大乘無量壽經簡注易解 菩提道場 第十五

菩提道場第十五

　　淨空法師講述

　　【菩提道場(１)第十五】

　　《解》這一品是介紹阿彌陀佛講堂旁邊的菩提樹。

　　《注》

　　(１)(菩提道場)『菩提』指菩提樹，『道場』指阿彌陀佛講經的處所。

　　又其道場，有菩提樹，高四百萬里。其本(１)周圍五千由旬，枝葉四布二十萬里。

　　《解》又西方極樂世界，阿彌陀佛的講堂周圍有菩提寶樹，高達四百萬里，其樹身粗大，周圍一圈便有五千由旬，枝葉向四方伸展的范圍有二十萬里。

　　《注》

　　(１)(其本)指樹的主干。

　　一切眾寶，自然合成，華果敷榮(１)，光暉遍照。復有紅綠青白，諸摩尼寶(２)，眾寶之王，以為瓔珞(３)。云聚寶錁(４)，飾諸寶柱(５)；金珠鈴鐸(６)，周匝條間(７)。珍妙寶網，羅覆(８)其上。百千萬色，互相映飾(９)，無量光炎(10)，照耀無極(11)。一切莊嚴，隨應而現。

　　《解》菩提樹是由一切寶物自然合成，它的花果繁榮茂盛，並且放大光明遍照一切處。又有紅、綠、青、白等摩尼寶。摩尼是眾寶之王，以此作為瓔珞。由云聚寶所成的鉤鏈，來裝飾菩提樹旁的寶柱。金珠鈴鐸遍懸于菩提樹的枝條之間。珍稀奇妙的寶網，羅覆在菩提樹上面。

　　由于它是眾寶所成的，所以有百千萬光色交相輝映，自然發出無量的光芒，照耀之遠無有極限。一切莊嚴之相，隨著眾生心念自然應現。

　　《注》

　　(１)(敷榮)『敷』開放；『榮』繁茂旺盛。

　　(２)(摩尼寶)印度話，譯為如意寶。

　　(３)(瓔珞)用珠寶綴成的裝飾品。

　　(４)(云聚寶錁)云聚寶是一種寶的名稱。由云聚寶所成的鉤鏈，稱云聚寶□。

　　(５)(寶柱)指樹的主干。

　　(６)(金珠鈴鐸)『金』純金，『珠』珍珠，『鈴』鈴鐺。『鐸』是鈴中的木舌，用以擊鈴使它發聲。

　　(７)(周匝條間)即遍懸于菩提樹枝條之間。

　　(８)(羅覆)羅列遍覆。

　　(９)(互相映飾)彼此相照，互相輝映。

　　(10)(光炎)即是光耀。

　　(11)(無極)無有極限。

　　微風徐動(１)，吹諸枝葉，演出無量妙法音聲。其聲流布，遍諸佛國。清暢哀亮(２)，微妙和雅(３)。十方世界音聲之中，最為第一。

　　《解》微風徐徐吹拂，搖動菩提樹上的枝葉，發出無量妙法音聲，傳遍十方佛國。聞者清淨舒暢，悲心智慧油然而生，音聲微妙安和雅正，在十方世界的音聲中，是無與倫比的。

　　《注》

　　(１)(徐動)慢慢地吹動。

　　(２)(清暢哀亮)『清暢』清淨舒暢。『哀亮』哀是悲哀，亮是明亮。這是說聞者能發大悲心開智慧。

　　(３)(和雅)安和雅正。

　　若有眾生，睹菩提樹，聞聲，嗅香，嘗其果味，觸其光影，念樹功德，皆得六根清徹(１)，無諸惱患。住不退轉，至成佛道。

　　《解》如果有眾生見到了菩提樹，聽到寶樹宣演的妙音，聞到它散發的寶香，嘗到果實的美味，身體接觸到它的光明，以及憶念寶樹的種種功德，都能夠得到六根清徹，永斷煩惱、憂患。所以在修行上能安住于不退轉，直到圓滿成佛。

　　《注》

　　(１)(清徹)清淨明徹。

　　復由見彼樹故，獲三種忍：一音響忍(１)，二柔順忍(２)，三者無生法忍(３)。

　　《解》又因為看見菩提樹的緣故，立刻獲得初地至八地大菩薩所證得的三種境界。從音響(一、二、三地)，柔順(四、五、六地)，無生法(七、八、九地)中證得宇宙人生的真相。

　　《注》

　　(１)(音響忍)信難信之理而不惑為忍。聞法悟道，知一切法不實，如空谷回響名音響忍。

　　(２)(柔順忍)對順境不起歡喜心，對逆境不起嗔恚心，從順逆境界中，證得宇宙人生的真相。

　　(３)(無生法忍)以真實的智慧，安住在不生不滅的事實真相中。這三種忍都是地上大菩薩所證得的境界。

　　佛告阿難：如是佛剎，華果樹木，與諸眾生，而作佛事(１)。此皆無量壽佛，威神力(２)故，本願力(３)故，滿足願(４)故，明了，堅固，究竟願(５)故。

　　《解》佛告訴阿難：極樂世界如是希有不可思議的寶樹花果都作佛事，使見聞的人都能破迷開悟。這都是無量壽佛的威神力、本願力、滿足願、明了願、堅固願、究竟願所成就的。

　　《注》

　　(１)(佛事)『佛』覺悟，『事』指事業。『佛事』指講經說法，令眾生破迷開悟。

　　(２)(威神力)指彌陀果德威神之力。

　　(３)(本願力)指彌陀因地所發四十八願之願力。本願是總，余四願為別。

　　(４)(滿足願)是四十八願皆得圓滿之實現。

　　(５)(明了願)是智慧，指彌陀的願都是智慧所成就的。(堅固願)是指彌陀永遠精進沒有退轉的堅固願力。(究竟願)即幫助所有眾生一生平等成佛的大願。