臨終須知及注意事項

這次佛學講座，本人很榮幸有這樣的機緣，來到廣東省順德市寶林寺，來為大家講佛法，希望能夠給大家滿意。法宣在這里先多謝大和尚弘滿法師，當家師國清法師，知客師有順法師落力的布置。感謝各位的護法、工作人員大家的合作，才能夠促成這次的弘法順利的進行，今天下午所講的題目就是：臨終須知以及要注意事項。今天講這個題目是關于我們每一個人的最後一件事，人生最終都有一死，死了之後的苦樂情況以及味道，大家都不一樣，前幾天在大佛寺已經講了，今天來到寶林寺又要重複講多一次。我們每一個人，自從父母生出之後，就決定了我們的一生，總有一日，我們都會死亡，世間人，不論哪個都會死的，每個人都會經過，所以我出家修行，就專門研究，研究人怎麼死法。 　　就好象釋迦牟尼佛，出世在這個世間一樣的道理，所以釋迦牟尼佛為什麼出家？就是為了了解人生到了最後要怎樣去處理。這些事情往往很多人沒有學習，又不知道。我在這幾年，到處去看，大部分很多人采取道教的儀式，但是有的人采取佛教的儀式，但是很多人做得不如法，往往使這個亡者不能夠超生。所以我提倡在將臨命終的時候，未臨終之前，就準備這樣的功夫事情，不要到最後事情發生了，就開始亂，亂得手忙腳亂。在我一生當中，看人過世的我看得很多，有幾百人這麼多，我估計先後有四、五百人，有時一個星期連續死很多個，我未到廣州之前一個星期，一下子死了十一個，看見很多種死法。所以，今天來這里教你們，在這里沒什麼可教的，只能教你們怎樣死法，因為你們不懂得死法，所以不懂得死法的，就請我來這里教。 　　所以講，出家人不懂得死，在家人也不懂得死，到最後就亂了，亂了不知怎麼辦，其實世俗人講，死人很亂，但我感覺死人不亂，亂的是你們。我經常遇到這樣的事情，有時，叫他拿只碟出來，找一件東西，在廚房走了十遍，都拿不到這只碟，為什麼？亂了，緊張了，其實這個死人睡得直直的，不會動，由你們講，由你們做。所以，未到這件事發生之前，我們就要準備好生死大事，無論吃到一歲或者一百歲，終難逃一死。雖然有些人自以為聰明，自以為很聰明，夢想求長生不老，不惜花一大批的財物、錢財，將寶貴的光陰耗損在以前古時煉丹，煉丹無非是求長壽。你看中國的歷史，大家都知道秦始皇，秦始皇獨霸了整個中國，然後想將天下能夠留給他的子孫，殊不知，請人煉丹，去求長生不老的藥，反而求長生不老，死得還更加快。你看中國古時的皇帝，很多人有了整個天下，但是就想到怕死，當未有這些事情之前，他沒想到死，沒想到怕死，就去打仗。好象世間人一樣，現在窮的時候，就博命為了賺錢，到最後賺到錢了，生活安樂了，就開始擔心了，擔心什麼？擔心會死，所以你越怕死，就死得更加快，你不怕死，就不會死。我明白了，所以我很想死，又不怕死，很想死就偏偏死不了，所以這個世間沒有一點快樂，人在世間有感覺家庭的痛苦，吃飯的痛苦，唯有吃飯就有痛苦，所以這個道理，就要準備準備，所以我看過很多歷史的記載，乃至現在的記載，你看有些人，千方百計進補，越補就越快死，你不補就不死，我看到許多人吃得太好，得了癌症，以我的過程，我所看到的，幫人家臨終助念，十個之中有九個是得了癌症，當癌症發作時就很痛苦。所以，現在的社會使人擔心受怕，有一種病使人更加恐怕，就是愛茲病，我們都幫他助念，看他的樣子，比癌症更加恐怖，所以我發這樣的心去幫人助念，什麼都不怕。