大乘無量壽經簡注易解 願力宏深 第二十九

願力宏深第二十九

　　淨空法師講述

　　《解》這一品是說明，西方極樂世界所有的菩薩自行化他的願力深廣。

　　復次阿難，彼佛剎中，所有現在、未來、一切菩薩，皆當究竟一生補處。

　　《解》佛又告訴阿難：西方極樂世界所有現在往生的，及將來往生的一切菩薩，都決定能證得究竟一生補處的果位。

　　唯除大願，入生死界(１)，為度群生，作師子吼(２)。擐大甲胄(３)，以宏誓功德而自莊嚴。雖生五濁惡世(４)，示現同彼，直至成佛，不受惡趣。生生之處，常識宿命。

　　《解》除了是為普度十方世界一切眾生的大願，這些菩薩們示現在六道輪迴中，為度群生，為眾生作師子吼，擐大甲胄，以度化眾生的宏誓功德而自行莊嚴。他們雖然生活在五濁惡世，示現與眾生同類的身形，這類示現一直到成佛都不會有真實的惡趣苦受。他們已經是乘願再來的大菩薩，所生之處，都能知道自己過去的宿命。(這才是眾生不成佛，我亦不成佛的真實義)。

　　《注》

　　(１)(生死界)指六道輪迴。

　　(２)(作師子吼)比喻講經說法。

　　(３)(擐大甲胄)『擐』穿。『甲胄』古代戰士作戰時披在身上的鎧甲。在此是比喻嚴持戒律，示現無畏勇猛的德相。

　　(４)(五濁惡世)『五濁』是命濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、劫濁。

　　『命濁』是眾生因煩惱叢集，身心交瘁，壽命短促。

　　『眾生濁』是世人每多弊惡，身心不淨，不通達義理。

　　『煩惱濁』是世人貪于愛欲，嗔怒爭斗，虛誑不已。

　　『見濁』是世人知見不正，不行正道，異說紛紜，莫衷一是。

　　『劫濁』是喻亂世惡苦時代，饑饉疾疫戰爭等災難相續而起。生靈涂炭，永無寧日。

　　(惡〉是指眾生造十惡業因，故感此五濁惡世的苦報。

　　無量壽佛意欲度脫十方世界諸眾生類，皆使往生其國。悉令得泥洹(１)道。作菩薩者，令悉作佛。既作佛已，轉相教授。轉相度脫。如是輾轉，不可複計。

　　《解》無量壽佛的心意，是為欲度脫十方世界所有眾生，令他們都能往生西方極樂世界證得涅槃。他度化修菩薩道的眾生，令他們都成佛。既作佛後，又回到世間去教化眾生、協助眾生脫離三界生死。這樣輾轉教授、度脫的人數，沒有辦法數得盡。所有往生西方極樂世界的眾生難以計算。

　　《注》

　　(１)(泥洹)涅槃。

　　十方世界，聲聞菩薩，諸眾生類，生彼佛國，得泥洹道。當作佛者，不可勝數。彼佛國中，常如一法(１)，不為增多。所以者何。猶如大海，為水中王。諸水流行，都入海中。是大海水，寧為增減。

　　《解》十方世界的聲聞、菩薩、所有眾生，往生到西方極樂世界，證得大涅槃道，應當作佛的人數，無法計算。西方極樂世界是恆常不變的一真法界。往生到西方的人數再多也不見增加。為什麼呢？好像大海為水中之王，所有江河的水都同流入海中，大海的水會有增減嗎！

　　《注》

　　(１)(一法)一真法界。

　　八方上下，佛國無數。阿彌陀國，長久廣大，明好快樂，最為獨勝。本其為菩薩時，求道所願，累德所致。無量壽佛，恩德布施，八方上下，無窮無極，深大無量，不可勝言。

　　《解》十方世界無數佛國之中，阿彌陀佛的國土，壽命最極長久，國土廣大無邊。清淨光明、妙好莊嚴、眾生快樂，在所有的諸佛世界之中，是最為獨特殊勝。

　　這都是阿彌陀佛在因地作菩薩時，修道所求大願的圓滿，以及無量劫中積累功德所形成的。阿彌陀佛對于十方眾生的恩德布施無有窮極。真正是深廣宏大，無量無邊。這種恩德即使諸佛說也說不盡。