些南摩佬，道教的人在那里招魂，誰知這邊剛剛做完，他父親、小兒子回來了，跟在後面有很多孤魂野鬼，全部招了回來。有個有天眼通的，有陰陽眼的看到了說，師父啊，後面跟了一大幫回來。本來師父念大悲咒，灑淨沒有了，都走了，沒有冤魂了，亡者已回來跪在佛前與大家一起念佛，經過開示，亡者會念佛了。但他爸和弟弟聽了道教的人的話，招了一大幫孤魂野鬼回來，什麼都招了回來，有人看見，斷手斷腳的，頭爆的冤魂回來，呀，看到一大幫。師父說，這麼嚴重？于是又灑淨一次才走了。有的道教是去招，不知怎麼招，招了一大幫這些東西回來。 　　所以這些問題，我們佛教就不必去現場，在亡者的家里，請十方諸佛攝亡者的魂回來，你要學，如果攝了回來，就要開始做這些儀式。所以一定要知道，這樣的問題，我們不是批評別人，這是事實。所以說，這些，然後就開示，幫人做了。這里這一段就是講攝魂的，這一段講招魂回來。大家有的話就看看，以後叫他們，你們要成立助念團，就要看這一段。照樣這樣講：「尊貴的某某，請你留心聽著，現有某某，現年多少歲，于某日某時，因某事去逝，已命終，墾請諸佛菩薩請亡者某某的正魂來這里聽開示，請某某亡者來這里跟著大家一起念阿彌陀佛。現在我們請十方諸佛菩薩來加持你，攝你的亡魂來這里聽開示並念佛。」然後念南無常住十方佛…，一直念完，重複念三次。我們凡夫沒能力，靠佛菩薩的力量。你有這一套，亡者就會回來，無論他在哪里死，都可以攝他回來。因為佛教講，佛法是超越時間，超越空間，沒有障礙的，所以你們要明白這個道理，無論亡者在哪里死，都可以攝回來。所以攝了回來後，就開始做儀式，這樣亡者聽見了，就跟著你念佛了，就在這個時候他超生了。不要以為死者不會念佛，死了都會念佛。我們曾經助念很多個，亡者跟我們念佛，有時你注意會聽得到。亡者是最聽話的，他念佛，若是不念佛的人，開始他會有點不好意思，因他沒念過佛，那個就是亡者。他念佛念得不象我們那麼順，他不好意思念，好象怕羞似的，如果聽到就要對他講，不要怕羞，放心念佛，念大聲點，給大家聽，他就越你念越大聲給你聽。死人都會念佛，你說他生不生西方，一定生西方。尤其那些意外死的，你要知道，他意外一撞車，他的魂魄就跑出來了，就在附近，如果沒人超度他，就等著找替身，找替身，就是找替死鬼。所以這個地方有人意外死，以後隔不多久，又會有一個跟著死。所以有些人看得到，有天眼看得到，這個地方陰陰的天，他就在等，遮著你的眼，意思是說，你運氣不好，他遮著你的眼睛，你就撞過去，你死了，你代替他的位置，他就走了超生了。所以我們一定要幫助人超度，要怎麼幫呢，死人要對他講道理，最重要的是要告訴他，你已經死了，他不知道自己死了，在這段時間幫他助念，他就生西方了。所以這是死了以後要做的事。生前不聽佛法，死了才來聽，所以一樣講給他聽，人家誤會我們，以為死了還講佛法，講什麼佛法，他一樣能聽到，你不要以為生時不聽，死了才來聽，這段時間在臨命終之時，還未正式死亡，過了一段時間才死亡，所以死了八到十二小時還是叫臨命終之時，臨命終之時，等魂出來了，身體冷了，才叫死亡，正式死亡。 　　所以我們要知道這些原理，到最後他沒有選擇，你講生西方就生西方，所以這里為亡者開示很重要，這點我們要懂。所以講你的親人生前不信佛法，等他斷氣了才來做，都還是有效。