所以現在的人，食物上不懂得注意，所以很多人就求長生，但是大部分人被藥物所誤導了，卻不知還比不上我們一班普普通通的人，任其自然的人，生活得還更加自在，反而要想怎樣吃好，怎樣求長生，那你反而更加麻煩。 　　所以講，沒有智慧的人，自以為很聰明，就找這樣的麻煩回來。有的人遭遇到人生的困難，沒辦法去解決，就想到去自殺，或者社會經濟不好，想不通走向自殺，年紀輕的這樣，年紀大的又是這樣，我在這里奉勸大家一句：我們的生命來之不易，不要隨隨便便糟踏自己的生命，父母的養育之恩，我們都未報答，遇到少少不如意的事情，就想到死，在這里奉勸大家，自殺死的就是災難的開始，後果就會很嚴重。所以我們要知道，為什麼自殺死了是災難的開始，你們不要以為，人死了就一了百了，按照我看佛經所講，他死不是死一次，每七日重複同樣死一次，如果是跳樓的，跳河的，吊頸的，每七日重複演變一次。凡是自殺的人，就最難超度，如果是普通的生老病死，自然地死，或者是車禍死的，或者是意外死，這些找到佛教助念團，來幫他助念，其超生的機會很大，只是一種是自殺死的就很難超度。為什麼？當死了之後，走到閻羅王那里，閻羅王絕對不會給你超生。 　　所以今晚提醒大家、各位同修，要珍惜自己的生命，生命得來不是很容易，世間錢財失去了是小事，不要為小小事情想不通，如果有這樣自殺的念頭，對你說：這些替死鬼就會找上你。如果你肯學佛，肯珍惜自己的生命，你不要想這樣的念頭，替死鬼就不會找你。所以我們要學佛，要知道不是在開玩笑，所以人的生命很寶貴。我講給你們聽，我遇到年輕的女朋友走了，就想不通，男朋友走了，又想不通，生意失敗了，股市失敗了又想不通，所以人生的時間很寶貴，為什麼要走這條路呢？有沒有想到父母養育我們，所以在這里提醒大家，不要認為一死了之，你認為死了，什麼事情都可解決嗎？事實上還未解決，事實上還有很長，人生在世間是為了什麼？因為我們不學佛，不聽經，不知道我們來這世間究竟是為什麼，人家說懵懵懂懂地來，以後就懵懵懂懂地走，要走到哪里？我們不知道。所以人的死是肉體死，你的靈性還未死，世間講的靈魂、魂魄、神識，名詞一樣，以佛學來講是中陰身。它會繼續演變，一直不斷，不斷地演變，就不斷地輪迴，所以我們要知道，死，不能夠解除本身的煩惱，所以，如果要去自殺，就會更加加重你未來的果報，如果是飲毒死的，每七日重複飲毒一次；如果是跳樓死的，每七日重複跳樓一次。最少的算法是以劫為單位，如果對劫不能夠理解，那是最少一萬年，就一萬年，每七日跳樓一次，每七日又重複飲毒一次，你說你自己要死多少次！比起現在死，自然死一次的就更加痛苦。如果人命終了，已往生的死，就會馬上投胎；如果找到明確之路，要往生去哪里，你就會不怕。 　　所以今天的事情，我趁這短短的時間，希望能夠解釋人生的死，生命的過程不是一世結束。從我們的父母生我們出來，一直到現在結束，每個人的命都不一樣，所以沒有學佛的人，就被命運控制住；如果是學佛的、明白的，命運是在我們的手里面，我們自己把握自己的生命，命都可以改，難道運不可以改嗎，所以大家想改命運，但是只懂得改運，不懂得改命。這些大家要知道，人生必經之路，每一個人都會走的。所有這些，我們自己要去經歷，沒人可以代替，是自己走。