大乘無量壽經簡注易解 大教緣起 第三

大教緣起第三

　　淨空法師講述

　　【大教緣起(１)第三】

　　《解》這一品經文給我們說明本經之希有及世尊現瑞放光，阿難歡喜請問，因此發起為一切眾生宣說此經的因緣。

　　《注》

　　(１)(大教緣起)『大教』指這部廣大、圓滿、直捷、方便、究竟的希有法寶。『緣起』是發起的因緣。

　　爾時世尊(１)，威光赫奕(２)，如融金聚(３)。又如明鏡(４)，影暢表里(５)。現大光明，數千百變。

　　《解》在靈鷲山大眾聚會的時候，釋迦牟尼佛神采奕奕，全身放大光明，好像融化的黃金一樣的光亮。又像明鏡影暢表里，這是用明亮的鏡子，比喻佛的身心。現大光明，數千百變，光色變化無窮，美妙無比。

　　《注》

　　(１)(爾時)靈鷲山大眾聚會的時候。(世尊)釋迦牟尼佛的尊稱。

　　(２)(威光)威神、光明。因為佛的智慧光明能破一切煩惱黑暗，所以稱佛陀的光明是威光。(赫奕)『赫』明耀，『奕』強盛。佛光明耀強盛具有雄猛的威神力。

　　(３)(如融金聚)『融金』融化的黃金。『聚』光色凝聚。

　　(４)(明鏡)明亮的鏡子。

　　(５)(影暢)光影通暢。(表里)外表、內里。這是用明亮的鏡子，來比喻佛的身心里外光明。

　　尊者阿難，即自思惟。今日世尊，色身諸根(１)，悅豫清淨(２)，光顏巍巍(３)。寶剎莊嚴(４)。從昔(５)以來，所未曾見。喜得瞻仰(６)，生希有心(７)。即從座起，偏袒右肩(８)，長跪合掌(９)。

　　《解》阿難尊者心里想到，今天世尊色身諸根，顯得特別的歡喜快樂、清淨、莊嚴，並且放出巍巍的光明，光中又現出諸佛寶剎無比的莊嚴，過去從來沒有看過，心里非常歡喜，今天得以瞻視敬仰，生起希有難遭遇之想。

　　阿難尊者看佛這樣殊勝的瑞相，于是從座位站起來，袒露右肩，長跪合掌，向佛敬禮。

　　《注》

　　(１)(色身)指身體。(諸根)眼、耳、鼻、舌、身、意六根。

　　(２)(悅豫清淨)喜悅愉快而無分別、執著。

　　(３)(光顏)顏是容顏，佛的容顏有光明。(巍巍)高大尊勝的樣子。

　　(４)(寶剎莊嚴)佛光明中出現諸佛的國土，具足眾寶莊嚴。

　　(５)(從昔)從前。

　　(６)(瞻仰)瞻視敬仰。

　　(７)(生希有心)生起希有難遭遇之想。

　　(８)(偏袒右肩)『袒』袒露。『偏袒右肩』是把右肩露出來，這是古印度的禮節，表示行最敬禮。

　　(９)(長跪)雙膝跪在地上，表示恭敬。(合掌)又名合十。左右十指合而為一，代表一心。

　　而白(１)佛言，世尊今日入大寂定(２)，住奇特法(３)，住諸佛所住導師之行(４)，最勝之道(５)。去來現在佛佛相念(６)，為念過去未來諸佛耶？為念現在他方諸佛耶？何故威神顯耀(７)，光瑞殊妙乃爾(８)，願為宣說。

　　《解》阿難向佛報告說，世尊今天入念佛三昧的大寂定，住在念佛一生成佛的奇特法中。這也是諸佛共同所住的念佛三昧。就是阿彌陀佛教導眾生平等成佛第一殊勝之道。

　　阿難心里想：是過去、未來、現在佛與諸佛互相憶念，但不知今日世尊所念的是過去、未來諸佛呢？還是憶念現在他方諸佛呢？為什麼世尊今天威神顯耀，光瑞殊勝微妙，竟至如此美善！願佛為我及大眾宣說。