他沒得選擇，這是唯一的一條路，跟你說吧，如果你不選擇念佛生西方極樂世界，等會兒你就會墮落，牛頭馬面就來拉你，他就會害怕，我們不是嚇唬他。所以這些開示很重要，很多人會助念，但不會開示亡者，如果你會助念，會做亡者開示，我們最主要是度亡者，他聽了佛法明白了，為什麼死了一定開示？我跟你說，因為死人智慧比我們生人超過九倍，你雖然簡單講一句佛法，他聽了比活人要深入九倍，因為他沒有了身體的障礙，恢復了五種神通，如你們騙他，騙他的錢財，他會知道，他有心通，你不是騙，是幫他他也知道，他只是不會說而已，這叫中陰身的境界，是這樣叫的。所以你要明白，你對他講，他一樣聽得到，你不要以為他聽不到，所以這個道理，命終以後跟他做，都行，一樣得益。我們提倡最好就是這樣，剛剛斷氣十二小時之內最好。如果不行，因緣不具足，其實助念呢，無論死了兩天，三、四天，甚至一個星期內一樣得度，一樣可以做。越早做越好，死了這麼久，三、五天了，一樣可以做，一定要學會攝他的魂回來做，如果你不攝魂回來，就很難做了。很多人做沒有攝魂，我們凡夫怎麼攝，佛菩薩幫我們攝魂，來到面前幫他做，一樣做這些儀式，所以他一樣得益。所以這個助念的方法，就是說，他沒有投胎轉世之前，一樣能做，不超過四十九天，超過四十九天，又另一種方法了。 　　以前我看助念方法很多，有一種助念方法最殊勝，但我學不到，我沒有根基。這種助念很特殊，跟你說，不用去現場。像我們不去亡者身邊，可以在佛堂做，那師父修得很好，是密宗的超度，密宗的助念方式，只要家屬取亡者相片來，取亡者的年齡與死的日子，師父入定，在壇內，家屬在門口等，在門口念阿彌陀佛，師父在里面，有的快、慢。師父有功夫，持咒，進入亡者的空間，與亡者對話，勸亡者念佛生西方。有的快就三、五個小時，有的六、七、八個小時，有的一天，他有這種耐心幫人做超度，助念。助念時，家屬在門口往天空看，看到亡者坐著蓮花，升上去了。所以這種助念，一樣念一句阿彌陀佛，但這是密宗方式，入定的，進入中陰身的境界，與他對話。我們沒有這樣的入定功夫，做不到。我知道目前世界上有兩位這樣的師父，還有兩個專門做這種超度的，我以前對這些很有興趣，但我不是這樣的根性，我不是這樣的，所以我不學，我放棄了，我放棄了用什麼呢，我只用在亡者身邊來做。 　　所以有功夫的人，不需要這樣，不論在中國、在全世界任何一個地方，你拿相片來，在四十九天內拿來，照樣幫你做。這很慈悲，火化後燒出的舍利子，很漂亮，現場還顯境界給你看，看到亡者真的跟阿彌陀佛坐蓮花走了，這是高深的助念。這是諾那密宗，密宗諾那傳後人，才有這樣的功夫。所以你要明白，助念有很多方法，我們今天介紹，教你做這種助念，不是這套方法，我們是怎麼做呢，是到現場做。我們沒有觀想能力，我們又沒本事進入亡者的境界，所以我們做不到，就做老老實實的，這些我們要明白。所以我分析給你們聽，人命終後還可以做，無論怎樣死，自殺死一樣可以做，年齡不分大小，照樣可以做，神識是一樣的，助念要平等。所以有的人說幾歲的小孩不用助念，一樣要助念，為什麼要助念，不助念更慘。幾歲就死了，因為他前生殺業重，今生短命，更加要幫他，跟你說吧，一樣要幫。因他壽命短，殺業重，你要幫他消業障，幫他助念，幫他化解，如果緣成熟了，今生往生西方極樂世界，如果緣不成熟，來世投胎在善道。