如果解決不了，生命的過程，死了又重新再去投胎，又再重複，如果會修行，來世大福報，但是能夠了脫這個輪迴嗎？出得這個輪迴嗎？這是個大道理。所以你們就要準備，要準備的這些事情。修行、學佛最大的目的就是脫離這個輪迴，如果不能夠脫離這個輪迴，這種世間法對我們學佛人是一種悲劇。我們無史劫以來，已經演過無數億次了，死，乃是一切眾生永劫生命的轉換點，其實死並不令人可怕，不可怕，可怕的是什麼？可怕的是我們不知道要去哪里。 　　所以此生，從生到死這個中間，只知道現在享受，不顧天理、國法、人情，造下了五逆十惡之罪，又復以金錢勢力來欺騙、奸詐，來達到自己的享受。作了這樣的罪業，雖然人間的法律沒制裁你，逍遙法外，這種人以後死了，陰府就會和你算帳，落到陰府，陽世的雖然逃避了，抓不到你，但陰司就很難隱瞞閻羅王，到你死的時候，見到閻羅王時，你就會怕。這時候怕也來不及了，佛學有一個名詞：菩薩畏因，眾生畏果。眾生的果報現前了就怕，菩薩就是有智慧，不要等這些事情發生，我們要做每一件事，要想清楚可不可以做，但是現在的世間人，沒想後果，吸鴉片，到時閻羅王就跟你算帳，你走得了就有得救，這個帳是有得算的，到時受罰的時候你就糟了，有種種地獄的苦刑和刑法，受苦時沒人替代，就算生前很有勢力，都不能講情面，就算你有再多的金錢，都不能拿來減少對你的刑法。所以，反復想想，你生前有財力、有勢力，現在在世間有財有勢還嫌少，到你死了之後，去到閻羅王那里，此時此地，你就覺得太多了。有錢財、有勢力去到閻羅王那里就用不上。所以這種人就最怕死。如果我們不做大惡之人，我們絕對不怕死，造大惡的人就會怕死，往往那些判了死刑的，就最怕死。我以前到過監獄，在監獄給那里的囚犯講開示，他們聽的時候就很誠意，很想學佛，但出了監獄的時候，到了社會就忘記了師父的教導，繼續去作惡。所以我看到這個人生，這個社會太多污染，我們的心不定，稍稍就轉了，很快就轉變了。 　　所以今生今世我們很難得，有機會能夠聞到佛法，我們就要控制這個心。所以我們學佛從哪里開始？就是依戒，佛交待了，以後我們學佛弟子是以戒為師，戒律很重要，最基本是五戒，殺、盜、淫、妄、酒，這五戒。所以我不斷地提倡，如果我們學佛的人，念佛的人，如果不持戒，就很難成就。戒起到什麼作用？我用現代的語言，簡單地同大家解釋，戒就是禁止的意思，比如這條路行不通，你就要禁止，不要繼續往前走，比如這些惡事不可以做，你繼續做，就會出問題，戒律就是這樣的意思了。禁止我們不可以作惡，就這些事情不可以做，這條路是代表行不通的，既然行不通，為什麼偏偏要走呢？那就自尋煩惱。就從這樣來的。念佛的法門是要幫我們今生怎樣解決這些大事，所以佛出世在世間，就講給我們聽：諸惡不作。我們今天很幸運能夠聞到佛法，又皈依了三寶，就應該禁止，禁止我們不去作惡，眾善奉行，又能夠皈依三寶，專修念佛法門，至心切願求生西方極樂世界。如果壽命將盡的時候，自己能夠預知時至，臨終的時候，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩就會接引你，以及極樂世界一切諸聖賢眾都會顯現前，是日臨終的時候，心不顛倒，立即往生西方極樂世界。