　　《注》

　　(１)(白)表白。晚輩對長輩說話叫『白』。

　　(２)(大寂定)佛的禪定，這里是指念佛三昧。

　　(３)(奇特法)奇妙特別的方法，這里是指念佛法門，奇特在不須斷煩惱，只要把煩惱伏住，帶業往生，即可一生成佛。

　　(４)(諸佛所住)指念佛三昧是十方諸佛共同所住。(導師之行)導師給眾生指示了生脫死的正路，引導眾生出離六道輪迴而入佛道。阿彌陀佛是大導師，能引導眾生平等成佛。

　　(５)(最勝之道)念佛往生，不退成佛之道。

　　(６)(去來現在佛佛相念)『去來現在』過去、未來、現在三世。『佛佛相念』佛與諸佛互相憶念。

　　(７)(威神)威德神通。(顯耀)明顯光耀。

　　(８)(光瑞殊妙乃爾)『光瑞』是佛放的光明瑞相，『殊妙』殊勝微妙，『乃爾』是竟至如此善妙啊！

　　于是世尊，告阿難言，善哉善哉！汝為哀愍利樂(１)諸眾生故，能問如是微妙之義(２)。汝今斯問，勝于供養一天下(３)阿羅漢、辟支佛。布施累劫(４)，諸天人民、蜎飛蠕動(５)之類，功德百千萬倍。何以故？當來諸天人民、一切含靈(６)，皆因汝問而得度脫(７)故。

　　《解》于是世尊讚歎阿難說：你問得太好了！太好了！你為了悲愍利樂一切眾生，而能問出這部一生平等成佛的微妙法。你今天這一問的功德，超過供養一天下阿羅漢和辟支佛；也超過累劫布施六道眾生百千萬倍的功德。為什麼呢？將來十方世界所有的眾生，都因為你(阿難)這一問而得到究竟圓滿的解脫。

　　《注》

　　(１)(哀愍)慈悲憐愍。(利樂)利益眾生給與快樂。

　　(２)(微妙之義)指念佛往生不退平等成佛的這個法門，也就是指這部經。

　　(３)(一天下)是指四天下之一。佛經上說須彌山周圍有四大洲，為一日月所共照，所以稱為四天下。一天下就是四大洲中的一個洲。

　　(４)(累劫)累積的時間很長。

　　(５)(蜎飛蠕動)『蜎』是小飛蟲，『蠕』是小爬蟲。

　　(６)(含靈)含有靈性的眾生。

　　(７)(度脫)究竟圓滿的解脫。

　　阿難，如來以無盡大悲(１)，矜哀三界(２)，所以出興(３)于世。光闡道教(４)，欲拯群萌(５)。惠以真實之利(６)。難值難見。如優曇花(７)，希有出現。汝今所問，多所饒益(８)。

　　《解》佛告訴阿難說：如來以無盡的大慈悲心，憐愍三界一切眾生，所以出現到世間，為了推廣至善圓滿的佛陀教育，目的是為了拯救六道眾生，給予眾生幸福、美滿、健康、長壽、自在、快樂、真實的利益。佛教我們受持一句佛號，一生成佛的大事因緣，實在是難值難見，像優曇花一樣，希有出現。你今天所問，是給眾生帶來最豐饒的利益。

　　《注》

　　(１)(無盡大悲)無窮無盡的大慈悲心。

　　(２)(矜哀三界)憐愍三界的一切眾生。

　　(３)(出興)出現。

　　(４)(光闡)光大闡揚。(道教)道是指成佛之道。

　　(５)(欲拯群萌)『拯』拯濟，『群萌』一切眾生。

　　(６)(惠以真實之利)『惠』恩賜。『真實之利』真實的利益，就是念佛往生不退成佛。

　　(７)(優曇花)是一種花，此花一開，就有佛出世。

　　(８)(饒益)豐饒的利益。

　　阿難當知，如來正覺(１)，其智難量(２)，無有障礙。能于念頃，住無量億劫(３)。身及諸根，無有增減(４)。所以者何？如來定慧(５)，究暢無極(６)。于一切法，而得最勝自在故。

　　《解》阿難：你應當知道，如來徹底覺悟宇宙人生的真相，他的智慧是一切大菩薩難以測量，究竟圓滿，沒有障礙。他能把很短的時間延長到無量億劫，也能把很長的時間縮為一念。身及諸根無有增減，不生不滅。

　　佛為什麼有這麼大的智慧、道德、能力呢？因為他的智慧究竟通暢，無有局限，所以能在一切法中，得到最殊勝的大自在。

　　《注》

　　(１)(正覺)真正覺悟、明了宇宙人生的真理真相。

　　(２)(難量)難以測量。

　　(３)(無量億劫)形容極長的時間。

　　(４)(無有增減)不生不滅。

　　(５)(定慧)禪定、智慧。

　　(６)(究暢無極)究竟通暢，無有障礙。

　　阿難諦聽(１)，善思念之。吾當為汝，分別解說。

　　《解》阿難你要真誠仔細的聽，細心去體會，佛所講的道理和方法，你才能真正得到受用。我一定為你們大眾詳細解說。佛這一說明，就說出了這一部希有方便最殊勝無比的念佛法門，能令一切眾生一生往生不退平等成佛。

　　《注》

　　(１)(諦聽)真誠仔細的聽。