所以你要明白，小孩很感應，有的小孩你幫他助念，七、八歲，十幾歲死了，一樣要助念，一樣的做法。小孩子，你幫他做，他一樣聽得到，一樣會念佛，一樣生西方。 　　這樣的例子，我有很多資料，跟你講，所以我們要明白助念的意義。你真心幫別人，就算他不生西方，起碼不墮惡道，因聞到佛法，照《地藏經》講，聞佛菩薩名號，決不墮地獄。這是《地藏經》里講的，所以講個人的善根福德，深厚的，今生就成就。所以有人講，助念好，那我們不需要修行，不是這個意思，助念是其中的一個方法，我們不是光靠助念才行，這是幫那些緣不成熟的人，幫助他成熟的。你不要以為，有助念團就可以打助念團的主意，那我們不必修了，偷懶，到時候死了請助念團就好了，是呀，你請得到就好啦。所以，你可不能這麼想。所以助念團有一個好處：幫助別人。 　　所以這是死了後做的，我教你們注意，有時你們在做臨終關懷時，有的家屬有這種問題，不想讓病者知道是什麼病，有的得了癌症不想講給別人聽，若你遇到這種情形，有時他兒子來請你，碰到這種情形，他交待你說：不要和我媽媽講：「你得癌症，沒有救了。」家屬不想講，你知道嗎，不對他講，有的就交待你叫你不講。那怎麼辦？我們幫人做臨終關懷一定要講真話，那我們怎麼做呢？兩邊都不得罪，有時病者不知道自己得癌症，醫生不講給他聽，兒女也不講，但請了我們，我們要幫他生西方極樂世界，我們一定要講，怎麼講呢？我這樣講，你們學著點，我去到，沒去之前，他的兒子女兒說，師父，千萬千萬別對我媽說她得了癌症，那樣會嚇死她的。我說，好，好，我不講，我不講。于是我就去了，到了醫院我說，「老菩薩，你的病這樣重，醫生醫不好，我懷疑你可能得了癌症。」我講可能罷了，她的兒子瞪大了眼睛看著我，我講可能，不一定真的是得癌症。就這樣講給病者聽，病者自己想，她有一天就逼醫生：「究竟我得了什麼病，有沒有得救？」醫生就講出來，她問醫生，我是否可能得癌症，醫生講，你怎麼知道的？醫生就這樣，怎麼你知道了？後來醫生講出來，她知道自己得了癌症，就不治療了，沒有救了，回來就準備助念。 　　如果不講，她不知道，一直在等呀等，以為自己有救，所以死了，眼睜得大大的，不甘心，不知道自己為什麼死。所以我們要關懷，要講，我也不得罪家屬，我講可能罷了，不是真的。你不能說，你得癌症死定了，你不可以這樣講。所以講這些要方便，靈活，要圓融，這樣跟他講。因家屬不讓講，不講病者怎麼知道呢。所以講我們做臨終關懷，這些問題要懂。那兒子瞪大眼睛時，我說，我講可能而已，我不是講真的。所以講，要給她一個概念，她就會放下，放下知道不行了，這樣她就安心念佛了，不然，總在等，我的病怎麼還不好，這麼久還不好呢？就這樣執著。如果真的知道是癌症，還想什麼，沒有救了。所以不能到臨命終最後一分鍾才講，要提前講，給他準備，應該走哪條路。有些兒女很殘忍，你知道嗎，父母得什麼病都不講什麼病，還在安慰他，你好了帶你出國，帶你去哪兒玩，還這樣騙他，有的兒女很殘忍，你知道嗎。有的兒女請我們，我們就這樣講給他聽，我就這樣講，我不怕他們生我的氣。所以對亡者來講，時日不多，病者時日不多了，還不好好珍惜時間，早一天知道早一天準備，希望更大，不要到最後才準備，就來不及了，要懂這些道理。