你能夠往生之後，就沒有痛苦，但受諸樂，衣食住行，隨所需要，應念現前，不需要在這個世間為生活勞碌奔波，辛辛苦苦，一世人到最後什麼都得不到，所以人生在這個世間，如果明白佛法的人，了解人生的過程，盡可一時，盡可放心，一心好好辦道，早些為最後的路安排妥當，不要等到最後就會緊張了。 　　所以我們學佛的人，不是學一世的，知不知道？已經學了很多世，皈依三寶很多次了，今天又能夠有這樣的機遇，又再來皈依三寶，你如果錯過這樣的機會，是不是非常的可惜。我們佛門為什麼稱呼為三寶，里面有很多寶藏，你不懂得去拿，你不懂得去找，但是現在的佛教，很多是迷信，不是正信，搞不清楚，到底我們走的是什麼路，出家人有出家人一條路，在家人學佛，又是一條路。大家都是一條路，但怎麼去走？有多少人知道？所以今天，這幾天盡量介紹給你們，所以我們這一生要好好地珍惜。這種人，當他往生的時候，明白了，一剎那間，雖然都要去舍，舍去這個臭皮囊，但在臨命終時，身無病苦，身體死了之後，所享的快樂是無窮的。雖然有怕死的道理，不明白的就會怕死，你明白了就不怕死。 　　好象我將今生搞清楚了，從我出家，我就一直探討這個問題，都搞清楚了，一點都不怕，我每天睡覺之前，就想到現在死了，睡死了就不用起身，馬上去西方世界，我每天都訓練，都是念著佛號睡覺，在這個世間還有時間，醒一天，要珍惜一天，所以念佛修行的人，平時要修養積德，不是只燒香拜佛就求平安，求生不死。自古以來，哪個人不死？所以現在時時刻刻，什麼災難都會發生，這幾天，看你們中國新聞，到處水災，很可怕，財產損失，種種損失。雖然在這個世間，我們辛辛苦苦得來的錢財，就給一個水災全部搞完。學佛的人，一定要有智慧，好好積些陰德，積善積德，我們有福德的人，生活就過得自在，我們最重要的目的，燒香拜佛的目的是為了死後往生西方極樂世界，脫離這個娑婆世界之苦，得究竟的快樂。 　　我想這個人生的最後時刻，在臨命終的時候，就決定是否往生最重要的關頭，功行決定是在平常時，最重要的事，尤其在最後一分鍾，最後一念，一剎那之間，如把握不好，就要等下世了，把握得好，就往生西方極樂世界。所以要提倡每日念佛，就是叫你不要忘記，要記在心里。如果是隨便，馬馬虎虎地修行，到了這個時候就會亂，兒女在哭，不懂的就會亂做，那是你人生最大的障礙，到時不要說是冤親債主來害你，所以年年去拜懺，拜冤親債主、消業障，在什麼時候，消得完嗎？冤親債主在哪里？你知道嗎？是和你一起睡覺的那個，是和你同桌吃飯的那個。你看，現在想來學佛，偏偏不給你學佛，你想來聽經，他就不讓你來。你拜他，你說冤親債主不要搗亂我，這些是我講給你們聽的，你回去不要這麼老實地講，你是冤親債主，你看他會不會打你，這就不關我的事。在這里給你知道一些，你心中有數就行了，如果他是支持你的，看你發心吃齋，他會支持你，發心念佛，他支持你，這是你的善知識，那就要多謝他。如果不是，來障礙你，那你就要小心一點。所以人生最重要的是最後一分鍾，無論你怎樣修，修得怎樣好，你最後一分鍾轉不過來，你就很難。 　　所以到了這樣的地步，我們要加緊一點，以前未聽到正法，亂說，什麼都相信，正教邪教都搞不清楚，隨便亂相信是很危險的，所以要相信就相信佛教，佛教絕對不騙人，那種佛教是真正的教育，教我們明白道理的，不是提倡迷信的那種佛教。但是現在末法時期，妖魔鬼怪太多了，我來到中國，我看到你們學佛的人，心很懇切，很誠意，但是很多人還沒有正信，還是在迷信。今天聽了之後，在這樣的年代，只有念阿彌陀佛，求生西方極樂世界，是最穩當的，最實際的，念佛法門，不要搞奇奇怪怪的東西，只有老老實實，一句阿彌陀佛念得清清楚楚、明明白白。不要搞那些飛過來又飛過去的事，那全部是妖魔鬼怪，都是騙你的，騙你錢是小事，在今生這難得的機會，想去學佛，想了脫生死，想往生西方極樂世界就給你害了。因為現在這個時候是魔的世界，佛在三千多年前就已經講了。我在《大涅槃經》里看到一件這樣的事情，不妨講給大家聽，佛在世間講經的時候，魔都來聽經，包括魔王，他們聽得很歡喜，但是魔想到以後，如果魔的弟子聽了釋迦佛講的道理，明白了，去修行，了脫了生死，就控制不了他們，那我的子孫越來越少了，魔想到這些之後，他就妒忌，就對佛說，魔就對佛說，我要消滅你的佛法，佛說：我講的是正法，不是你一個魔就能消滅得了的，就算你一百個魔，也消滅不了我的佛法，佛就這樣說。魔也有智慧，聽了佛講了這句話之後，就對佛說：那好，現在滅不了你的佛法，以後等你涅槃了，就派我的子孫來破壞你的佛法，穿你衣，吃你飯，住你的地方，但是不做你的事情。釋迦佛聽了之後怎樣呢？一句話沒講，就流下眼淚，為什麼流下眼淚？就是為我們以後的佛弟子，以後佛的子孫，有心想學佛，但是魔的勢力偏偏來搗亂你，所以，想到這些問題，佛就很悲傷流眼淚。 　　所以佛在《楞嚴經》上就講：「末法時期，邪師說法，如恆河沙。」特別是現在的年代，藉著佛教的名義，到處騙人，同你講，你學佛的人要小心，今天提醒你一句，正法一千年的時候，佛的佛法還在世間，還有很多真實修行的弟子在這里護持，還沒有腐敗；象法一千年時還有很多人成就，一直到末法的時候就難了，如果找不到一個明確之路，就是很危險的事情。所以我重複提醒大家一聲，念佛法門不搞神通，只是老實念佛，能夠念到清淨心，能夠念到一心不亂，你有這樣的願，發願往生西方極樂世界，發這個心，你就絕對走得了，求神通是沒有用的，不能夠了生死，解決不了我們的人生大事。 　　所以說，學佛，你以前亂信，信錯了，今天你聞到佛法，希望你皈依三寶，從今以後皈依三寶，你不需要找我，你來寶林寺，有寶林寺師父教你的，你只要聽我的錄音帶就行了，到時我的錄音帶流通在這里，就多些聽，多點明白，明白了，就準備好，不要到了最後亂了，所以，這些要注意的事情，否則，在十字街頭徘徊，不知去哪里？修行學佛就是在一點的寸心。一寸的心在里面，你的靈明就清清楚楚、明明白白你現在在做什麼事情，如果覺悟的時候，蓮台就會現前，如果你迷的時候，就六道輪迴，你就在里面輪迴，在里面亂轉，出去不了。 　　所以，以下幾點大家要注意，不可以不留意，要注意的事情，凡是遇到有病痛的，你的神志還清醒的時候，就快快吩咐你的家人和親友，交待清楚。以後看我就不要和我講舍不得，放不下的話，和情情愛愛的話，現在交代給你，如果各位同修，如果要念佛求生西方極樂世界，這樣的話，一定要講，先講好，如果未講清楚，到時候你的家人，親友，來障礙你的時候，你就慘了，去不到西方極樂世界，因為他拖你的後腿。我遇到很多這樣的事情，有的學佛，學得很好，平常很用功去念佛，去拜佛，但到了最後時，就是家人的障礙。 　　我曾經遇到這樣的事情，有一個女眾，自己已七十多歲，年紀很大，病得很嚴重，醫生宣布沒有救了，就把她送回家里，她的兒女就全部圍過來，親戚、朋友也圍過來，她睡在床上呼吸已很困難。但是她的女兒就請我去助念，請我去幫她，希望幫她了脫，往生西方極樂世界。這時她的親戚朋友就來了，問她：「你怎麼樣啦？」她回答得了嗎？我代病人答：「快死了！」「快死了？」我說：「你不信嗎？等一下就死了。」誰知，東西還沒擺好，佛像還沒布置好，才幾分鍾就斷氣了。他說：「師父，死了。」「師父未死，」我說。他看到病人死了，說師父死了，師父現在在這兒呢，我說你死了，我都未死。所以人要死，他未看過，人已呼吸困難，還來問她，怎麼樣？好了嗎？我說：好了才奇怪，如果好了，醫生就不用說抬回來了。一看見斷了氣，就安心了。就說：「師父死了、死了。」我說：「我未死。」當人死了之後就怕了，他們就快快走出門口，未死之時就圍過來問，怎樣啦，好了嗎，一死了之後就怕了，趕快走都走不及，到了夜里都不敢回來。所以，我遇到過。 　　所以這些事情要交代清清楚楚，凡是探望你的人，全部要叫他們念佛，如果真是我的親友、朋友、兒女，關心我就送我一程，幫我念佛，幫我助一臂之力，讓我早日往生西方極樂世界，不要說情情愛愛的事情，舍不得放不下。有的親屬很顛倒，講什麼，講些不中用的話，阿爸、阿媽，你要大步跨過，我還未結婚呢，人將要死了，還說未結婚，想到這些。有的講什麼話，他講，你的財產沒分，地契還沒改名。這個亡者，他的阿爸聽了之後，眼睛馬上就，本來沒有睜開眼的，你知道嗎，一下子睜大了，睜得大大的看著他的兒子，我看著他就這樣斷氣了。所以講到錢財，就是這樣。所以，我看見很多，有的做媳婦的，這里的我不知道，我們那里有的老人家從中國來的，辛辛苦苦剩下多少錢財，這里藏一點，那里藏一點，拿些報紙包好，有的放在哪里，你們知不知道？放在枕頭下面，枕頭棉花開一個洞，把錢藏在里面，整天睡在那里，他的媳婦已注意到了，生時都不敢動。又有一次，不知什麼原因，老太婆死了，睡在那個枕頭，因為枕頭里面有些錢，知不知道，就這樣，因為房間太窄，很多人幫他助念，現在要移到大廳，幫她助念，就叫她媳婦來幫忙，你知道嗎，兩、三個媳婦注意什麼呢？就是注意那里枕頭，當初我都不知道，怎樣才知道呢？當我抬起亡者的身體，抬出到大廳，枕頭沒拿出來就不見了，怎麼枕頭不見了，因為枕頭里面有錢，三個媳婦分，當我走到廚房看的時候，叫他們去助念，她們看見我就怕了，趕快把錢用報紙包好，我看見時，嘩，全部都是錢，一大捆，多少我不知道。所以講，剩得多了，自己不舍得吃，不舍得用，到最後剩給媳婦，有的就這樣的，有的放在巧克力餅乾盒里面，有的放在衣櫃里面。我覺得奇怪，這里兒女不去幫她，反而在整個房間搜尋，從上面翻到下面，翻到的首飾就放進口袋里。我曾經遇到，有的老人家做的首飾，包在手帕里面，有一個就是服侍她的，平時就不敢拿，不敢拿，有的媳婦還沒未回來就死了，死的當初身體還在房間里睡著，她的媳婦不敢進去，害怕。所以請到助念團的人來了，親戚朋友請我們來，我們一到，就把亡者移出來，他們就馬上敢進入房間里面了，就到處找，找到的首飾、名貴的東西就放進口袋里。等到第二第三個媳婦後面趕回來時，就問阿媽有沒有剩下什麼。「沒有，就剩下這點硬幣，硬幣就有。」「以前阿媽有很多首飾的呀。」「不知道，不知道到哪里去了？」所以你剩下很多就讓她們去偷，讓她們去搶。所以做人要明白這些道理，有錢去做公益的事情，做社會的善事，去供養三寶，為自己積些福報，積的福報，到時回向西方極樂世界，這就助你一臂之力。留下很多錢財給他們，他們就不肯拿來幫你做功德，反而用來享受。 　　我經常遇到這些事情，所以你們要注意，遇到這些事情，你看，人就是奇怪，你看華人，中國人，有這樣一種思想風俗，你們這里可能都有，我們馬來西亞都一樣，不相上下，這是死人的事情。他說死人的東西不要剩下來的，要全部丟掉。衣、褲都全部丟掉，連睡覺的床也要丟掉，用過的東西也要丟掉。我同他講：「這些東西用來布施，救濟貧窮的人，你這樣丟掉，不是很浪費嗎？送給別人就很好。」他講不行，用過的東西不能留下的，全部要丟掉，他這樣說，我說：「好啦，那你就丟掉。那你亞爸、亞媽用過的東西，要丟掉。」我說：「那麼這部車是你亞爸用過的，為什麼不丟掉？你爸剩下銀行的錢，為什麼不拿去丟掉？這間屋是你阿爸買下來，是你阿爸住了下來，你爸住了幾十年，為什麼不丟？」這些就不能丟掉。他說：「這些用得上。衣服不能用，這些才丟掉。」連床也丟掉，枕頭也丟掉，錢就不可能丟掉。我講，你爸戴的金鏈、手鏈為什麼不丟掉？你說不是要全部丟掉嗎？ 　　他又怎樣呢？真的他自己拿走，做個假的給亡者。做假的，很大部的車，做的飛機，不知道這里的潮流興不興燒銀行，我們那里不用摺元寶那麼辛苦，燒間銀行，做個卡，留給他自己去銀行取，就用這些來騙亡者。真的自己放進口袋，假的錢財給亡者，房屋很大間，所以，人死了還要受家人的欺騙。所以，我就問他：為什麼要燒飛機給你爸爸？我問他為什麼要做一個飛機。他說我爸爸沒出過國，沒坐過飛機，現在給他坐一次。我問：誰來駕駛呢？自己駕駛嗎？如果撞到山上，豈不是又死一次？我又問他：生前未坐過飛機，現在給駕飛機給他，飛去哪里？你講。所以世俗人顛倒了，這叫做迷信。做部大的車給他，真的自己拿去了，假的留給亡者，真的屋，舍不得丟掉，就代替做間假的大間的屋給亡者。這些道理，你看這些兒女孝不孝順，你辛辛苦苦把他養大成人，到死了之後，他有沒有想到怎樣去幫你超度，幫你超生。有沒有想到這些問題？沒有，就想到你剩下的錢財，我全都拿走，假的給你，真的不給你。如果人死了什麼都可以得到的，又得到飛機，又得到車，又得到屋、又得到銀行，什麼都可以得到的，我奉勸大家，最好是早死早得益。為什麼？死了就會發達。現在做得很辛苦，想買一部車都很艱難，想買一間平價的屋都很艱難，現在人一死了，就有很大的房屋，很大部的汽車，很大間銀行來給你，就這樣欺騙你。 　　所以，現在人死，千方百計，什麼新的東西都出現了。現在做生意的什麼都想得出來。我們那里現在很潮流，人死了不用打齋，不請道士來打齋，也不請佛教的師父來念經。請什麼呢？租些卡拉ok回來，唱什麼？唱「今天不回家」，唱給他阿爸阿媽聽。唱什麼，唱「今天不回家」。當然是今天不回家啦，人死了還能回來嗎？這里有沒有這樣風氣，我就不知道，我們那里好象很普遍了，報紙登得很大的，唱歌，很高興，知道嗎，人死了，還很高興，你知道嗎。到時候這樣的風氣會吹過來。我問他為什麼這樣，他說：阿爸生前喜歡唱卡拉ok，現在死了就唱卡拉ok給他聽。所以我看到現在的兒女，什麼都做。因為現在末法時期，因為沒有了禮儀，什麼都來。